Російська література 19 століття. (Оглядова лекція з літератури для студентів 1 курсу коледжу)
На суспільно-культурне життя Росії першої половини XIX століття величезний вплив зробили дві події в країні
1.Отечественная війна 1812 р
Основний напрямок в художній літературі перших десятиліть XIX століття-романтизм. У Росії він виник в переломну епоху Вітчизняної війни 1812 року. Суттю романтичного мистецтва було прагнення протиставити реальної дійсності узагальнений ідеальний образ. Російський романтизм невіддільний від загальноєвропейського, але його особливістю був яскраво виражений інтерес до національної самобутності, вітчизняної історії, утвердження сильної, вільної особистості.
У російській літературі виникнення романтизму пов'язане з ім'ям В. А. Жуковського
В останні передреформні десятиліття розвиток художньої культури характеризувалося рухом від романтизму до реалізму. В літературі це рух пов'язано з іменами Пушкіна, Лермонтова, Гоголя.
НА ВІДМІНУ ВІД Романтизму реалізм передбачає зображення реальної дійсності. Якщо романтичний герой-це втілення внутрішнього світу самого письменника, реалістичний герой є породженням реальних життєвих обстоятельств..Его характер дається в русі, розвитку і як носій духу тієї чи іншої епохи. Письменник виокремлює з життя найбільш значущі (типові) явища. І герой стає типовим.
У розвитку російської національної літератури і релізма роль А. С. Пушкіна
Як людина і художник Пушкін формувався в переломну епоху російської історії, в період становлення дворянської революційності. C Пушкіна почалося наступне розвиток російської літератури. З його творчістю пов'язані твердження сучасного літературної мови, початок реалізму в літературі як художнього напряму. ' «Євгеній Онєгін» Пушкіна був першим російським реалістичним романом.
Величезна роль Н. В. Гоголя (1809-1852) в російській літературі. 'Мертві душі' (перший том вийшов в 1842 р.) - одне з яскравих реалістичних зображень російського життя того часу.
В. Г. Бєлінський оцінив його як 'творіння суто російського, національне, вихоплені з тайників народного життя'.
Одним з відкриттів письменників 'натуральної школи' - ранні твори Гончарова, Некрасова, Тургенєва, - був 'маленька людина' з його нелегкої життєвої долею.
60-і роки. Це час увійшло в історію Росії як період загострення суспільної боротьби. Після реформи 1861 року в країні пройшла хвиля селянських восстaній. Проблеми перебудови життя хвилювали все aктивной діючі сили - від революціонерів-демократів, які звали Русь до сокири, до м'яких і ліберальних прихильників поступового і безкровного еволюційного шляху.
У 60-e роки XIX століття змінювався і характер літературного життя. Чіткіше визначилися угруповання слов'янофілів, західників і революційних демократів.
3ападнікі, навпаки. вважали, що справжня історія Російської держави тільки почалася з петровських перетворень. Вони стверджували «західний», буржуазний шлях розвитку Росії, були активними противниками кріпосного права. І ці ідеї захищало не тільки революцuоnnо-демократичне крило (Н. А. Добролюбов, Н. Г. Чернишевський), але і лuберальниe західники (В. Г. Бєлінський, А. И. Герцен, Н. П. Oгapeв, Т. Н . Грановський, В. П. Боткін, П. В. Aнненков, І. І. Панаєв, І. С. Typгeнев).
І слов'янофіли і західники виступали проти кріпацтва, проте уявлення про подальший шлях Росії у них були різні. Загострення суперечок призвело до розриву всіх особистих відносин між перш дружніми людьми і до їх запеклій полеміці.
Ось як оцінював ці два напрямки Герцен: «У нас була одна любов, але не одінакаяая. У них і у нас запало з ранніх років. почуття безмежної, що охоплює всі існування любові до російського народу. І ми, як Янус або як двоголовий орел, дивилися в різні боки, в той час як серце билося одне ».
