По-друге, ось в цій книзі є пара інтерв'ю Джармуша, присвячених "Мерцю", я звідти вирвав кілька цікавих цитат (текст від журналіста виділено курсивом).
"Зовні« Мрець »- дуже простий фільм, але в ньому піднімається дуже багато тем: історія, мова, американська держава, культура аборигенів, насильство, індустріалізація. Я хотів, щоб важливість цих проблем була очевидна, але щоб у фільмі вони залишалися на другому плані. в цій картині набагато більше смислових рівнів, ніж в інших моїх фільмах, але я сконцентрував свою увагу на простоті сюжету, а безліч різних тем співіснують у фільмі, їх важливість однакова. "
"" Сподіваюся, що остання репліка у фільмі: «Послухай, Ніхто, я ж не курю» - викличе у них приблизно таку реакцію: «О господи, цей блідолиций так нічого і не зрозумів» "
"А що стосується тютюну, то Північна Америка - батьківщина сорока сортів тютюну, набагато більш міцних, ніж те, що ми тепер палимо. Я з великою повагою ставлюся до тютюну, і мене зворушує наївність західного відношення до нього:« Дивіться, люди звикають до паління, на цьому можна зробити великі гроші! »Для індіанців тютюн - це святиня. Гості підносять тютюн господареві будинку в знак поваги; його курять під час молитви. Кеті, наш консультант по індіанської культури, належить до тубільної американської церкви і під час богослужінь вживає пейотль.
Перед зйомками, рано вранці, ми зазвичай відправлялися на схили пагорбів разом з індіанцями зі знімальної групи. Там ми молилися і курили тютюн. Кеті набивала тютюном церемоніальну трубку і передавала її по колу. Кожен робив затяжку. Кеті підносила молитви неба, землі, рослинам, тваринам і живим духам. Але що мене буквально вбивало, так це те, що, коли церемонія закінчувалася і ми спускалися з пагорба, вона закурювала «Мальборо». Вона прекрасно розуміла всю суперечливість своїх дій, але я все одно постійно її поддразнивал. "
Коли я вперше подивився «Мерця» в Каннах, у мене склалося враження, що це ваш перший політичний фільм. Тут Америка зображується в набагато більш похмурих тонах, ніж в ваших попередніх картинах.
"Я хотів створити такий образ індіанця, щоб він не був, по-перше, дикуном, якого необхідно усунути, силою природи, що стоїть на шляху індустріального прогресу, і, по-друге, благородним і просвітленим тубільцем (ще один штамп). Я хотів , щоб мій герой був складною особистістю. "
Так, але він ще й аутсайдер навіть в своєму рідному племені. А враховуючи, що ми перебуваємо в рамках індіанської ментальності, показовим є той момент, що ви відправляєте його в подорож по Європі для того, щоб він знайшов свою ідентичність.
"Не знаю. Як і відстріл бізонів, все це засновано на реальних фактах, про які я читав. Я читав про індіанців, яких возили по всій Європі і виставляли напоказ в Лондоні і Парижі, немов диких звірів. Я читав про вождів, яких вивозили на схід, а після повернення їх вбивали члени племені через історій, які вони розповідали про блідолицих. до речі, цей сюжет ми зустрічаємо і в біографії індіанця Ніхто. "
То у що ніхто називає «пройти крізь дзеркало», похожеу пов'язано зі структурою фільму: на початку ми бачимо промислове місто, в кінці - індіанське селище; на початку герой їде на поїзді, в фіналі - пливе на човні.
"Так, і все це ще пов'язано з тією абстрактною ідеєю, що ніхто повинен провести Блейка крізь дзеркало води і відправити його назад в духовний світ. Але по-справжньому мене вразило те, що ці дві культури співіснували лише дуже короткий час, а потім індустріальний світ поглинув острівець тубільної культури. Індіанські племена Північно-Заходу зі своєю унікальною культурою існували вже кілька тисяч років, і раптом їх стерли з лиця землі менше ніж за століття. Білі навіть використовували біологічну зброю: давали їм ковдри та інші речі, заражений ні різними інфекціями, - аби знищити ці племена. І ось вони зникли. Але ж у них була неймовірно багата, цікава культура. "