"Про християнина можна сказати,
що його серце вже звернуто до неба,
якщо він з захопленням слухає і говорить про небесної вітчизни ".
Святий Антоній
Прочитаємо Розарій разом зі святим Антонієм
Св. Антоній пройшов по землі як великий чудотворець. Люди із захопленням слухали його проповіді. Він умів викликати відгук у всіх серцях. Своїм добрим словом і добрим серцем він зцілив багатьох людей. Його життєвим орієнтиром була Божа Матір, Якої він присвятив багато проповідей, бо Вона була для нього "Вінцем Творіння Божого", "найпрекраснішою з усіх смертних, найсвятішою з усіх святих".
Благовіщення
"Як сонце блискуче і як веселка, сяюча між світлими хмарами. У Біблії говориться:" Дивне створення, справа Всевишнього "(Сир 43, 2). Пресвята Марія зветься посудиною, адже Вона - материнська обитель для Сина Божого, гостинний притулок для Духа Святого , місце спокою для Пресвятої Трійці. Тому сказано: "Той, Хто створив мене спочив у скинії моєї" (пор. Сир 24, 12) "*.
* У Синодальному перекладі немає словникового і смислового еквівалента наведеній цитаті; перекладач пропонує реконструйований переклад не цілком ясного тексту Сір 24, 8 з Острозької Біблії. Мабуть, в латинському, перекладі цього тексту, яким мав св. Антоній, сенс ви ражен чіткіше (прим, перекладача).
Так прославляє їв Антоній щось незвичайне відміну, якого Бог удостоїв Матір Ісуса. Св. Антоній вмів своїм красномовним словом відкривати серця людей назустріч Богові. І цілком справедливо Папа Павло VI нагадував всім, що "світ, в якому ми живемо, потребує прекрасному, без нього він загине від відчаю".
Красу Благовіщення Марії св. Антоній висловлює також і в молитві:
"А тому, Володарка наша, наша єдина надія, смиренно просимо Тебе, щоб Ти освітила душі наші світлом благодаті, щоб очистила їх красою Своєю чистоти, щоб зігріла їх теплом Твого присутності; примирити нас зі Своїм Сином, щоб ми стали гідними Його слави. він через Ангельське Благовіщення нині побажав прийняти від Тебе славне тіло. Йому честь і слава на віки вічні. Амінь ".
Відвідування св. Єлисавети
"Богородиця, наша небесна Заступниця, Благословенна Діва Марія воістину є нашою посередницею, бо Вона відновила мир між Богом і грішником. Вона є символом завіту і світу, олійної гілкою милосердя. Від Неї розливається пахощі, подібне ліванські ті пахощі. Це пахощі, розлите навколо, вдихає життя в померлих, прощення в зневірених, благодать в каються, славу в праведних ".
Марія відвідує Єлисавету, але жадає відвідати кожної людини, як зауважує св. Антоній: Марія є Матір'ю світу і милосердя, Вона здатна кожного захопити і змінити його життя, якщо людина зуміє прийняти Божий дари: життя, прощення, благодать і славу. Головне, щоб і ми, як св. Антоній, підносили наші молитви:
"Тому молимо Тебе, Володарка наша, славна Матір Божа, що вищий над хорів ангельських, щоб Ти наповнила наші серця небесною благодаттю! Зроби, щоб ми блищали золотом мудрості; зміцнюй нас Своєю силою; прикрашай нас перлами чеснот; маслина благословенна, вилий на нас миро милосердя і крій їм безліч гріхів наших, щоб ми сподобилися вознесіння на висоти небесної слави і насолодилися щастям разом зі святими завдяки Ісусу Христу, Твоєму Синові, Який Тебе увінчав царственої діадемою і дав Тобі місце на пре толі вічної слави. Йому ж честь і слава на віки віків. Та виголосить вся Церква: Амінь, Алілуя! "
Різдво Христове
"Про Пресвята Владичиця наша, ця благословенна земля, Яку благословив Бог, нині явила світові зеленіючу траву, їжу, що каються - тобто, Сина Божого. Нині прикрашена вона квітами троянд і лілій. Нині співають Ангели: Слава в вишніх Богу (Лк 2, 14). Нині повернулася на землю тиша світу. Чого ж іще бажати? все радіє, все радіє ".