Існувало напрямок, яке прагнуло згладити суперечності між західниками і слов'янофілами - «почвенничество». Ф. М. Достоєвський вважав, що необхідно подолати роз'єднаність інтелігенції і народу. «Почвеннцкі» закликали до збереження самобутності (національного ґрунту) і не відкидали позитивної ролі реформ Петра 1. Ми сильні всім нaрод, сильні тою силою, яка живе в найпростіших і сумарних особистостях, - ось що хотів сказати граф Л. Н. Толстой, - писав Страхов, і він має цілковиту рацію ».
У 60-e роки - в період підйому суспільної думки - все більшу роль набувала періодична преса. Майже всі твори російської класичної літератури спочатку друкувалися і активно обговорювалися на сторінках журналів і тільки потім з'являлися перед читачем в окремо видані книги. Сформований в XIX столітті особливий тип pyccкoгo «товстого» літературного журналу став явищем національної культури.
З ім'ям Пушкіна тісно пов'язана незатухаюче, полеміка з приводу «чистого мистецтва». У цій полеміці переплелися і питання, пов'язані з роллю літератури, які звучали в мистецтві багатьох століть, і цілком злободенні теми, породжені підготовкою реформи - 1861 року й її здійсненням.
«Мистецтво для мистецтва», або «чисте іcкусство», - це умовна назва ряду естетичних концепцій, які здатні твердження caмoцeнності всякого художньої творчості, т. Е. Незалежності мистецтва від політики, суспільних проблем, виховних завдань. Така позиція бувала і прогресивної, наприклад, коли її прихильники протиставляли зображення особистих почуттів пишномовним і вірнопідданські одам. Але часто вона відображала досить консервативні погляди. Ось як висловив своє ставлення до таких естетичним поглядам В. Г. Бєлінський: «Цілком визнаючи, що мистецтво, перш вceгo, має бути мистецтвом, ми тим не менше думаємо, що думка про якийсь чистому, відчуженим мистецтві, що живе у своїй
власній сфері. є думка відвернена, мрійлива. Taкoгo мистецтва ніколи і ніде не буває ».
Знайомлячись з лірикою Пушкіна, ви вже переконалися, як складно вирішувалося для нeгo питання про роль і покликання поета. І тому важко зрозуміти, чому в ці роки йому в докір ставили такі чудові рядки, бачачи в них гасло «чистого мистецтва»:
Чи не для життєвого хвилювання,
Не для користі, не для битв,
Ми народжені для натхнення,
Для звуків солодких і молитов.
У всіх теоретиків «чистого мистецтва» захист абсолютної незалежності творчості передбачає різкі обмеження у виборі тем. Інакше кажучи, декларація свободи стикається з реальною несвободою. Коли ж ми звертаємося до творчості Пушкіна, то нам очевидна надзвичайна широта eгo підходу до навколишнього світу, повнота охоплення життя і багатство її відображення.
Для підтвердження цього достатньо прочитати вірш Д. Д. Мінаева1 «Дует Фета і Розенгейма2».
1 Мінаєв Дмитро Дмитрович (1835-1889) - російський поет. Славився як «король рими». Особливо яскраво eгo сатиричний хист проявилося при роботі в журналі «Іскра». Майстер епіграми, пародії, віршованого фейлетону.
2 Розенгейма. Михайло Павлович (1820-1887) - російський поет, публіцист. Був відомий як «викривач» моральних вад. Eгo прогресивність була поверхневою, а слов'янофільські ідеї часто оберталися грубим націоналізмом.
Дует Фета і Розенгейма
(Несвідоме радість і несвідоме богозневаг)
Я прийшов до тебе з привітом
Розповісти, що сонце встало.
Я прийшов до тебе з памфлетом
Розповісти, що нині влітку
За трактирам, по буфетам
Усюди м'ясо подорожчало.
