Форми володіння світловим мечем стосовно саберфайтінгу
Введення: Саберфайтінг саберфайтінгу ворожнечу
Існують принципово різні концепти саберфайтінга, в залежності від того, що покладено в основу ідеї:- Візуальний ряд фільму
- розширена всесвіт
- Адаптація будь-якого бойового мистецтва
- "Дух джедая", внутрішній світ, філософія, Сила.
Насправді, найчастіше в одній групі в тій чи іншій мірі присутній комбінація з даних підходів. У візуальний ряд фільму додається використання візуального ряду ігор. У певному сенсі адаптація реальних БІ присутні у всіх скільки-небудь продуманих системах. Проте, концепти розрізняються принципово саме критеріями прийнятності та правильності тих чи інших прийомів для даної системи. Тобто в першому випадку орієнтуються на показане у фільмі. У другому - на описане в літературі і / або іграх. У третьому - на використання в «оригінальному» БІ. А в четвертому - відповідність «джедайського філософії».
Природно, я не говорю про групи-одноденки, які самі не визначилися, чим і навіщо вони займаються;)
Частина перша: Форми володіння світловим мечем стосовно фільму.
Для початку я хочу навести докази того факту, що саме форми базувалися на візуальному ряді фільму, а не постановки в фільмі створювалися з урахуванням форм.
Крім того і Лукас, і Гіллард говорили про те, що у кожного персонажа стиль свій (зауважте: У Кожного. Свій. А не одна з обмеженого числа форм).
Щоб не бути голослівною, ось цитати:
«Те, що у кожного персонажа в Епізоді I - свій, оригінальний характер ведення бою, мало дуже важливе для мене значення» ( "It was important to me that each character in Episode I have a distinctive fighting style") - Нік Гіллард. (До речі, в описах форм сказано, що у Обі-Вана і Квай-Гона в 1 епізоді один стиль - Атару).
Лукас: «Я шукав стиль фехтування, що нагадував те, що ми вже бачили на екранах в попередніх фільмах. Але ж ми ніколи не бачили сутичку справжніх джедаїв, тому я вирішив зробити його набагато динамічніше. Ми бачили лише зраненого получеловека-полумашіну і хлопця, який всьому навчився у старого.
Таким чином, для того, щоб показати джедая в розквіті сил, потрібно було зробити поєдинки не так, як це було раніше, а набагато швидше і динамічніше »
Джерело: доп. матеріали до 1 епізоду
Нік Гіллард: «Так як вони вибрали зброю ближнього бою, їм доведеться навчитися протистояти променевому і лазерному зброї. Вони ніби знають всі існуючі стилі фехтування. Їх стиль - це суміш кендо, бойового мистецтва самураїв та інших стилів бою, трохи тенісу, трохи рубки дерев - все, де потрібні помахи »
Джерело: доп. матеріали до 1 епізоду
Лукас: «Ми вирішили виробити для кожного свій власний стиль. Це комбінація битв на самурайських мечах і на європейських мечах. При цьому у всіх був свій стиль »
Джерело: доп. матеріали до 2 епізоду
Гіллард: «Стиль повинен передавати відмінності між героями. Доводилося вчитуватися в сценарій, щоб зрозуміти їх характер »
Джерело: доп. матеріали до 2 епізоду
Тобто у фільмі показані не сім форм, а індивідуальні стилі кожного персонажа, причому в залежності від ситуації. Всі прив'язки форм до фільму - притягнуті за вуха.
Таким чином, уявлення про сім формах слід розглядати як якесь самостійне явище розширеної всесвіту Зоряних воєн, що мають до фільмів таке ж дотичне відношення, як і практично вся розширена всесвіт.
Частина друга: Вибачте за тимчасові незручності про техніку міститься в описі форм.
Форма I: Шіі-Чо
Найпростіша. З неї починали навчання. Одне з її рухів ( «сан джем») полягала в обеззброєння або руйнуванні зброї опонента (що досить дивно віднести до найпростіших речей). Зони поразки: 1 - голова, 2 - права рука і пліч, 3 - ліва рука і пліч, 4 - спина, 5 - права нога, 6 - ліва нога (тобто все тіло). Є атаки і блоки (дивно, якби їх не було). Тренування по відображенню плазмових зарядів за цією формою. Форму I описували як «дику, грубу, але смертельно небезпечну, що вимагає величезного емоційного напруження». «Стабільний, як незграбний дроїд, що рухається крок за кроком, зрізати кути, незграбний, але дуже наполегливий». Найефективніша форма для бою з кількома опонентами (що суперечить розміреності і недолугості). Шіі-Чо мало підходила для відображення бластерних зарядів або для протистояння одиночному противнику, збройного світловим мечем (але учнів саме на ній вчили відображати бластерние заряди!) Ефективна для відступу (при цьому дика і груба).
