Саїд Джафар Лутфуллін: «Уже не рідкістю є образи мусульманами один одного. У ряді ж випадків взагалі звучать прямі загрози життю ... »
Шановні брати мусульмани! Іслам забороняє образи і нанесення образ людям, що не поділяють переконання мусульман, вважаючи, що подібні образи не мають нічого спільного зі справжньою вірою. Ісламська релігія засуджує віруючих, які ображають і принижують один одного, безпідставно звинувачують в невірі і у всіляких гріхах. З точки зору Корану, подібні відносини не тягнуть за собою нічого, крім ненависті, ворожнечі, глибоких розбіжностей і кривавих зіткнень.
Всі ми прекрасно знайомі з аятом: «Воістину, віруючі - брати» (сура «Кімнати», аят 10). Але якщо говорити про братерство мусульман, взаімолюбві, взаємоповазі, то метою кожного з нас має бути вжито заходів в ім'я процвітання умми, щастя всіх його членів. На жаль, на перевірку так виявляється далеко не завжди. І вже не рідкістю є образи мусульманами один одного. У ряді ж випадків взагалі звучать прямі загрози життю, внаслідок наділення певними групами самих себе повноваженнями вирішувати - хто «має право» вважатися мусульманином, а хто «виводиться» з релігії.
Аллах Всевишній сказав:
«Не ображайте і не називайте один одного образливими прізвиськами. Адже дуже кепсько назвати людину нечестивим після того, як він увірував. А хто не відмовиться від того, що Аллах йому заборонив, той несправедливий до себе, адже він собі і іншим заподіює зло »(сура« Кімнати », аят 11).
Не можна ображати брата, називаючи його образливими прізвиськами: він кяфір - невірний, зрадник - лицемір, фасік - розпусник, джахілії - невіглас і т.д!
У цьому аяті є вказівка на те, що найгіршим з прізвиськ є слова про брата-мусульманина, що він розпусник або кяфір. Коли людина заявила про своє ісламі, для мене він став Муслімом. І огидно міняти гарна назва «муслим» на «фасік» (розпусник]. Один, може бути, з дитинства в ісламі, а йому кажуть «ти фасік», «ти зрадник» (лицемір), або «кяфір».
Всевишній Аллах також сказав: «Нехай одні люди не насміхаються над іншими, адже може бути, що ті краще них» (сура «Кімнати», аят 11).
Але сьогодні, на жаль, ми спостерігаємо це погане явище між мусульманами. Сьогодні ми в «досконало» оволоділи майстерністю знущань один над одним.
Деякі брати вважають себе ідеологічно дуже розвиненими і дивляться на інших мусульман, як ніби вони нічого не розуміють або нічого не вміють. Це стає приводом для висміювання інших. У зв'язку з чим хочеться сказати цим братам, що якими б вони не опинилися розумними в чомусь, у них обов'язково є недоліки в іншому, і тому ми повинні доповнювати один одного і кожен повинен займатися тим, на що у нього є здатність: один пише, інший викладає, третій наставляє; один займається ісламської економікою, іншою політикою, третій моральністю і т.д.
Пророк Мухаммад, нехай благословить його і вітає Аллах, попередив про згубність висміювання і образи інших мусульман і сказав: «Досить буде зла тій людині, яка зневажає свого брата в ісламі».
Пророк Мухаммад, мир йому, також сказав: той, хто дорікнув (зневажав, ображав) свого брата через одного гріха, той не вмре, поки сам його не зробить.
Тому нам доведеться працювати над тим, щоб ми перестали знущатися один з одного.
Пророк Мухаммад, мир йому, сказав своєму сподвижникові Абу Джурайю: «Не відповідайте образою на образу»
У тлумаченні даного вислову Пророка, мир йому, сказано про те, що віруючому слід прощати кривдників і не робити у відповідь того, що зробили йому. В такому розсудливому вчинок міститься найбільша мудрість і величезна користь, адже діяння людини, який зумів побороти себе тоді, коли нанесли йому образу, схвалено Аллахом Всевишнім.