Разом зі св. Антонієм радісно прославимо Різдво Христове і помолимося:
"Про Володарка наша, Животворяща Матір Божа, в день Різдва Сина Твого, якого Ти народила, не порушивши дівоцтва Свого, якого Ти Його сповила і поклала в ясла, просимо Тебе, випроси у Нього прощення для нас. Цілющою силою Свого милосердя остуди жар нашої душі , яким обпалив нас вогонь гріха, щоб ми сподобилися досягти радості вічного свята. і це завдяки Тому, Хто зволив народитися від Тебе, досто-славніша Діва. Йому честь і слава на віки вічні. Амінь ".
"Як вогонь блискучий і фіміам, палаючий в огні. Зауваж, що зараз в Церкві вірні носять вогонь блискучий на Громніце *, яка складається з гніту і воску. Вогонь означає Божественну сутність, віск - людську природу, гніт - жорстокість Господніх Страждань. Пресвята Діва принесла Сина Божого і Свого і "представила Його перед Господом" (Лк 2, 22); в знак цього нині вірні приносять і присвячують Господу вогонь громниці. Три вищеназваних символу означають справжнє покаяння. вогонь - це жар каяття, спопеляючий все пороки. Віск - це сповідання з оіх гріхів; як віск тане від близькості вогню, так від спека плачу за гріхи з вуст того, хто кається ллється визнання в своїх гріхах, зрошуване сльозами. Гніт - це болісно спокутування провин. У цих трьох символах - Сам Ісус, тобто порятунок людини ".
* Громніца - велика воскова свічка, освящаемая в свято Стрітення. Існує повір'я, що вона захищає від ударів блискавок.
Підемо ж шляхом, зазначеним нам св. Антонієм, шляхом безперервного посвячення себе Богу - і ми скуштуємо вічне щастя. Помолимося гаряче про цю найважливішою стороні нашого життя словами св. Антонія:
"Молимо Тебе, Володарка наша, Матір кохана, щоб Ти очистила нас від крові гріхів, і зробиш, щоб ми несли блискучий вогонь покаяння у воску сповіді заради досягнення сяйва і слави небесного Єрусалиму. По милості Того, Кого Ти присвятила Богу в храмі, Якому честь і слава на віки вічні. Амінь ".
Набуття Отрока Ісуса в храмі
Ми справедливо вигукуємо: "Радуйся, Зірка Дороговказна, бо ми - у відкритому морі, і б'ють нас хвилі, і тріпають бурі. Тому ми закликаємо дороговказ, щоб з Її допомогою дістатися до пристані вічного спасіння, адже Вона - Та, Яка волають до ній рятує від бурі, вказує їм дорогу і призводить до спокійної гавані.
У кого немає цієї зірки, той сліпий і пробирається навпомацки: корабель його буде розбитий бурею, а сам він - поглинений хвилями ".
Згідно св. Антонію, Матір Божа є Дороговказною Зіркою, яка завжди призводить до гавані порятунку, до вічної пристані. Хто знайде Її, той досягне Ісуса. Зараз, коли нас оточує матеріальна скрута, а особливо, злидні духовна - адже навколо такий хаос, стільки помилок, ненависті і морального здичавіння, - виникла гостра потреба в мирі та гармонії, в загальному моральному відродженні перед обличчям збочених звичаїв і втрати моральних цінностей. Тому нам слід наполегливо піклуватися про благо і благати Матір Спасителя нашого словами св. Антонія з Падуї:
"Молимо Тебе, Володарка наша, щоб Ти, Зірка Світанкова, розсіяла Своїм сяйвом імлу сатанинських спокус, яка огортає землю нашого духу. Молимо Тебе, Повна Місяць, залий Своїм світлом пустелю нашу, очисти темряву гріхів наших, щоб ми удостоїлися досягнення повноти життя вічного , світла нев'янучою слави через Того, Хто підняв Тебе як світило наше, Хто вчинив так, що Ти народилася, щоб потім Йому народитися від Тебе. Йому ж честь і слава на віки вічні. Амінь ".