Форма II: Макаші
Призначалася насамперед для поєдинку з противником, також збройним світловим мечем. Елегантна, могутня, що вимагає від бійця високої точності рухів, але натомість дозволяє атакувати і захищатися з мінімальними зусиллями, при цьому виснажуючи противника. Характерна риса - техніка бою однією рукою (погано узгоджується з поняттям «потужна»). Грунтувалася на парирування, випадах і точних, коротких ударах. Стійка готовності представляла собою низьку захисну стійку, з мечем в одній руці, лезо якого направлено вниз і в бік. Існував особливий жест вітання, яким бійці Макаші зазвичай починали поєдинок - швидкий розчерк в повітрі букви X лезом меча (в останніх двох реченнях взято просто опис використаних Дуку жесту і стійки. Причому «жест вітання» Дуку використовував тільки один раз з трьох). Плавні рухи як меча, так і тіла. Широко використовувалися різні хитрощі. Володіння часом, точність і майстерність, а не груба сила (як і в будь-якому фехтуванні). Характерно переміщення ніг по одній лінії: вперед і назад, що відповідало атакам і ухиленням (ухилятися з переміщенням по одній лінії, м'яко кажучи, не раціонально). Весь стиль базувався на балансі між різкими випадами і раптовими відступами. Елегантність, галантність, зачарування, спритність, витонченість і розважливість. Малопридатний для відображення бластерного вогню (не обґрунтоване чому немає). Розроблявся в той час, коли бластери ще не отримали в галактиці настільки широкого поширення (а коли в історії ЗВ таке було?). Малоефективна в бою з групою супротивників (знову ж незрозуміло чому). Нездатності протистояти ударам пізніших стилів, сила і міць яких брали гору над точністю та елегантністю.
Форма III: Сорес
Спочатку для протистояння великій кількості противників, збройних бластерним зброєю, при цьому звертаючи бластерние постріли проти самих стрільців. Концентрація свого розуму, як би зводячи навколо себе бар'єр, ізолюючий від навколишнього битви - «Перебувати серед очі бурі». Забезпечує хороший захист. Набагато менше енергії на атакуючі руху. Вимотувати агресивного опонента непробивною обороною з мінімальною кількістю контратак. Дочекатися, коли суперник витратить всі запаси своєї енергії, і тільки потім переходити до атаки. Клинок меча при ударах і блоках переміщався дуже близько від тіла бійця. Швидкі переміщення меча і тіла. Зводити до мінімуму кількість відкритих ділянок тіла. Тривалі за часом битви.
Майстерність Кенобі в цій бойовій техніці досягло такого рівня, що він міг відбивати атаки противника зі швидкістю до двадцяти ударів в секунду (при такій швидкості поділу між окремими ударами вже ДАВНО немає. Пікова швидкість, показана у фільмі, близько 4-5 ударів в секунду. І це вже очей практично їх не поділяє).
Форма IV: Атару
Агресивний і швидкий стиль. Ефективний проти одиночного противника, але мало підходить для тривалих боїв або для битви в обмеженому просторі. Добре пізнаваний за характерними для нього акробатичним прийомам (застосовувався як для захисту, так і для нападу) і швидким, потужним ударам. Найбільш акробатична форма бою, насичена складними рухами і в великій мірі залежить від здатності джедая бігати, стрибати і обертатися за допомогою Сили (хоча активний рух зі стрибками і обертаннями характерно для всього фільму). Агресивний стиль, який базується на незвичайному поєднанні мощі, швидкості і витонченості (приблизно це говорилося і про Макаші). Захисту воліють напад, атакуючи противника широкими, швидкими і сильними ударами (поняття широких і швидких один одному заважають. А в принципі повільного фехтування в ЗВ немає). Сила не тільки давала їм можливість виконувати акробатичні прийоми, але і направляла їх, «підказуючи» потрібні дії і руху (а яка форма цього не вимагає. Вони ж джедаї все-таки!). Мало підходить для битви з групою ворогів або для відображення бластерного вогню (це при постійному контакті з Силою? Чому?) Руху плавно перетікають з одного в інше.
Форма V: Шиен / Джем З
Шиен більше орієнтована на відображення бластерного вогню. Джем Со - акцент на дуельних поєдинках на світових мечах. Принцип - використання атак супротивників проти них же самих. Поєднує в собі захисні руху Сорес і більш агресивні прийоми Макаші (тобто поєднання двох форм визнано іншою формою). Вимагала від бійця величезної фізичної сили (при наявності можливості використання Сили, можливість виграшу в силі є сумнівною). Наголос робився на постійне придушення противника. Традиційна для Шиен стійка готовності представляла собою високу захисну стійку: руків'я меча стиснута бійцем обома руками і піднята над головою, лезо меча направлено вгору, за спину бійця, домінуюча нога відставлена назад. Парирував удар опонента, негайно наносити власний, використовуючи тим самим атаку супротивника проти нього ж самого і прагнучи перехопити ініціативу в поєдинку. Шиен мало підходив для дуельних поєдинків. Джем З бракувало рухливості. Кінетична сила ударів настільки висока, що виводить опонента з рівноваги, а це в свою чергу відкриває його для наступної атаки, яка не поступається за силою попередньої. Удари не тільки пробивають захист супротивника, але і позбавляють його можливості контратакувати.