Тут буде доречним привести і інші слова Пророка Мухаммада, мир йому, який сказав: «Сильний не той, хто переможе іншого, а сильний той, хто переможе себе», тобто стримує себе від гніву.
Дуже важливо для людини не відповідати тим людям, які завдали йому образи. Подібного роду благородний вчинок являє собою відображення високої моральності і культури людини. Уміння стримати себе в гніві - це надзвичайно сильна риса людини, хоча не всі можуть досягти цього, оскільки це вимагає роботи над собою.
Наша релігія закликає до милості і благодіяння щодо тих, які шкодять нам. Якщо ж людина відповіла який сказав йому і не додав нічого зайвого від себе, сказавши лише те слово, яким образили його - то гріха немає, так як це є захистом його прав. Людина чинить гріх тільки в тому випадку, якщо додає що-небудь від себе, відповідаючи на образу іншого.
Для людини, якого образили, найкращою відповіддю буде мовчання. Якщо він чує, що його не припиняють лаяти, переживаючи, що його будуть лаяти ще більше, то можна у відповідь сказати: «Бійся Аллаха і захисти себе від гріхів».
Не вважається гріхом, якщо пригноблений людина просить покарати кривдника, звертаючись з молитвами до Аллаха Всевишнього. Наприклад, якщо людина говорить: «О, Аллах! Бий гнобителя за його кепські вчинки ». В одному з висловів Пророка, мир Йому, сказано про те, що звернення пригнобленого приймаються.
На відміну від наклепу, образи не несе в собі відомостей, що ганьблять потерпілого. Образа полягає в негативній оцінці особистості людини, його якостям, поведінки, причому в формі, що суперечить встановленим правилам поведінки і вимогам загальнолюдської моралі.
Наклеп жахлива тому, що жертвою її несправедливості є один, а творять цю несправедливість двоє: той, хто поширює наклеп, і той, хто їй вірить.
Поширення наклепу здатне дестабілізувати і розхитати будь-яке суспільство. Тому Всевишній Аллах велів нам упевнитися, перш ніж передавати чутки або робити якісь заходи на їх підставі.
«О ви, які увірували! Якщо прийде до вас розпусник зі звісткою, то постарайтеся дізнатися, щоб через незнання не вражати якихось людей і щоб не опинитися каються в тому, що ви зробили, (сура Кімнати, аят 6)
Чому в аяті сказано «як прийде до вас розпусник зі звісткою»? Тому що, справжній мусульманин не є передавачем чуток. Коли до істинного мусульманина вістка прийшла, він не йде далі. Мусульманин - це тупик для чуток, тому що це справа розпусників.
По-друге: якщо суспільно-важлива звістка прийшла з боку навіть розпусника, не потрібно її тут же відкидати і не надавати їй значення, а потрібно перевірити і тільки потім діяти.
Хто вважає, що поширення чуток - це легкий гріх, глибоко помиляється. Тому що, по-перше, з точки зору релігії, поширення чуток рівносильно обману. Пророк Мухаммад, нехай благословить його і вітає Аллах. сказав: «Для того, щоб опинитися брехуном, людині достатньо передавати далі все, що б він не почув».
По-друге, це один з ненависних Аллаху вчинків, Мухаммад, нехай благословить його і вітає Аллах, сказав: «І Аллах ненавидить щоб ви займалися пересудами, задавали безліч питань і даремно марнували свої кошти».
Аллах Всевишній сказав:
«А ті, які заподіюють образу віруючих (чоловікам) та віруючим (жінкам) без того, щоб вони це заслужили, - вони беруть на себе брехню і явний гріх», (сура Ахзаб, аят 58)
Вчені говорять, що цей аят про образу, заподіяної поширенням чуток.
«Воістину, ті, які люблять, щоб розголошувалася гидоту про тих, які увірували, їм - болісне покарання в ближній життя і в останній. Адже Аллах знає, а ви не знаєте! (Сура Нур, аят 19)
Всевишній Аллах говорить про розголошення саме гидоти. Тому що хороші вести не поширюються так швидко, як погані. Якщо з одним сталося щось хороше, ніхто нічого не знає. Всі люблять говорити про погане. У арабів є така приказка: «Погана звістка швидко доходить».
