Лев Миколайович Толстой - великий художник, який зображає, в першу чергу, діалектику душі своїх героїв. У всіх творах письменник звертається до моральних пошуків героїв, На мій погляд, кращими з таким героїв є Андрій Болконський і П'єр Безухов. Андрій Болконский - це улюблений герой Толстого, і саме йому він присвятив важку долю. Письменник спочатку відносить свого героя до людей-індивідуалістів. Він хоче вирішити проблему індивідуалізму, покінчити з нею назавжди.
Князь Андрій Болконський і різночинець Родіон Раскольников - рідні брати по своєму морально-психологічному вигляду. Обидва героя похмурі, похмурі, горді і горді, але вони, разом з цим, великодушні і добрі, іноді холодні і бездушні, право, точно в них два протилежних характери по черзі змінюються. Андрія Болконського і Родіона Раскольникова ріднить свідомість свого безсумнівного переваги, що вплинуло на розвиток їх індивідуалістичних тенденцій, домагань на владу. Наполеон, як ідеал «сильної особистості», захоплював їх пристрасно. Але обидва шляхом тяжких випробувань прийшли до усвідомлення марності і нікчеми обраного ідеалу, до гіркого разочарозанію в Наполеона. Їх врятувала одна й та сама сила - любов і з'єднання з тим народом, якому вони пропонували свою владу.
Коли Андрій приїжджає в армію, він бачить всю непідготовленість російських військ. Болконский дуже змінюється в цих умовах. Ні «у виразі його обличчя, в рухах, в ході колишнього облуди, втоми і ліні», він займався справою пристойним і цікавим для нього. Князя Андрія багато і тут не люблять, вважають холодним і неприємною людиною, а інші, правда, менша частина, люблять його, визнають ідеалом. Як тільки він дізнається, що армія в безнадійному становищі, він вирішує врятувати її. Він уявив себе людиною, «який виведе його ж з лав невідомих офіцерів і відкриє йому перший шлях до слави!»
Ідеалом для Болконського був Наполеон, його слава. Він хотів бути таким же. І ось полі Аустерліца. Йде бій. Падають і вмирають люди. Французи вбивають росіян, росіяни - французів. А за що? І князь Андрій не розуміє цього.
- Невже через придворних і особистих міркувань має ризикувати десятками тисяч і моєї, моїм життям? - думав він. Ось і прийшло розчарування, в своїх думках і справах Болконський починає сумніватися. Повний прозріння приходить до нього на полі Аустерліца. Він біжить з прапором в руках за своєю славою, І що? Він поранений. І тут, прийшовши до тями, він бачить маленького і незначного людини - свій ідеал. Піднімає очі і ... Блакитне, високе небо перед ним.
- Як тихо, спокійно і урочисто ... зовсім не так повзуть хмари по цьому високому, нескінченного неба ... Так! все пусте, все обман, крім цього нескінченного неба ... нічого немає, крім тиші, заспокоєння. І слава Богу. Князь Андрій зрозумів, що небо Аустерліца відкрило йому життя природи і людини, що його честолюбні мрії, слава Наполеона вже ніщо.
- Нічого, нічого немає вірного, крім нікчемності всього того, що мені зрозуміло, і величі чогось незрозумілого, але найважливішого! - підтверджує нові думки князь Андрій.
Після поранення Болконський повертається додому. Але і тут його чекають нові випробування. Помирає дружина, але народжується син. Розчарувавшись в колишніх своїх прагненнях і ідеалах, переживши горе і каяття, він приходить до висновку, що йому потрібно жити для себе і своїх близьких. Раніше, коли він говорив: «Смерть, рани, втрата сім'ї, ніщо мені не" страшно. І як ні дороги, ні милі мені багато людей - батько, сестра ... я всіх їх віддам зараз за хвилину слави, торжества над людьми. »- у нього була незначна, але мета в житті. Тепер її немає. Андрій шукає своє місце в житті, а поки, ще не знайшовши його, весь віддається рідним. він став турботливим і люблячим батьком, братом, сином. Йдуть дні, а він все каже собі; «Життя для себе, для своїх близьких - то єдине, що залишається мені».
