Русский пістолет і турецький кинджал - кращий твір

". А вони потім дають йому пістоля і говорять:

- Це пістоля непопулярного, неповторного майстерності - її наш адмірал у розбійницького отамана в Канделабріі з-за пояса висмикнув.

Государ глянув на пістоля і надивитися не може.

- Ах, ах, ах, - каже, - як це так ... як це навіть можна так тонко зробити! - Та до Платова по-російськи обертається і каже: - Ось якби у мене був хоч один такий майстер в Росії, так я б цим дуже щасливий був і пишався, а того майстра зараз же шляхетним б зробив.

А Платов на ці слова в ту ж хвилину опустив правицю до своєї великі шаровари і тягне звідти рушничні викрутку. Англійці кажуть: «Не відчиняються», а він, уваги не звертаючи, ну замок колупати. Повернув раз, повернув два - замок і вийняв. Платов показує государеві собачку, а там на самому сугібе зроблена російська напис: «Іван Москвін у граді Тулі».

Англійці дивуються і один одного підштовхують:

- Ох-де, ми маху дали!

А государ Платова сумно каже:

- Навіщо ти їх дуже сконфузив, мені їх тепер дуже шкода. Поїдемо ".

Сцена ця дуже дивна. Всі інші речі, якими англійці хочуть посоромити росіян і захопити Олександра Павловича, - англійського виробництва, як і повинно бути у відповідності з логікою здорового глузду. Такі "буреметри морські" (чи то пак барометри), "мерблюзьі Мантон" (верблюжі плащі-манто), "для кінноти смолёние непромокабли" (непромокальні кавалерійські плащі) і, нарешті, "Мортимерово рушниця" (рушниця роботи майстра Мортімера). Але "пістоль" -то зовсім не англійська: вона відібрано у розбійника в "Канделабріі", тобто в італійській області Калабрії. (Смішне назва "Канделабрія" Лєсков створює, поєднуючи слова "Калабрія" і "канделябр", свічник, - слівце в дусі тих спотворених іноземних назв, які й справді були характерні для російського народного мови.) Якщо англійці просто хотіли похвалитися перед російським царем якоїсь дивиною, то їм це вдалося. Але тоді чи велика різниця, виготовлена ця "пістоль" у тій же "Канделабріі" або в російській місті Тулі? Адже важливо, що у британців цей раритет є, а у Олександра Павловича його немає. Ясно ж, що промислове виробництво подібних пістолетів в Росії не ведеться. Та й взагалі, "пістоль" якась підозріла: про неї з тексту і відомо щось всього одне - що чудова. А в чому ця "чудова" укладена - Бог знає ...

Так що сором виходить якесь двозначне. З одного боку, "російський патріот" отаман Платов підступних іноземців зрізав: штучка російська виявилася! З іншого боку, російським властям і до цієї пістолі, і до тульських чудо-майстрів ніби і справи немає, раз про неї сам государ не відає. Так що і російський цар в цій сцені виглядає не дуже добре. Нарешті, і отаман Платов тут патріот якийсь дуже плакатний, "спрощений". Мотив про російською, в буквальному сенсі слова бачить наскрізь речі, які йому підносять підступні іноземці, зустрічається ще в найдавнішої російської літописі, «Повісті временних літ» (початок XII століття). Там в запису під 907 роком розповідається, як греки піднесли російському князю Олегу Віщому чашу з отруєним вином, але прозорливий князь побачив, що вино отруєне, і підступи візантійців були викриті. Так що Платовская прозорливість - явище свого роду міфологічне. І тульський майстер, який зробив "пістоля", надто "російський". У нього й ім'я-то саме що ні на є російське - Іван, ім'я, що було загальним прізвиськом російських. І прізвище його Москвін - тобто Москвитянин, московит. А так іноземці в старовину називали всіх мешканців Русі-Росії.

Незнання царя Олександра Павловича про такий геніальному зброярі значимо: воно випереджає історію нещасного лівші, який теж був майстром від Бога і про який на батьківщині ніхто так і не подбав. І виходить, що "патріот" і "мужіколюбец" государ Микола Павлович, теж, здається про лівші не згадає і себе німцями (Кісельвроде-Нессельроде та іншими) оточили, мало чим відрізняється від імператора Олександра Павловича, якому Лєсков додав шаржовані риси "західника" .

А сцена в Кунсткамері взагалі вся двоїста. З одного боку, зганьбилися англійці, нічого не скажеш. З іншого боку, Платов адже не випадково по Кунсткамері "йде очі опустивши, ніби нічого не бачить, - тільки з вусів кільця в'є". Боляче дивитися на англійські штучки - в російської армії такий амуніції і таких рушниць немає. Правда, "государ на Мортимерово рушниця подивився спокійно, тому що у нього такі в Царському Селі є". Але то в Царському Селі, то чи в колекції імператорської, то чи у гвардійців, царя які охороняють. І потім, рушниці-то ці адже все одно з Англії привезені, а не в Росії зроблені.

