Дерев'яне різьблення в оформленні російського житлового будинку
Прикрашали своє житло російські люди споконвіку, при цьому не мало великого значення стан і спроможність. Безумовно, купецькі хороми краше, але й бідні хати зустрічали привітним візерунком наличників, химерно вирізаними деталями ганочків, в небо спрямованими ковзанами (згадаємо будинок бідняка в Кіжах) - принцип прикраси був один. Художня мова дерев'яного різьблення розвивався самобутньо і самостійно, досить незалежно від зміни стилів з'являються в художніх центрах. Він існував паралельно з класицизмом, модерном і іншими "великими" стилями, невимушено і чуйно відгукуючись на зміни форм міського декору.
Орнаментика різьблення консервативна і дуже традиційна. Саме завдяки стійкості культурних традицій, ми отримуємо можливість бачити древні символи, елементи, які прикрашали житла наших предків.
Сьогоднішній день, з його типізованим, штампованим будівництвом житлових будинків забирає нас все далі і далі від рукотворної культури російських майстрів, прирікаючи її на забуття. Що ж втратила сучасна архітектура? Втратила красу і гармонію, втратила прикраса, тобто втратила художньо-духовне обличчя колишньої культури будівництва, сприймалася за радянських часів як '' прикрашення - антидержавний діяння противне пануючому в нашій батьківщині матеріалістичного світогляду ''. [1]
Ці ж тенденції були органічними і для цивільної архітектури - будинок для православної людини споконвіку вважався малою церквою, і життя вся була пов'язана з богослужінням церковним і домашнім. Будинки вичитували не тільки ранкові молитви, а й нерідко заутреня або вся ранкова служба. Тобто, загальний духовний настрій був молитовним - прославляють Бога. І майстер, зображуючи в різьбі квіти, птахів, геометричний орнамент пам'ятав про Творця всього живого і прекрасного, переносячи свій духовний настрій в малюнок. Звідси випливає нерозривний зв'язок образного наповнення орнаменту і православного світовідчуття. Адже відмінна риса російських майстрів - пропускати створюване через душу і не зображати нічого формально. Тому, після прийняття християнства дивним чином переплелися художні елементи язичницької Русі з новим живим християнським сприйняттям світу. І тоді вже був створений самобутній, неповторний, образну мову Святої Русі, схильної до символічних зображень і узорочью. Звідси ясно видно всю неспроможність тверджень про язичницькому сенсі символічних зображень в дерев'яній різьбі російського будинку. Це дослідження різьбленого оздоблення дерев'яних будинків міста покликане показати його найтісніший зв'язок з внутрішнім духовним життям російського православного людини, на прикладі давньоруського міста Можайська.
Дерев'яне різьблення Можайська.
Елементи наличників можуть бути виконані дуже просто тесаного дошкою або доповнені тонким різьбленим мереживом. Небагатослівна різьблення, розташована по лінії основних конструктивних членувань будинку, виявляє ясне тектонічна побудова російського дерев'яного житлового дума. Різьбленим орнаментом прикрашені: лиштва слухового вікна, кут на стику прічеліни, фриз, запозичений з класичної архітектури, різьблені облямівки, оперізують весь будинок, лиштви.
За способом виготовлення лиштви Можайська діляться на пропиляні і накладні. Останні, більш раннього часу, відповідно збереглися гірше і в меншій кількості. Зовні накладні наличники повторюють принцип давньої довбані різьблення, але вони вже не видовбуються в цілій дошці долотом і різцем, а тішаться сокирою або випіліваются і наклеюються або ж прибиваються до основи. Ймовірно, глуха різьба була дуже близька за своєю природою російській майстру і він вже в іншій техніці все ж прагне до ефекту древньої довбані різьблення. Переважним мотивом накладної різьблення служить геометричний елемент з прямокутними або напівкруглими обрисами.
Поступово з'являються прийоми наскрізний прорізи - пропіловкі. Цю техніку розвинули художники Гартман і Ропет, але вона дуже легко приживається на російському грунті, приймаючи національний індивідуальний характер. Пропіловка набула найбільшого поширення до кінця 19 століття, доступна і легка по своєму виконанню.
Орнамент рослинний і геометричний додає особливу ажурність фасаду.
У будівлях Можайська 19 століття застосовувалися одновремено глуха і наскрізна різьба, але панівне становище займає наскрізна. У Можайске існує один з небагатьох прикладів образу старого будинку, коли колоди не обшивалися тесом, і на округлої поверхні яких виділялася пряма площина лиштви, пілястр і карниза (будинок 28 по вул. Комуністична).
Художня мова майстрів еклектичний. В одній формі ми бачимо прояв елементів, запозичених з класицизму, що зароджується стилю '' модерн '', і може бути, російсько-візантійського стилю. Мистецтво кінця 19 століття відображає зростання інтересу російських людей до своєї спадщини. Художники прагнуть створити нову форму на основі давньоруського образотворчого мови. Але, може бути, в орнаментиці наличників ми бачимо не вплив російсько-візантійського стилю, а свій генетично корінний малюнок. У багатьох пам'ятках різьблення вгадується вплив класицизму, але, безумовно, чистого класичного стилю в наличниках збереглося небагато. Це дерев'яний будинок на розі Червоноармійської та Фрунзе (вул. Фрунзе, 15) Він має планування міської садиби та суворе класичне оформлення, типові пілястри і фриз, лиштви в формі простої накладної рами. Дуже близький до класицизму лиштва на будинку 24 по вулиці 2-а Залізнична, його відрізняє розташування рустованих боків, строгість і лаконічність. Стиль '' модерн '' прекрастно виражений в архітектурі кам'яного будинку Хлєбнікова, виконаного, ймовірно, столичним архітектором.
Чіткі стилістичні особливості розчиняються в еклектичною фантазії Можайських майстрів і, тому ми можемо дізнаватися лише елементи того чи іншого стилю.
Це суворі геометричні фігури і характерні крапельки класицизму, зображення лебідок, фіранок, трав'яних, хвилястих елементів, властивих модерну. (Будинок 19 по вул. Хмельницького, будинок 4 по вул. Желябова) Складові декоративні елементи будинку такі як: капітелі, пілястри, фриз, облямівки, лиштви, різьблення слухового вікна сьогодні дуже часто відрізняються за характером виконання, навіть будучи включеними в комплекс одного будинку .
Виходячи з географічного розташування міст, що проходить через Можайськ Смоленської дороги, можна зробити висновок про взаємозв'язок з художніми традиціями Смоленської, Тверської, Тверській, Калузької землі. Але, характерні місцеві пам'ятники або елементи виокремити досить важко, без глибшого дослідження по історичному Можайська.
1 - чертог - піднесене місце в Московському Успенському соборі, де вінчалися наші царі,
2 - чоло - саме цей термін буде вживатися і далі, тому що він несе в собі давню смислове навантаження, ніж фронтон.
Розміщення матеріалів в бібліотеці є їх зберіганням, а не передруком або відтворенням в будь-якій іншій формі.
Заборонено використання матеріалів бібліотеки в комерційних цілях.
Засновник і хранитель бібліотеки «РусАрх»,
доктор архітектури, професор