Князь Андрій після Аустерлицкой компанії твердо вирішив ніколи не служити в армії. Він зайнявся державними справами - допомагав своєму батькові. Доля закинула його в Відрадне - маєток графа Ростова. По дорозі туди і назад Болконский звертає увагу на дуб. Дуб - могутнє дерево, уособлення майбутньої і повного життя. Андрія вразила його краса, він став подумки порівнювати його з собою. Глибоко схвилювала його і принадність казкової ночі в Відрадному, що зливається з поетичністю Наташі. Та й сама Наташа вразила його, та дівчинка, яка, не знаючи його, його життя, просто і весело сміється, бігає; їй немає діла ні до кого. Це зачепило Андрія. Він знову занурюється в свої думки, шукає і знаходить вихід для себе - це жити. Все це остаточно повернуло Болконського до нової і прекрасне життя. «Ні, життя не скінчилося в тридцять один рік, - раптом остаточно, неодмінно вирішив князь Андрій. - Мало того, що я знаю все те, що є в мені, треба, щоб і всі знали це: і П'єр і ця дівчинка, яка хотіла полетіти в небо, треба, щоб всі знали мене, щоб не для одного мене йшло моє життя , щоб не жили вони так, як ця дівчинка, незалежно від мого життя, щоб на всіх вона відбивалася і щоб усі вони жили зі мною разом! »
Князь Андрій перебував в одному з найвигідніших положень в суспільстві. Він був удівцем, дуже багата людина. Суспільство приймало його і тому, що «він мав репутацію розуму і великий начитаності». Болконский дуже змінився. Він став з'являтися в різних колах, відвідувати різноманітні бали і вечори. Після Аустерліца, після Відрадного князь Андрій почав по-справжньому жити. Але він не зупинився в своїх моральних пошуках, він все ще шукав. У нього, здавалося, було все, але, разом з цим, чогось не вистачало, Він багато думав у цей час. Князь Андрій, як всі люди, які виросли в світлі, любив зустрічати там те, що не мало на собі загального світського відбитка. На одному з балів він зустрічає Наташу. - Він зрозумів, що знайшов те, що шукав,
- І такою була Наташа, з її подивом, радістю, і боязкістю, і навіть помилками у французькій мові,
Після балу Болконський став часто бувати у Ростові: йому хотілося бачити Наташу. «Князь Андрій відчував у Наташі присутність зовсім далекого для нього, особливого світу, сповненого якихось невідомих йому радощів, того далекого світу, який ще тоді, в Отрадненського алеї та на вікні в місячну ніч, так дратував його. Тепер цей світ вже паче не дражнив його, чи не був чужим світом; але він сам вступивши в нього, знаходив в ньому нове для себе насолоду ». Болконский і Ростова різні люди: він - урівноважений, вона - жвава, весела, але в них є щось одне, що зближує їх - це духовна і моральна краса, поетичність натури. Наташа полюбила князя Андрія, він відгукується на її почуття, отже, він ще не позбавлений здатності любити.
Ніколи я не відчував нічого подібного, Я закоханий, - думав він. - Ніколи не повірив би, але це почуття сильніше мене. Вчора я мучився, страждав, але і муки цього я
не вірить, що ні за що в світі.- Я не жив раніше. Тепер тільки я живу, але я не можу жити без неї. Любов підняла Андрія ще вище. Він став більш впевненим у своїх думках і судженнях. Але минув рік і доля зробила свою справу. Наташа відмовила ... Князь Андрій зовні байдуже прийняв цю звістку, але душа його була неспокійна. Він став сумний і похмурий, багато думав про Наташу і сказав собі і П'єру: «... я говорив, що занепалу жінку треба простити, але я не говорив, що я можу пробачити. Я не можу…"
1812 рік. Почалася Вітчизняна війна. Андрій за велінням свого серця повертається в армію. Він бореться тепер не тільки за себе, за своїх рідних і близьких, а й за нещасну, яка страждає Батьківщину. Андрій відмовляється від пропозиції Кутузова служити в штабі, він залишився полковим командиром. На це Кутузов, що любить і поважає Андрія, каже: «... твоя дорога - це дорога честі. Я радий за тебе. »Він весь був відданий справах свого полку, дбав про своїх людей і про офіцерів, був ласкавий з ними. «У полку його називали наш князь, ним пишалися і його любили».
Бородінський бій - перелом в житті та світогляді Андрія Болконського. Андрія наздоганяє дурна смерть: він і не був на позиції, а був поранений.
- Невже це смерть? Я не можу, я не хочу померти, я люблю життя, люблю цю траву, землю, повітря ... На перев'язному пункті Андрій осягає нову для себе істину.
- Страждання, любов до братів, до люблячим, любов до тим, хто ненавидить нас, любов до ворогів - так, та любов, яку проповідував бог на землі, і якої я не розумів; ось чому мені шкода було життя, ось воно те, що ще залишалося мені, коли б я був живий. Але тепер вже пізно. Я знаю це! Так, йому відкрилося нове щастя, невід'ємне від людини. Людина, яка зрозуміла це - справжня людина. Ми живемо в світі, де багато зла і несправедливості, і тому ми повинні самі боротися за добро. Як писав сам Л. Н. Толстой: «Ні величі там, де немає простоти, добра і правди», - так і повинно бути. У справжню людину повинні бути ці три якості. І в Андрія Болконського вони були.
Весь сенс ідейно-моральної еволюції Андрія Болконського полягає в поступовому подоланні індивідуалістичного самоствердження і звернення до самозречення, повного і безумовного, вже в останні години і хвилини життя. Страсна прихильність до життя змінюється байдужістю до неї і до свого «я». Уже підійшла смерть він розцінює як злиття із загальним, надособистим. Ще живий, він вже вдумується «в нове, відкрите йому початок вічного кохання», яке так добре від плоскої вибірковості любові. Роз'яснюючи передсмертний стан князя Андрія, Толстой пише: «Все, всіх любити, завжди жертвувати собою для любові, означало нікого не любити, означало не жити цією земною життям. І чим більше він переймався цим початком любові, тим більше він відрікався від життя ... »
Все життя Болконського і була своєрідною підготовкою до такого «злиття». Під знаком подолання всього особистого пройшло життя князя Андрія: «Те грізне, вічне, невідоме й далеке, присутність якого він не переставав відчувати в продовження всього свого життя, тепер для нього близьке і ... майже зрозуміле і відчувається ...»
Толстой своєю творчістю стверджує ті норми моральності і справедливості, які вироблялися століттями. Думка про братерське єднання людини з людиною лежить в основі творів письменника.
- Кохання? Що таке любов? Любов заважає смерті. Любов є життя. Все, все що я розумію, я розумію тільки тому, що я люблю. Все є, все існує тільки тому, що я люблю. все пов'язано