Виходячи з аята, потрібно підкреслити, що навіть якщо насправді один дійсно зробив якусь гидоту, ми не маємо права оприлюднювати це. Навпаки, ми повинні приховати його гріх, оскільки не можна нам торкатися його гідність.
Пророк Мухаммад, нехай благословить його і вітає Аллах, сказав:
- Мусульманин мусульманину брат, і він не повинен ні гнобити, ні зраджувати його. Тому, хто допоможе своєму братові в нужді його, Аллах допоможе в його власний нестаток, того, хто позбавить мусульманина від печалі, Аллах позбавить від однієї з печалей Дня воскресіння, а тому, хто покриє гріх мусульманина, Аллах покриє гріхи в День воскресіння.
Абу Бакр, нехай буде задоволений ним Аллах, сказав: «Якщо я побачу, що мій брат грішить і не знайду нічого, чим можна його покрити, крім своєї сукні, я зніму свою сукню і покрию його (щоб ніхто його не бачив)» .
Читайте також:
Шість жінок, укладення шлюбу з якими заборонено мусульманину
Іноді шлюб з жінкою заборонений тимчасово, в силу яких-небудь обставин. Якщо не залишається причин, що перешкоджають реєстрації шлюбу, заборона втрачає силу. Жінки, укладення шлюбу з якими тимчасово заборонено, діляться на шість видів
Як подолати труднощі життя?
Людина в щоденному світі переживає величезну кількість проблем. У той час як більшість населення світу протистоїть крайній убогості, голоду, конфліктів і розпачу, ми, не маючи таких проблем, все одно стикаємося зі страхом, стресом і занепокоєнням
Чому жінки приймають іслам?
Іслам є найбільш швидкозростаючою релігією в світі, так як тисячі людей беруть Іслам щомісяця, в тому числі на Заході. Але дивно те, що більшість людей, які приймають іслам є жінками. Статистика показує, що 66% новонавернених складають жінки
10 головних ознак настання Кінця світу
Перед тим, як почнеться життя в ахірате, на землі станеться кінець світу. Кінець світу настане відразу ж після події, яке відоме як «Наухатуль-Уля» (перший звук труби). Исрафилов (алейхи салям) подує в трубу, відому як «Сур», сутність якої відома тільки Аллаху Всевишньому.
Я дотримує мусульманка. Чи можу я ходити влітку на пляж?
Жінка може купатися в морі, якщо знаходиться в надійному місці зі своїми.
Чи можна їсти м'ясо тварини, якщо невідомо, чи було воно зарізано з «Бісмілля»?
У Кур'ане ясно говориться, що м'ясо тварини, при заклании якого не було вимовлено «Бісмілля», не можна вживати в їжу, але.
Ці 2 дуа Пророк (мир йому) вимовляв найчастіше
«Одного разу я запитав Умм Саламу, нехай буде задоволений нею Аллах:« О, мати правовірних, з якими благаннями найчастіше звертався до Аллаха посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, коли перебував у тебе? »Вона сказала:« Найчастіше він звертався з такою благанням:
Молитва, яка зцілила пророка Айюба (а.с.) від усіх хвороб
Згідно риваятах, коли Айюб захворів, одноплемінники прогнали його з міста. І він став ходити з одного села в іншу. У Айюба була дружина на ім'я Рахіма, яка була дочкою Афраіма, сина пророка Юсуфа. Вона продовжувала допомагати своєму чоловікові. Коли Айюб намагався встати на ноги, він тримався за її довге волосся. Іноді Рахіма жебрала, намагаючись нагодувати Айюба. Одного разу шайтан, обернувшись чоловіком, з'явився до народу пророка Айюба і сказав їм: - Ця жінка - дружина прокаженого, не давайте їй нічого, виженете її з вашого селища. Або ж дайте їй дещо в обмін на її волосся.