". Для того щоб відобразити істинний погляд єврейських мудреців на неєвреїв, процитую Вам деякі місця з Талмуда і Мідраша.
Талмуд (Сангедрін 59а): «Раббі Меїр говорить: нєєврей, що вивчає Тору (мається на увазі сім заповідей синів Ноя), прирівнюється до первосвященика (найвища стадія святості)».
Мидраш (Танхума Вайікра 8): «Неєвреї швидко каються в своїх помилкових справах і виправляють їх».
Талмуд (Авода Зара 6а): «Заборонено лагодити яку-небудь перешкоду нееврею».
Талмуд (Гітін 61а): «Необхідно відвідувати неєвреїв, коли вони хворі, необхідно давати милостиню біднякам-неєвреїв».
Талмуд (Кідушін 33а): «Необхідно почитати похилого неєврея».
Рамбам (Гзель 1: 2): «Заборонено красти у неєврея».
Мехільта (мішпат 4): «Тому, хто вб'є неєврея, чекає смертна кара».
Сказано в Талмуді (Хулін 92 б): «Заборонено брехати нееврею».
Навіть дію, яке введе його в оману, заборонено здійснювати. Наприклад, заборонено дарувати нееврею м'ясо, яке заборонено єврею, не повідомивши йому, що це м'ясо для євреїв некошерної. Причина: це може ввести неєврея в оману, - він може подумати, що ми дали йому м'ясо, яке потрібно нам самим, і, в результаті, більше нас почуття, в той час, коли ми даємо йому м'ясо, яке для нас не представляє цінності .
У Талмуді (Бава Батра 88а) розповідається про великого мудреця раве Сафра. Під час молитви до нього підійшов нєєврей і запропонував купити у рава якийсь предмет. Рав Сафра в серце погодився продати цю річ за ту суму, яку запропонував нєєврей, однак не міг повідомити про це, оскільки не міг перервати молитву. Покупець вирішив, що рав Сафра йому не відповідає, оскільки хоче більш високу ціну. Нєєврей підняв ціну. Рав Сафра продовжив молитися. Покупець запропонував ще більш високу ціну. Так повторювалося кілька разів. Коли рав Сафра закінчив молитву, була названа ціна набагато вище початкової. Однак рав Сафра продав цю річ за початкову ціну, оскільки, почувши цю ціну в перший раз, він на неї подумки погодився.
Подібних місць є безліч.
Всі наведені уривки явно демонструє наскільки людяно і дружелюбно ставлення євреїв до неєвреїв. Історія показує, наскільки терпимо євреї ставилися протягом тисячоліть до інших народів і релігій (порівняйте з діями представників інших релігій).
Більш того, саме слово «гой» помилково вважають зневажливим назвою неєврея, що абсолютно не так. Слово «гой» на івриті означає - народ, самі євреї називаються в Торі «гой», див. На приклад, Береш 25: 29, Дварим 26: 5.
Важливо підкреслити, що все сказане не означає, що немає ніякої різниці між євреями і неєвреями. Євреї - народ, обраний Богом для того, щоб бути ближче до Нього і нести святість всім народам світу. Це дуже відповідальна роль. Але це не означає, що євреї краще за інших, все залежить від того, наскільки євреї впораються зі своїм завданням: якщо вони досягнуть успіху в виконанні своєї місії - їх нагорода буде вище, ніж у інших, а якщо немає, їх покарання буде суворішим, ніж у інших. І так сказали мудреці (Талмуд Мегіла 16 а): «Коли вони (євреї) піднімаються - піднімаються до небес, а коли падають - падають до праху».
Оскільки у євреїв є своя особлива місія, їм заборонено змішуватися з іншими народами. І це є причиною того, що євреям заборонено вступати з неєвреями в змішані шлюби.
Сподіваюся, що мої слова допоможуть Вам надалі не потрапляти в пастки антисемітів.
Гарна спроба, NATIV (Лішкат Ха-Кешер) - бюро зі зв'язків з євреями СРСР і Східної Європи.
А вас не покартають за такі висловлювання? Хоча.
1. Libbre David 37: "Повідомляти гоям що-небудь про наших релігійних відносинах рівнозначно вбивству всіх євреїв, так як якщо б вони дізналися чому ми вчимо про них, вони б убивали нас відкрито."