Гефсиманське боріння
"Те, що наллєш в повну посудину, ти втратиш, бо переллється. Подібно до цього, хто має душу, повну турботи про блага земні, вже не може наповнити її пізнанням волі Божої. А хто бажає наповнитися цим пізнанням, повинен перш за віддатися самоти."
Так вчить нас св. Антоній. Ми бачимо, що Ісус у важкі хвилини віддається самоти. Тільки так можна наблизитися до Бога. Тільки так, поринувши в тишу і молитву, можна прийти до найбільш успішним рішенням.
бичування
"Страждання Діви, скорбота, яку Марія зазнала під час страждань Свого Сина, була, як меч, який пронизав Її душу (Лк 2, 35). І ми повинні розділяти з Нею Її борошно, коли душу Її пронизав меч."
Разом зі св. Антонієм ми поділяємо скорботу Марії на шляху страждань Її Сина. Підіймімо ж наші молитви і ніколи не будемо піднімати руки на людину. Хай буде в наших руках не камінь, а хліб.
Увінчання терновим вінцем
"Ісус, принижений натовпом - Ісус був обпльований іудеями! Св. Матвій пише:" Тоді стали плювати на обличчя і заушалі Його; інші ж киями по щоках "(Мф 26, 67). Отче, Твого Сина били палицею по голові (Мф 27, 30), перед якою з трепетом схиляються Архангели, а лик Його, на який жадають дивитися Ангели, спотворили плювки іудеїв! йому рвали бороду, йому рвали волосся! А Ти, Отче Всемилостивий, мовчав і не діяв. Ти віддав перевагу, щоб один - Твій Син - був обпльований і біт, ніж все людство загинуло! "
Ось так представляє нам св. Антоній приниження Ісуса невдячною натовпом. Навчимося у Ісуса смирення (Мф 11, 28-30), в мовчанні будемо здійснювати свій шлях покаяння і не будемо додавати нових страждань Господа, адже нам і життя не вистачить, щоб віддячити Ісуса за Його жорстокі страждання заради нашого спасіння.
Хресна дорога
"Наше знамя: Хрест. На древо хреста була вознесена людська природа Христа в знак нашого спасіння. Зведемо ж погляди і будемо дивитися на Ісуса, Виконавця порятунку. Поміркуємо про Господа нашого, до хреста прибиті цвяхами. Христос - це життя душі, як душа є життям тіла. і ось життя твоєї душі розп'ята на хресті! Чому ж ти не страждаєш і не співчуваєш? Якщо Він є життя твоє, як же ти все ще ухитряється триматися в стороні? "
Давайте і ми будемо міркувати про страждання нашого Господа, як це робив св. Антоній. Давайте співчувати нашому Спасителю; але перш за все, давайте нести хрест наших обов'язків перед Христом, щоб наші хресні дороги були джерелом світла для наших ближніх.
Смерть Ісуса Христа
"Христос - наш щирий друг. Він так полюбив нас, що віддав за нас Своє життя. Він став подібним до нас, прийняв наші хвороби, зійшов на хрест і там спалив наші гріхи палаючим вогнем Своїх страждань. Воістину Він - наш Друг! Наш обов'язок: полюбити Господа Бога всім серцем своїм і всією душею своєю. Він гідний того, щоб ти Його любив, бо, хоча Він і Господь Бог твій, Він став твоїм рабом (див. Флп 2, 7), щоб і ти став Його рабом і не соромився Йому служити. Тридцять три роки твій Бог був твоїм рабом через твоїх гріхів, щоб звільнити тебе від рабст а дияволові. Так люби ж Господа Бога твого, що тебе створив, для тебе став Людиною, віддався тобі цілком, щоб і ти цілком віддався Йому. Отже, Люби Господа Бога твого ".
Натхненні словами нашого чудотворця, св. Антонія, давайте служити Ісусові і любити Його, щоб годину нашої смерті був для нас часом миру і надії.
