Роздуми архієпископа Сергія (Корольова) Великим постом
Під час Великого посту Церква наполегливо, посилено намагається пробудити в нас покаянний почуття. Проникливі служби, канони, а також частіше звичайного читання Старого Завіту є засобами до досягнення усвідомлення своєї гріховності. Приклади Старого Завіту нас застерігають, вказують нам своїм тисячолітнім досвідом єдиний, благодатний шлях: шлях богоспілкування.
Різними нещастями, довгим рабством, важкими хворобами приводив Бог народ єврейський до Своєї Правді. Весь Старий Завіт є історією Правди Божої, Наказ, несучої відплата за гріх, милує. Але і при такій кількості викриттів народ іудейський часто робити запеклими свої серця своє і не хотів розуміти напоумлень Божих.
Чи не так само ми тепер, незважаючи на грізні події, що перевершують своєю жорстокістю всі попередні історичні лиха, не хочемо побачити в них Правицю Всевишнього? Чи не про нас сказано: «. огрубіло серце народу цього, і тяжкими зроби його уші, а очі йому позаклеюй, щоб якось не побачити очі, і не почути вухами і не зрозуміти їм серцем, і не навернутись, щоб Я зцілив їх »(Іс.6: 10). Господь вражає нас скорботами, виливає потоки лих на кам'яну грунт серця, щоб ми її розорали і зробили здатної для сприйняття благодаті Божої, так як воно зараз, так як серце наше зараз неприйнятно до милості Його, навіть якби Господь і надав її нам. Нами володіє ще страх тваринний - боязнь смерті, але живе в нас страх Суду Божого? Господь чекає, щоб ми побачили в оточуючих нас лихах сокиру, милість Божу, а не випадкове протягом обставин.
Порівнюючи таким чином Старий Завіт з теперішнім часом, ми бачимо, що тоді, як і тепер, подбає Господь людей своїх, не даючи їм загинути в недбальстві і беззаконні, всіляко збуджує до покаяння, всякими шляхами закликає знову з'єднатися з Богом - Джерелом життя. Воістину перевершує любов Божа розум людський! Навіть до того простягається любов Його, що «заради вибраних своїх, заради невеликої частини, Він милує весь народ». «Святе насіння - стояння народу», - говорить пророк Ісая, заради нього стоятиме царство; воно, як міцну основу, має лягти в основу народу. Так керував Бог рабів Своїх, будучи то грізним викривачем і Суддею, то мілующім і всепрощаючої - для блага людини, для затвердження правди на землі (правда є зворотна сторона любові, є її захищає сила).
Виявляючи стільки турботи про рабів Своїх, що не ще чи більше печеться Господь про синів Своїх? Старий Завіт є рабство, Новий Завіт - синівство. Ми вже не раби в домі, а сини в домі Отця. Раб дивиться тільки, як догодити панові своєму, і ставлення до нього вимірюється справами; син же має відвагу до батька, боїться образити його не тільки справою, словом, але навіть наміром, щоб не відлучити себе від любові отчої; його відносини вимірюються почуттями, думками. Але кому більше дано, з того й спитають більше. «Ми діти Божі, але ще не виявилось, що будемо», - говорить апостол; нам багато дано, і в нашій волі примножувати дар Господній. В нашій волі стати на шлях ратників - воїнів Христових, борючись в серці нашому, це ня поле, за правду Божу. В нашій волі започаткувати добру - Господь і «намір цілує», решта ж зробимо за допомогою благодаті Божої. Засобом до боротьби є часті, молитовні звернення до Бога - моменти творчі, які виведуть нас з механичности, які в такій великій кількості пропонує нам Свята Церква в зворушливих великопісних службах. Мета ж боротьби - наживання світу душевного. Коли світ оселиться в серці нашому, тоді ми вступимо на благодатний шлях до богоспілкування. Стан спілкування з Богом настільки прекрасно, що воно є найбільш нагородою - Царством Небесним всередині нас. До цього і закликав нас Господь, щоб ми тут на землі окремими моментами здобули собі вічність. Амінь.