2. Aboda Zara 26b: "Навіть кращих з гоїв слід вбивати."
3. Sanhedrin 59a: "Гой, сунувшісь ніс до Закону (Талмуд) винний і карається смертю."
4. Sanhedrin 59a: "Вбивство гоя подібно вбивства дикої тварини."
5. Libbre David 37: "Якщо євреєві нададуть слово для пояснення будь-якої частини книги рабина, він повинен давати тільки брехливі пояснення. Той, хто коли-небудь порушить цей закон буде умервщлён."
6. Yebhamoth 11b: "Сексуальні зносини з дівчинкою дозволені, якщо дівчинці є 3 роки."
7. Schabouth Hag 6d: "Євреї можуть давати брехливі обіцянки для відмовок."
8. Hikkoth Akum X1: "Не рятуйте гоїв в разі небезпеки або смерті."
9. Hikkoth Akum X1: "Не виявляйте милосердя гоям."
10. Choschen Hamm 388,15: "Якщо може бути доведено, що хтось віддав гроші Ізраїльтян гоям, повинен бути знайдений спосіб після розсудливого відшкодування збитків стерти його з лиця землі."
11. Choschen Hamm 266,1: "Єврей може мати все, що він знайде якщо це належить акуму (гою). Той, хто повертає власність (гоїв), грішить проти Закону, збільшуючи силу правопорушників. Однак заслуговує похвали, якщо загублена власність повертається на славу імені Бога, тобто коли християни будуть хвалити євреїв і дивитися на них як на чесних людей. "
12. Szaaloth-Utszabot, The Book Of Jore Dia 17: "Єврей може і повинен клястися у брехні, коли гої запитують про те, чи є в наших книгах що-небудь проти них."
13. Baba Necia 114,6: "ЄВРЕЇ - ЛЮДСЬКІ ІСТОТИ, А ІНШІ НАЦІЇ СВІТУ НЕ ЛЮДИ, АЛЕ ЗВЕРИ."
14. Simeon Haddarsen, fol. 56-D: "Коли прийде Месія, кожен єврей буде мати по 2800 рабів."
15. Nidrasch Talpioth, стор. 225-L: "Єгова створив неєвреїв в людській подобі, щоб євреям не довелося користуватися послугами тварин. Отже, неєвреї - ЦЕ ЖОВТНЯ У ФОРМІ ЛЮДИНИ, які засуджені служити євреям удень і вночі."
16. Aboda Sarah 37a: "Дівчата гоїв з 3-річного віку можуть піддаватися насильству."
17. Gad. Shas. 22: "Єврей може мати неєврейську дівчинку, але не може одружитися з нею."
18. Tosefta Aboda Zara B5: "Якщо гой уб'є гоя або єврея він повинен відповісти за це, якщо ж єврей уб'є гоя, на ньому немає відповідальності."
19. Schulchan Aruch, Choszen Hamiszpat 388: "Дозволяється вбивати викривачів євреїв ВЕЗДЕ. Дозволяється вбивати їх навіть до того, як вони почали викривати."
20. Schulchan Aruch, Choszen Hamiszpat 388: "Вся власність ІНШИХ націй належить єврейській нації, яка таким чином має право користуватися всім без сорому."
21. Tosefta Aboda Zara VIII, 5: "Як визначити слово грабіж? Гою заборонено красти, грабувати, брати жінок і рабів у гоя або єврея. Але євреєві не заборонено робити все це по відношенню до гою."
22. Seph. Jp. 92, 1: "Бог дав євреям владу над майном і кров'ю ВСІХ націй."
23. Schulchan Aruch, Choszen Hamiszpat 156: "Якщо євреєві заборгував гой, інший єврей може піти до гою і пообіцявши йому грошей, обдурити його. Таким чином, гой розориться і перший єврей заволодіє його власністю за законом.»
24. Schulchan Aruch, Johre Deah, 122: "Єврею заборонено пити вино з келиха, до якого торкався гой, тому що його дотик міг зробити вино нечистим."
25. Nedarim 23b: "Той, хто хоче, щоб всі його обіцянки, дані за рік, стали недійсними, нехай встане на початку року і скаже:« Все обіцянки, які я можу дати протягом року, анулюються. Тепер його обіцянки недійсні. "