Мазхаб (мезхеб, ар. مذهب) - в ісламі школа шаріатського права
ЧАС РАНКОВОГО намазу (Фаджер)
Час ранкового намазу настає з початком світанку і триває до початку сходу сонця.
Перед світанком в небі зі східного боку з'являється біла смуга у вигляді лисячого хвоста, спрямованого зі сходу на захід. Це явище називається помилковим світанком, і час ранкового намазу при цьому ще не настає. Через деякий час з'являються білі смуги поперек "лисячого хвоста". Поява цих поперечних білих смуг і вважається початком світанку і настанням часу ранкового намазу.
Обідній час намазу (Зухр)
Час обідньої намазу настає, коли сонце проходить зеніт і починає хилитися на захід, і триває до початку часу призахідного намазу.
Для визначення часу обідньої намазу слід встановити рівну палицю вертикально (під кутом 90 градусів) на горизонтальній поверхні. У міру наближення сонця до зеніту тінь палиці стає все коротшими і коротшими. Коли сонце перебуває в зеніті, тінь палиці стає найкоротшою, а в подальшому, коли сонце починає хилитися на захід, тінь починає збільшуватися. Ось в цей час, коли довжина тіні починає рости, настає час обідньої намазу. Триває воно до настання терміну призахідного намазу.
ЧАС призахідного намазу (АСР)
Час початку трохи відрізняється в різних правових школах. У ханафітського мазхабе домінує положення про те, що час Аср починається, коли довжина тіні об'єкта в два рази перевищує висоту об'єкта плюс висота об'єкта в полудень. Згідно ж шафиитский, малікітского, ханбалійський мазгаб час Аср починається, коли тінь об'єкта досягає висоти цього об'єкта плюс довжина тіні опівдні. [1]
Час АСР закінчується, коли сонце зайшло за обрій. Проте вважається небажаним (і гріховним в малікітского мазхабе) затримувати здійснення молитви без поважної причини до того, як сонце в кінці дня стає в блідо-червоний або помаранчевий колір, хоча час намазу буде вважатися ще не закінченим.
Примітки
Якщо довжина об'єкту «х», а довжина тіні опівдні буде «у». При довжині тіні х + у, час для АСР буде, починається відповідно до Шафіі, Малікі, Ханбалі. На думку Ханафі, тіні повинні досягти 2x + у, для того щоб почати АСР.
ЧАС ВЕЧІРНЬОГО намазу (Магріб)
Час вечірнього намазу починається з повного заходу сонця і триває до тих пір, поки не зникне заграва (червоний відсвіт заходу) на західній стороні.
ЧАС НІЧНОГО намазу (Иша)
Час нічного намазу починається із закінченням часу принесення хлібної намазу і триває до початку світанку, тобто до настання часу ранкового намазу.
ІНШІ ВІДОМОСТІ ПРО ЧАС намазу
Хоча намаз можна здійснювати протягом всього встановленого для нього періоду, необхідно постаратися зробити його відразу після настання часу його вчинення, оскільки за це ми отримаємо найбільшу винагороду.
Далі, з проходженням часу, винагороду за намаз зменшується.
Після того, як пройшла половина часу, протягом якого можна зробити намаз, винагороду ми вже не отримаємо, але обов'язок здійснення намазу вважається виконаним. За відтягування здійснення намазу на ще пізніший термін без поважної причини ( 'узру) нам записується гріх, причому, чим пізніше зробимо намаз, тим більше гріха.
Намаз вважається досконалим в термін, якщо встигли зробити хоча б один ракаата у встановлений для даного намазу час.
Якщо ж вийшло час здійснення намазу, то його необхідно відшкодувати якомога швидше, не відкладаючи, наприклад, до наступного намазу. У нійяте при цьому слід говорити, що ви маєте намір відшкодувати цей намаз.
Необхідно відзначити, що будь-який пропущений намаз слід відшкодувати якомога швидше - чим раніше, тим краще.
ЧАСИ КАРAХАТ (НЕБАЖАНИЙ ДЛЯ здійснення намазу)
Є три періоди часу, коли намаз не здійснюється:
Протягом 32 хвилин після сходу сонця, згідно Імама Абу-Юсуфу і Імама Мухаммаду, і 48 хвилин - по Імама Абу Ханіфа
Рівно опівдні і протягом 15-20 хвилин перед полуденним намазом, поки сонце знаходиться в зеніті
Протягом 45 хвилин перед вечірнім намазом (аль-Магриб), безпосередньо до заходу сонця. Однак в цей час можна здійснювати фарз післяполудневого намазу поточного дня
У ці три періоди не можна здійснювати ні пропущені (каза) намази - будь то фарз або ваджіб, ні джаназа-намаз (заупокійний), навіть якщо небіжчик вже обмиті і одягнений в Кафу, не можна робити і тілават-саджда (уклін при читанні певних аятів Корану ), навіть якщо читання цього аята було розпочато до настання часу карахат. Інакше їх все одно доведеться повторити знову. У зазначені три періоду не відбувається і Нафіль-намаз (додатковий намаз, який чинять крім обов'язкових п'яти). Але якщо він буде здійснений, то його повторення після закінчення часу карахат не обов'язково. У періоди карахат допускаються вчинення зікри і читання Корану.
Вчинення Нафіль-намазу після настання часу ранкового намазу (за винятком суннат ранкового намазу) до сходу сонця і після передвечірнього намазу до заходу сонця вважається макрух. (Дії, не заборонені, але небажані і засуджує)
Останнє оновлення (18.06.10 20:39)