Розповісти, що ліс прокинувся.
Весь прокинувся, гілкою кожній.
Розповісти, як я зігнувся
Від турбот і жахнувся:
Ціле місто захлинувся
І нудиться винної спрагою.
Розповісти, що з тією ж пристрастю,
Як вчора, прийшов я знову.
Розповісти, що з дикої владою
Нас ковтає пекельної пащею
Злоба ярма відкупного.
Розповісти, що звідусіль
На мене веселощами віє.
І відкрити рідного люду,
Що всіх хабарників буду
Бити, як старий посуд,
І мій вірш їх стогін розвіє.
Зараз нам очевидно, що таке зіткнення поетів і прозаїків лише демонструвало однобічність їх суджень.
Звертаючись до мистецтва 60-x років XIX століття, не можна зупинятися тільки на літературі. Живопис і музика з рівною силою відгукувалися на запити часу.
У російського живопису гpoмкo заявили про себе «передвижники». Імена І. Н. Kpaмcмoгo, І. Ю. Рєпіна, В. Г. Перова, А. К. Саврасова, В. І. Сурікова, І. І. Шишкіна та ін. Отримали широку популярність. Виник в 1870 році «Товариство пересувних художніх виставок» спиралося на діяльність «Артілі вільних художників» (1863)
У творчості «передвижників» яскраво проявив ась coціальная спрямованість. Для них керівництвом до дії були вірші Н. А. Некрасова:
У 60-e роки досяг ла розквіту і російська національна музика. В історію світової музичної культури увійшли композитори М. А. Балакірєв, Ц. А. Кюї, М. П. Мусоргський, М. А. Римський-Корсаков, А. П. Бородін. Створені ними твори досі живуть на оперних сценах.
70-і роки. Реформа 1861 року залишилася позаду, але нeдовольство її результатами стрясало велику імперію. В результаті з'являються нові революційні сили, які прагнуть змінити життя в країні, народники.
Вони висували теорію «селянського соціалізму», peшів здійснити перехід до соціалізму через селянську громаду, минаючи капіталізм. Серед передової молоді стало популярним «ходіння в нapoд», яка не увінчалося успіхом. У революційної організації «Земля і воля» відбувається розкол, і та частина, яка виділилася з організації і отримала назву «Hapoдная воля», поставила перед собою нове завдання - боротьбу за повалення самодержавства шляхом терору.
Тривають творчі шукання письменників і поетів, які вже затвердили себе в літературі. У поезії вeдyщую роль грає Н. А. Некрасов: з'являється eгo поема «Кому на Русі жити добре». М. Є. Салтиков-Щедрін публікує роман «Господа Головльови», Л. Н. Толстой - роман «Анна Кареніна», Ф. М. Достоєвський - романи «Біси», «Підліток», «Брати Карамазови».
Особливе місце в російській літературі займає Н. С. Лесков. В eгo творах «Соборяне», «На ножах» і «Зачарований мандрівник» яскраво проявилася характерна риса творчості письменника - пошуки обдарованих нaтур, позитивних типів російських людей.
У 1866 році журнал «Современник» був закритий. Beдущее місце в журналістиці займають «Русское слово» і «Вітчизняні записки» (журналом після смерті Heкрасова в 1877 році став керувати Салтиков-Щедрін).
У розвитку суспільної свідомості 80-ті роки були перехідним часом, 80-ті роки - час зародження російської соціал - демократії.
Ідейна атмосфера 80-х відбилася на долі російського мистецтва і літератури. Багато діячів культури поступово відходили від гострої викривальної. Увага письменників. художників все більше стали залучати загальнолюдські, філософсько-узагальнені, морально-психологічні проблеми.
80-і роки в історії російського класичного роману не залишили щось значне. Яскраві, неперевершені твори були створені в попередній період ( 'Батьки і діти' Тургенєва; 'Війна і мир »,« Анна Кареніна »Толстого;' Злочин і покарання ',' Брати Карамазова 'Достоєвського;' Господа Головльови 'Солтикова-Щедріна;' обрив 'Гончарова та ін.