воскресіння
"Ходімо за нашим Царем! Посередник між Богом та людьми, людина Христос Ісус (1 Тим 2, 5), виступив на ристалище цього світу проти диявола, переміг його і вирвав з його рук людини, якого примирив з Богом. Він встав" посеред " нас, а ви Його не знаєте. О, що за чорна невдячність! "
Підкоряючись заклику св. Антонія, підемо за нашим Спасителем, Який прагне вирвати нас з темряви нашого життя і привести на небо. Так будемо ж постійно дякувати Ісуса Христа за те, що Він виводить нас "з трун" до вічного світла.
Вознесіння
"Він стоїть всередині кожного серця. Він стоїть всередині, щоб з Нього, як з центру, розходилися все промені милостей і досягали нас, що знаходяться на орбіті, що обертаються по колу і по колу ходять. Саме це хотів сказати Христос, коли, опинившись серед апостолів , промовив: Я посеред вас, як службовець (Лк 22, 27) ".
Так вчить нас св. Антоній - що Ісус в кожному людському серці відчиняє небо, бо "Своєю благодаттю виганяє з нього всяке зло, яке виходить від тіла, від навколишнього світу і від сатани". Будемо ж слухняні волі Божої і будемо молитися, щоб Господь завжди перебував посеред нас. Тільки таким шляхом ми досягнемо найгарнішою мети нашого життя: неба.
Зішестя Святого Духа
"Благодать Духа Святого - це тепло в людському серці, з втратою якого починає не вистачати вологи каяття, внаслідок чого нещасна душа приходить до смерті в гріхах, бо з приходом крижаного холоду беззаконня тепло Духа Святого відступає перед своїм супротивником - і тоді душа позбавляється всіх благ ".
Св. Антоній закликає нас, щоб ми вели безгрішне життя, бо тільки в цьому випадку ми можемо прийняти дари Святого Духа, які допомагають нам приносити рясні плоди за прикладом святих.
Успіння Пресвятої Богородиці
"Підніжжя ніг Господа (див. Іс 60, 13) була Пресвята Діва Марія, що з неї Він прийняв людську природу, і Він прославив це підніжжя, бо підніс Її понад хорів ангельських. У цих словах ясно говориться про те, що Пресвята Діва була взята на небо разом зі Своїм тілом, яке було підніжжям ніг Господніх ".
За вченням св. Антонія, "ноги Господні означають Його людську природу". Далі св. Антоній попереджає, що "ніхто не може наблизитися до ніг Господа, якщо перед цим, як сказано в книзі Виходу (3, 5), не зніме взуття з ніг своїх, тобто, мертвих справ і томлінь духу". Давайте вчитися у Пресвятої Богородиці, першої християнки, як ми повинні досягати неба.
Увінчання небесною славою Пресвятої Діви Марії
"Оскільки Пресвята Марія увінчала Сина Бо-жия Своїм тілом в день Його зачаття, за допомогою якого в лоні Богородиці Божественна природа з'єдналася з природою людської, тому і Син увінчав Свою Матір небесною славою".
Так прославляє св. Антоній увінчання Діви Марії, Яка для Ісуса - найулюбленіша і смиренна з усіх людей. Будемо ж просити Діву Марію, Яка є нашим захистом і допомогою, щоб Вона вберегла нас від руйнівного зла і благополучно привела нас до Царства Свого Сина Ісуса Христа.
Разом зі св. Антонієм гаряче помолимося:
"З надією молимося: о, найсолодший Ісусе! Що може бути солодше Тебе? Пам'ять про Тебе і солодші за мед і за все на світі! Ім'я солодощі, Ім'я порятунку! Адже чим є ім'я" Ісус ", що не ім'ям Спасителя? Тому, про благу Ісус , заради Себе Самого будь для нас Ісусом! Ти, що дав нам джерело солодощі - тобто віри, - даруй нам також надію і любов, щоб, живучи і вмираючи в ній, ми удостоїлися з'єднання з Тобою, що благословенний навіки. Амінь ".