Ганчіркові російські обрядові ляльки, будучи частиною «побутової магії», природно, грали свою роль у весняних народних святах. Саме про це ми і хочемо вам розповісти.
Весна - час важливе й доленосне для наших предків. Це момент пробудження природи, перемоги тепла над холодом, дня над ніччю. Сонце, птиці, рослини прокидаються, повертаються до людей. Цьому необхідно було допомогти! Ще весна - початок сільськогосподарського циклу. А добрий початок, як відомо, половина справи. Весняний день - рік годує. Благополуччя і саме життя наших слов'янських пращурів безпосередньо залежали від врожаю, основи якого закладалися навесні. Тому збереглося так багато тих, хто прийшов з глибини століть весняних повір'їв, прикмет, обрядів. З язичницької давнини прікочевалі вони і сплелися з християнськими традиціями. Дійшли весняні традиції і до наших днів. Звичайно, як відлуння, далеке відлуння, фольклорно - сувенірні милі дрібниці - але дійшли.
Ляльки в народних обрядах і святах іноді ставали головними персонажами (наприклад, Масляна), але частіше грали ролі «другого плану». Це, втім, не заважало їм бути самобутніми, яскравими і геніальними. Адже і маленький епізод може стати шедевром.
Народна обрядова лялька Масляна
За конструкцією народна обрядова лялька «Масляна» представляла собою солом'яне опудало або хрестовину з двох жердин (зазвичай березових), обмотаних соломою і ганчірками. Зверху на цю конструкцію-скелет одягали жіночий одяг, зав'язували стрічки, прикрашали ляльку паперовими квітами. Ляльку робили досить великий, в зріст людини. В кінці масляного тижня, в неділю, Масляну спалювали, прощаючись із зимою і чекаючи весну. Вважали, що разом з лялькою згорить все поганий, що накопичилося за рік.
У Тульській губернії крім великої обрядової ляльки було прийнято робити маленьку ганчір'яну ляльку - «Домашню Масляну». Така народна лялька була оберегом будинку, обіцяла достаток, здоров'я і плодючість. Термін життя ляльки - один рік. Від масниці до масниці. У Прощена неділя її спалювали і робили їй заміну.
Народні ганчіркові ляльки-заклички.
Є кілька тропічних народних ляльок, які можна назвати ляльками-закличками. Перш за все, весну «закликали» короткими пісеньками-веснянками. А ганчіркові ляльки служили в цій справі помічницями.
Ганчіркові весняні ляльки відрізнялися один від одного зовнішнім виглядом і способом виготовлення. У центральних і північних областях Росії це були ляльки Веснянки «в хусточках», а на Уралі дуже схожа лялька-Веснянка, але з незвичайною, неймовірних кольорів косою.
Але всіх цих ляльок об'єднувало те, що це були ляльки «з нагоди», на один або кілька днів. Після того як лялька пошарпані (або пройшов «термін»), від іграшки позбувалися - спалювали, відпускали в річку, вивішували на дерева. Причому за повір'ям разом з лялькою йшло все старе, погане, непотрібне, звільняючи місце для гарного і важливого. Тобто все ляльки-веснянки несли ще й очисну функцію.
Великодні народні ганчіркові ляльки
Великдень - найбільш шанований і важливий весняне свято православної Росії. До цього свята можна віднести дві тропічних народних ляльки: «Вербніцу» і «Великодню голубку».
І та і інша ляльки не несуть на собі якоїсь особливої «містичної» навантаження. Це і зрозуміло - свято-то християнський. Роблять їх і дарують друзям, знайомим і родичам «на радість», як приємний сувенір.
Ляльку «Вербніцу» робили перед Вербною неділею. Потім в руки їй вставляли освячені в церкві гілочки. «Вербніцу» робили з будь-яких яскравих і красивих ганчірок, прикрашали будь-якими способами. За конструкцією ж вона була звичайна лялька-столбушки.
А ось для «Великодньої голубки» канони суворіші. Роблять її з червоних однотонних тканин. Швидше за все, ця народна лялька з'явилася досить пізно. Конструктивно вона досить сильно відрізняється від більшості народних тропічних ляльок і схожа на ляльку «Дзвіночок».
Народна тряпічная лялька «Зерновушка» ( «Крупенічка»)
Лялька «Зернвушка», звичайно, не має нікого особливого весняного свята, до якого б вона ставилася. Але не сказати про неї не можна. Адже саме з такої ляльки, вірніше з наявного в ній зерна починали весняну сівбу.
У давнину «народжувалася» народна тряпічная лялька «Зерновушка» восени. У неї поміщали зібране зерно і дбайливо зберігали до весни на покуті хати. Вона була покликана забезпечити достаток і ситість в будинку. А коли приходив час весняного посіву, ляльку розпорювали і з цієї жмені зерна починали сівбу. Пізніше ляльок «Зерновушек» стали набивати не зібрав тільки зібраним зі свого поля зерном, а й покупним. Наприклад, додавали рис, який в Росії мало де росте. Таких ляльок стали дарувати на святки з побажаннями матеріального благополуччя. Навесні вміст ляльки підмішували в будь-яке насіння, розсипали по городу або додавали в корм тваринам. Вважали, що це забезпечить родючість худоби і рослин.
