У холодну пору року, або якщо людина погано себе почуває, хворий, або знаходиться в дорозі, або при будь-яких інших поважних причинах мусульманам обох статей дозволяється в кінці малого обмивання замість миття ніг обтерти, не знімаючи, шкіряні носки. Дозволяється протирати їх так, як це робив сам Пророк (мир йому і благословення).
Масх (протирання) передбачений для полегшення малого обмивання - «вуду» і являє собою наступне: ичиги ( «хуффи» або «масх») повинні відповідати певним вимогам і знаходитися на нозі певний час.
Порядок здійснення масху
Намочені, трохи розведені пальці рук кладуть на передню частину стопи і проводять по її верхній частині.
Правою рукою проводять по правій нозі, лівій - по лівій.
Подібна дія дозволяється лише в тих випадках, коли виконані всі нижченаведені умови, що дозволяють обтирати ичиги, коли вони надіті. Якщо ж яке-небудь з умов порушено, то шкіряні шкарпетки необхідно зняти і помити ноги як зазвичай.
Сім умов для того, щоб стало дозволеним протирання шкіряних шкарпеток:
1. Надягання шкіряних шкарпеток після скоєння повноцінного обмивання. Дозволяється вдягати їх після миття обох ніг: якщо спочатку помити ноги, а потім, не порушуючи обмивання, повністю закінчити його.
2. Щоб шкіряні шкарпетки прикривали щиколотки.
3. Щоб можливо було ходити в них, мається на увазі не дозволяється робити шкарпетки зі скла, дерева та заліза.
4. Щоб в шкіряних шкарпетках не було дірки розміром в три маленьких пальця ноги.
5. Щоб трималися на ногах без обв'язування їх шнурками або чим-небудь іншим.
6. Щоб не пропускали воду.
7. Якщо частина стопи відсутня, то щоб від передньої її частини була присутня частина в розмірі трьох маленьких пальців руки, не рахуючи п'яти. А якщо буде менше або не буде п'яти, то протирання забороняється, якщо навіть стопа буде присутній.
Фарз протирання шкіряних шкарпеток
Розмір протирати місця повинен бути не менше трьох маленьких пальців руки.
Сунна протирання шкіряних шкарпеток
Протирання випрямленими пальцями рук з кінчика пальців ніг до гомілки.
Протирання шкіряних шкарпеток порушує:
1. Все, що порушує обмивання, порушує і протирання. У цьому випадку досить зробити обмивання і, не знімаючи шкарпетки, протерти їх. У трьох наступних їх необхідно зняти і знову помити ноги.
2. Якщо шкіряні шкарпетки знімуться з ноги.
3. У випадку потрапляння в потрапить вода і хоча б одна нога намокне.
4. Якщо закінчиться термін, при якому можна здійснювати мале обмивання без зняття ичиги. Але якщо є небезпека, що, знявши їх, можна втратити всю ногу або її частина, то дозволяється продовжувати протирання, хоча б час і пройшло. Чи не дозволяється протирати шкіряні шкарпетки тому, хто повинен скупатися від осквернення, тобто в тому випадку, якщо необхідно вчинення повного обмивання.
Той, хто перебуває вдома, тобто не в шляху (сафарі), має право носити хуффи протягом доби, а в сафарі - три доби. Час звіту починається з того моменту, як порушиться обмивання після їх надягання.
Якщо, наприклад, перебуваючи вдома, надіти вранці шкіряні шкарпетки, а обмивання зіпсується в обід, і до закінчення доби, наприклад ввечері, вийти в сафар, то термін носіння завершується із закінченням трьох діб з того моменту, з якого почався вдома, тобто в обід.
Якщо подорожній прибув додому через добу, то він повинен відразу зняти їх, а якщо минуло менше доби, то він може не знімати їх до закінчення цього терміну. Також треба пам'ятати про те, що кожен раз при порушенні малого обмивання порушується і масх. Це означає, що при кожному омовении треба здійснювати і обтирання ичиги.
Згідно імаму Абу Ханіфа та його знаменитим учням - імамів Абу Юсуфу і Мухаммаду, протирання нешкіряних шкарпеток допустимо тільки в тому випадку, якщо вони є сахин.
Сахин - це такі товсті шкарпетки, які мають всі властивості шкіри. (Вони не є виготовляються звичайним чином носками - такими, як нині широко поширені шкарпетки з бавовни і нейлону.) Дозволеного протирання сахинов залежить від наступних умов:
1. В таких шкарпетках можна пройти (без взуття) більше 3 миль, які не порвавши їх.
2. Не повинні пропускати воду.
3. Чи повинні триматися на нозі без зав'язування шнурків, гумок і т. Д. (Не повинні зісковзувати, як звичайні шкарпетки).
Обтирання ран і пов'язок
Якщо на якусь частину тіла накладена пов'язка через рани, вивиху, перелому і тому подібного, то при обмиванні велика частина цієї пов'язки повинна бути обтёрта мокрими пальцями. Так само і загоюються рани без пов'язок. Якщо ж обтирання рани або пов'язки може завдати шкоди здоров'ю, то при обмиванні це місце пропускається.
Термін дії пов'язок відсутня. І перед її накладанням необов'язково мити рану, тим більше якщо це зашкодить здоров'ю. Якщо після обтирання пов'язка розв'язалася, і ви наклали нову, то в повторному обтиранні немає необхідності. Якщо зняти пов'язку після лікування, то протирання порушується.
Якщо перед тим, як сісти на останній «Аттахіят» в намаз, з зажівшей рани впаде пов'язка, то намаз порушується.
Відмінність масху ичиги і пов'язок
Ичиги потрібно надягати, будучи в обмиванні, але для пов'язки це необов'язково. Протирання ичиги має певний термін, а пов'язки - немає. Терміном для пов'язки є момент її зняття після одужання. Перев'язане місце можна протерти, а решта омити. Для ичиги ж необхідно оновлювати протирання, якщо навіть зняв лише один з них. У таких випадках не можна одну ногу омити, а щодо іншого зробити протирання.
(Лубаб, Шайх Абдул Гані Гунаймі Мідані, мараки фалах, Хасан син Аммара син Алі Шурунбулалі, Намаз, Зайнула Гамзатов)