Дивна природа епізоду з "пістоль" - сигнал того, що в цій сцені, як і в самій "пістолі", є якийсь "секрет", майстерно сховані повідомлення. Прояснити сенс епізоду дозволяє звернення до першого тому «Мертвих душ» М. В. Гоголя. У четвертому розділі цього тому Ноздрев, покликав Чичикова до себе додому, так само, як і англійці перед Олександром Павловичем, хвастає різними дивовижними штучками. Речі ці такі. ". Шаблі та дві рушниці одне в триста, а інше в вісімсот рублів <…> Потім були показані турецькі кинджали, на одному з яких помилково було вирізано: «Майстер Савелій Сибіряков». Слідом за тим здалася гостям шарманка. Ноздрьов тут же прокрутив перед ними дещо. Шарманка грала не без приємності, але в середині її, здається, щось трапилося: бо мазурка закінчувалася піснею: «Мальбруг в похід поїхав»; а «Мальбруг в похід поїхав» несподівано завершувався якимось давно знайомим вальсом ". Отже, і в тому і в іншому випадку фігурує зброю, зокрема, рушниці. Зламана шарманка, яку господар гордо пред'являє гостю, нагадує сталеву блоху, яка перестала танцювати після того, як її підкували туляки, які написали свої імена на підківках. Написи на підківках викликають в пам'яті читача дурну напис на кинджал Ноздревой. Асоціації з ноздрёвскімі речами надають бліх і перемозі російських майстрів над англійцями додаткову частку іронії. Звичайно, подібність роботи тульських майстрів з кинджалом з поеми Гоголя - чисто зовнішнє, але все ж воно чи випадково. Не менш, ніж воно, важливо і відмінність. "Савелій Сибіряков" нібито випадково, "помилково" залишив своє ім'я на лезі кинджала: російська робота непрестижна, нехай краще кинджал вважатимуть турецьким. Взагалі, історія з кинджалом абсолютно абсурдна: якщо він підробка під турецьку роботу, навіщо залишати звістку про справжньому творця? І як можна зробити такий напис "помилково"? Втім, може статися, кинджал справді турецький, а російський майстер приписав собі його виготовлення навмисно. В такому випадку повідомлення, що напис виникла "помилково", відображає думку Ноздревой. Господар може і справді так вважати, а може лише робити видимість цього, бажаючи переконати Чічікова в іноземному походження зброї. Як-не-як Ноздрьов - людина, вірити якому, воля ваша, не можна ні в якому разі.

Так чи інакше, кинджал якийсь дуже підозрілий (втім, підозрілі і страшенно дорогі рушниці - то чи Ноздрьов знову набрехав, чи то його обдурили продавці, змусивши заплатити великі гроші за звичайнісінький товар). На ноздрёвскій кинджал дуже схожа лесковская "пістоль": в обох випадках російська напис не відповідає закордонному походженням речі, в якому власники хочуть переконати гостей. Будучи покладена поруч з "турецьким кинджалом" брехуна Ноздревой, "пістоль" починає здійснювати найрізноманітніші перетворення. По-перше, вона виглядає як незаперечне свідчення високої майстерності російської людини, популярного всьому світу: навіть майстровиті англійці не придумали нічого кращого. По-друге, на відміну від Савелія Сибірякова Іван Москвін не "по помилку", а прямо ставить своє ім'я на зброї: значить, російська робота цінується високо і немає чого видавати її за чужу, іноземну, як це хотів зробити творець кинджала, так "проговорився ". Але, по-третє, все може бути і навпаки: Іван Москвін, зробивши напис в "затишному місці" пістолета, навмисно приховав своє російське походження. А може бути, по-четверте, саме Савелій Сибіряков як раз і гордий своїм виробом; тому він і написав свою роботу. І тільки Ноздрьов, який вважає російський кинджал річчю викидною, оголошує його турецьким виробом, а не російською. Але, по-п'яте, якщо припустити, що Савелій Сибіряков підписав своїм ім'ям справжній турецький кинджал, то закрадається крамольна думка: а чи не міг той же зробити і Іван Москвін з "пістоль"?

нові твори

екзаменаційні твори

Сила любові в художньому світі Ф. І. Тютчева

Кожен поет, письменник створює в своїй творчості особливий світ, в рамках якого намагається образно переосмислити хвилюючі його проблеми, знайти їх

Я люблю Україну пізнавально-розважальний Захід Ведуча: Здоровенькі були, любі друзі! Доброго вам здоров'я Правда, чудові ЦІ фрази? Смороду нас збліжують

Концепція впровадження медіаосвіти в Україні

1 Ахматова писала про Пастернака так: Він нагороджений якимось вічним дитинством, Тієї щедрістю і пильністю світил, І вся земля була

Русский пістолет і турецький кинджал - кращий твір

Популярні есе

нові твори

екзаменаційні твори

Статистика