Розповідь «Макар Чудра» - твердження ідеалу особистої свободи
Під задуману мелодію плескоту хвиль, що набігають починає свою розповідь старий циган Макар Чудра. З перших же рядків читача який охоплює-ет почуття незвичайного: безмежний степ зліва і нескінченне море праворуч, старий ци-ган, що лежить в красивій сильної позі, шелест прибережних кущів - все це налаштовує на розмову про щось сокровенне, найголовніше. Макар Чудра неквапливо веде мову про призва-ванні людини і його ролі на землі. «Людина - раб, як тільки народився, все життя раб і все тут», - міркує Макар. І противопостав-ляет цього своє: «Людина народиться, щоб уз-нать, що таке воля, широчінь степова, чути гомін морської хвилі»; «Коли жити - так ца-рямі над всією землею».
Цю думку ілюструє легенда про кохання Лойко Зобара і Радд, які не стали ра-бами свого почуття. Їхні образи исключитель-ни та романтизовані. У Лойко Зобара «очі, як ясні зорі горять, а посмішка - ціле сол-нце». Коли він сидить на коні, здається, ніби викуваний з одного шматка заліза разом з ко-ньому. Сила і краса Зобара не поступаються його доброті. «Потрібно тобі його серце, він сам би вирвав його з грудей та тобі і віддав, аби тобі від цього добре було». Подстать і красуня Радда. Макар Чудра називає її орлицею. «Про неї словами не скажеш нічого. Може бути, її красу можна було на скрипці зіграти, та й того, хто цю скрипку, як свою душу, знає ».
Горда Радда довго відкидала почуття Лойко Зобара, бо воля була їй дорожче любові. Коли ж вирішила стати його дружиною, то поставила умову, яке Лойко не міг виконати, чи не принизивши себе. Нерозв'язний конфлікт призводить до трагічного фіналу: герої гинуть, але залишаються вільними, любов і навіть життя принесені в жертву волі. У цьому оповіданні вперше виникаємо романтичний образ люблячого людського серця: Лойко Зобара, який міг би вирвати серце з грудей для щастя ближнього, перевіряє, міцне серце у його коханої, і встромляє в нього ніж. І той самий ніж, але вже в руках солдата Данила вражає серце Зобара. Любов і спрага свободи виявляються злими демонами, які руйнують щастя людей. Разом з Макаром Чудрой оповідач захоплюється силою характеру героїв. І разом з ним не може відповісти на питання, що проходить лейтмотивом через весь розповідь: як зробити людей щасливими і що таке щастя.
В оповіданні «Макар Чудра» сформулірова-но два різних розуміння щастя. Перше - в словах «суворого людини»: «Богу впокорюй-ся, і він дасть тобі все, що попросиш». Ця теза тут же розвінчується: виявляється бог не дав «суворому людині» навіть одягу, щоб прикрити голе тіло. Друга теза до-казан долею Лойко Зобара і Радд: воля до-пиці життя, щастя - в свободі. Романти-чеський світосприйняття молодого Горького сходить до відомим пушкінським словами: «На світі щастя немає, а є спокій і воля.»
«Гімн поетичний» Г.Р.Державина
Величезне багатофігурні полотно, присвячене Отечествен-ної війни, створює в цей час сам Г. Р. Державін. Це «Гімн поетичний на прогнание французів з Вітчизни». У той час Г. Р. Державіна було вже шістдесят дев'ять років. Епопею б.
додатки
Берег і я Здрастуй берег швидкої річки! ми з тобою не старі, нам не треба різних каш, хліб і м'ясо сніданок наш. Наша покрівля, дим і сніг, не старіє кожну мить; наша річка стрічка млостей, наша грубка купа книжок. Ми з тобою, має бути.
первинні жанри
Первинними ці жанри називаються тому, що вони служили будівельним матеріалом для об'єднують жанрів. Первинні жанри: - Житіє - Слово - Повчання - Повість До первинних жанрів також відносять погодну запис, літописне оповідання, років.