Форма VI: Німан
Поширений стиль. В основі лежить комбінування прийомів і технік з раніше створених стилів фехтування. Покладалася на вміння бійця імпровізувати, його винахідливість і інтуїцію (поняття інтуїції стосовно форс'юзерам, які в принципі без допомоги Сили бої не ведуть, викликає питання). Сила форми в її збалансованості. Бійці ніколи не пускали бій на самоплив, повністю довіряючи своїм рефлексам, а навпаки, обмірковували кожну свою дію, несподівано для себе винаходячи ще небачені раніше прийоми (пропозицію містить в собі протиріччя, «обмірковуючи дію» і «несподівано» ... причому на швидкостях бою на світлових мечах, та ще й імпровізуючи, і проявляючи інтуїцію).
Форма VII: Джуй / Ваапад
Найбільш складна з усіх форм в освоєнні, Форма VII вимагала від бійця граничної концентрації уваги, майстерного поводження з мечем і майстерного володіння іншими бойовими формами (хочу я подивитися на того джедая, який не вмів майстерно звертатися зі світловим мечем і не був уважний;) Потрібно управляти потоками світлої і темної сторін Сили. Грунтувалася на рішучих, здаються прямолінійними, рухах і використанні складних прийомів і технік, таких як Силовий стрибок і «прилив швидкості». Рухи виглядали вільними і відкритими, але в дійсності кожне переміщення меча і тіла жорстко контролювалося бійцем (знову ж, спробував би хто зі світловим мечем не контролювати свої рухи ...) Постійне чергування різких і плавних рухів.
Я спеціально витягла з джерела максимум конструктивної інформації, відомої про форми. По-перше, так мене не звинуватять в незнанні питання;) По-друге, щоб у читача не залишилося ілюзій, що про форми відомо більше. Реальною інформації - по одному абзацу. А тепер уявіть, чи можна відтворити хоча б щось, знаючи про це ОДИН абзац поверхневих відомостей? І наскільки будуть розходитися подібні спроби не те, що у різних груп, а у різних людей.
Частина третя: Як же це все може бути застосовано до саберфайтінгу.
Як відомо на даний момент, є три напрямки саберфайтінга: Артистичне (постановки), Бойове (спрямоване на перемогу над противником) і Фрі-файт (вільний бій, але з роботою на глядача).
- Форми для артистичного можуть мати тільки таке ж описову значення, як для фільму. Тобто якщо буде потрібно зробити "новеллізаціі файт-фільму" форми знадобляться. При глибоке опрацювання постановки спираються на характери персонажів і ситуацію бою. А при неглибокій - на красиві рухи. Ні для того, ні для іншого форми не потрібні.
- «Я волію захищатися, значить використовую Сорес»;
- «Я багато рухаюся, значить використовую Атару»;
- «Я жорстко б'ю, значить використовую джем зі";
- «Я тримаю меч однією рукою, значить використовую Макаші»;
- «Я крутий, значить у мене ваапад».
Частина додаткова: Західний досвід.
Говорячи про форми, доведеться згадати і такий улюблений в нашій країні «західний досвід». Дійсно, велика американська група «NY Jedi» згадує про своє використанні концепції форм. Але, в общем-то, при наявності ряду людей з досвідом різних видів фехтування (який вони без адаптації перекладають на саберфайтінг) особливого вибору у них немає. При цьому основна маса народу (не має попередньої підготовки) має дуже низький рівень володіння мечем і тілом, тобто численні РІЗНІ майстер-класи не сприяють зростанню рівня групи. У кращому випадку тільки окремих людей. В результаті при досить великій кількості постановок, як або пристойних робіт у них можна перелічити на пальцях однієї руки. Тобто неможливість повноцінно розвивати кілька форм можна вважати доведеним американцями на практиці.
У фільмі є індивідуальні стилі, які відображають характер персонажа, конкретну ситуацію, а також залежать від можливостей актора. Технічної інформації сім форм не містять. За 9 років існування саберфайтінга працездатною системи на їх підставі створено не було.
Форми носять приблизно-описовий характер з некоректними узагальненнями. Принаймні в російськомовному саберфайтінг-фендомі користуються популярністю в основному у тих, хто вважає за краще теоретизувати про саберфайтінге.
ЗИ: При цьому я не виключаю, що через кілька десятиліть розвитку саберфайтінга, коли теоретична і практична база розростеться до неймовірних розмірів, в ній можна буде виділити 7 (чи скільки буде потрібно) основних форм. Думаю, що вивчати їх саме як роздільні комплекси володіння мечем зможуть саберфайтери, з досвідом занять (саме саберфайтінгом) років по 15-20.