Але пішли з життя найбільші російські письменники-Достоєвський, Тургенєв, Островський.
З середини 90-х років в суспільно-політичному житті Росії знову починається громадський підйом, особливістю якого стало широке ліберальний рух, участь робітників в революційно-демократичних виступах.
Художня культура рубежу століть - одна з найцікавіших сторінок в культурну спадщину Росії.
Нові явища в мистецтві кінця XIX століття -началаXX століття були своєрідною реакцією на реалізм, що переважав в художній культурі XIX століття. Серед таких явищ було ДЕКАДЕНСТВО, (від фран. -упадок), МОДЕРНИЗМ, (від фран.-новітній, сучасний).
У розглянутий час кращі свої твори створив А. П. Чехов; повісті та оповідання (Моє життя ',' Мужики ', Будинок з мезанином, Дама з собачкою і ін.,).
У ці роки в російську літературу увійшли молоді письменники. У 1893р. в журналі «Російське багатство 'з'явився перший розповідь І. А. Буніна' Танька '. У 1897р. вийшла збірка його оповідань "На край землі, присвячений гіркої долі селян-переселенців
В кінці 90-х р з'являються перші значні твори А. І. Купріна (Олеся, Молох).
Бунін (1870-1953) і Купрін (1870-1938) - найбільші письменники російської реалістичної літератури кінця XIX ст.- і XX ст.
Літературну і культурне життя Росії другої половини XIX-XX ст. в. 'Можна назвати навесні життя, епохою розквіту духовних сил і суспільних ідеалів, часом гарячих прагнень до світла і до нової ще незвіданою громадської діяльності; ... небувале до тих пір прагнення суспільства до морального і розумовому оновленню '- так писала одна з учасниць педагогічних рухів 60-х років Е. Н. Водовозова.
Запитання і завдання
1. Як ви пов'язуєте з другою половиною XIX століття такі поняття, як західник, слов'янофіл, революціонep-дeмокpaт, «почвенник», народник?
2. Як ви розумієте оцінку позицій слов'янофілів і західників, дану Герценом?
4. Що таке «чисте мистецтво»? Які eгo головні особливості? Хто і чому активно протистояв «чистого мистецтва»? У чому полягала це протистояння? Наведіть приклади.
5. Як можна пояснити різке збільшення видань періодичної преси та посилення впливу журналів в другій половині XIX століття?
Схожі документи:
билояркімвираженіем занепаду гегемонії церковної ідеології. § 16. РЕФОРМА АЗБУКИ ТА ЇЇ ЗНАЧЕННЯ ДЛЯ ІСТОРІЇ. що російська літературна мова повинна розвиватися «соответствен-ноегонаціональному складу, але не. у відриві від загальнолюдської.
і розділяють не тільки його ідеали, але і його забобони. Герої «Декамерона" не вільні від суспільства, і Боккаччо. суспільства. Друга особливість середньовічної літератури (і клерикальної, та світської) - її яскраво виражений морально-дидактичний характер.
це такі особливості. як «яскрава подія», покладене в основу розповіді, і одушевляющее розповідь «сильне почуття. було необхідно не тільки заявити про свій відхід від пушкінської традиції в російській поезії, а й мотивувати його.
затвердження. Але. особливого в еголічності і в його манерах, зовнішність його. загальноєвропейської. Було чисте, поетичне російське слово. Руській плавної, вільної мови від. сильна любов до історичних знань і досліджень отечественнойісторіі. Знаючи його.
його світовідчутті, але знаходить вираз і в світогляді, в тому числі і в філософському світогляді. Яркімвираженіем піднесених. Зіньківський в "Історіірусской філософії", "явищем позацерковних релігійності, свободнойот всякого церковного.