А.А.Спіцин на розкопках зі студентами Петербурзького університету. 1909 р
Людина завжди відчував інтерес до старожитностей. Ще в ранкових сутінках цивілізації люди бронзового століття дбайливо зберігали "портативні давнини": кам'яні сокири та наконечники стріл, і шанобливо дивилися на "давнини монументальні": святилища, кургани, піраміди і оборонні вали, залишені їхніми попередниками. Змінювалося ставлення до старожитностей, до "матеріальним об'єктам, відокремленим від живої культури розривом в традиції їх виготовлення і використання", якщо скористатися точним визначенням історика археології, сучасного петербурзького вченого Г.С.Лебедева. Змінювалася їх функція в культурі, в житті.
Нормальної людини від несамовитого відрізняє, крім усього іншого, одна важлива якість: вміння орієнтуватися в часі і просторі. Питання, що задаються у відповідному закладі людині, підозрюваному в божевіллі, звучать зазвичай так: "Де ви зараз перебуваєте? Який сьогодні день, число? Яке число було вчора? Який місяць і рік? "Цивілізований народ завжди ставить перед собою ці питання і відповідає на них, переходячи з казкового часу в історичне, з міфу в реальність.
Викладати археологію в Петербурзькому університеті почали ще в ХIХ столітті, але пройдений шлях кафедра археології відраховує з 1936 року, коли на історичному факультеті відкрилася кафедра історії докласового суспільства. У минулому році вона відсвяткувала свій 60-річний ювілей.
Археологія народилася одночасно і дуже давно, і недавно. Слово "археологія" сказали древні греки. Фукідід, розшукуючи матеріальні свідчення реальної історії ще більш древніх греків, вперше вжив цей термін стосовно до опису мавзолеїв, святилищ, храмів, поховань (курганів), пірамід. В епоху Відродження починаються вжиті римськими папами планомірні розкопки з метою добування античних старожитностей, які склали їх перші колекції. Наукою археологія усвідомила себе лише в ХVIII столітті, і ім'я "батька археології" отримав німецький вчений І.Вінкельман, що видав в 1763-68 роках праця "Історія мистецтв давнини".
Російська археологія зароджується приблизно в цей же час і негайно підключається до археології світової. Вона не могла не народитися в Санкт-Петербурзі, в столиці імперії, по сусідству з Академією наук і Кунсткамера, першим російським музеєм, куди стали надходити серед інших курйозів і перші археологічні знахідки. Тут, ще близько 1710 року, петербурзький пастор Вільгельм Толле робить перші розкопки курганів в Старій Ладозі. Звідси відправляються перші російські географічні експедиції, де ведуться археологічні спостереження. Тоді ж почалося формування фундаментальних колекцій, таких, як колекції Ермітажу.
Директор Музею історії СПбДУ І.Л.Тіхонов, випускник кафедри археології, захистив дисертацію за темою "Розвиток археології в Петербурзькому університеті". Ми розмовляємо з ним в кабінеті музею, в Головній будівлі університету.
- Ігор Львович, як тільки в 1774 році Північне Причорномор'я стало нашою територією, там відразу ж почалися розкопки?
- Так, одразу ж після приєднання цих земель до Росії. Але серйозні і планомірні розкопки починаються з ХIХ століття. У 1830 році одна ефектна знахідка привернула увагу імператора до розкопок: у кургані Куль-Оба були знайдені чудові речі, скіфське золото. І вийшов указ, за яким найбільш цінні речі, знайдені в Новоросії, повинні були надходити в Імператорський Ермітаж. Трохи пізніше в Петербурзі виникає Російське археологічне товариство (РАВ), а в 1859 році - Археологічна комісія, яка була до революції єдиним державним органом контролю і нагляду за археологічними розкопками в Росії.
Археологія в Петербурзі розвивалася в РАО, тут же знаходилася і Археологічна комісія. Досить помітну роль у розвитку вітчизняної археології грав Петербурзький університет, оскільки багато членів РАО і Комісії були професорами університету.
З середини ХIХ століття в курсах лекцій з історії та навіть по філології (И.И.Срезневський читав курс "Слов'янські старожитності") вже давалися деякі відомості про археологічні пам'ятки, про археологію взагалі. Викладання археології як особливої дисципліни вперше в університеті почалося в 1909 році. Це були курси, які читав чудовий російський археолог А.А.Спіцин.
Починаючи з 80-х років ХIХ століття саме в Петербурзькому університеті розвивається особливий напрямок в російській археології - палеоетнологіческое напрямок. Воно походить від французької школі палеолітоведенія. За висловом одного з її творців, французького археолога Мортілье, ця школа стає сполучною ланкою між природознавством Землі і історією людини. Родоначальником цієї школи в Петербурзі був А.А.Іностранцев, один з найбільших російських геологів. Незабаром при Петербурзькому університеті було створено Російське антропологічне суспільство, що стало основним центром розвитку палеоетнологіческіх досліджень. На початку 20-го століття вони були пов'язані з ім'ям Ф.К.Волкова і його учнів.
- Але Санкт-Петербург не був єдиним археологічним центром в ті роки?
- До 1917 року в Росії існувало два провідних центру археології: в Петербурзі і в Москві, де існував Історичний музей і Московське археологічне товариство. Взаємини між двома цими центрами не завжди складалися гладко. Вже тоді між ними існувала досить серйозна конкуренція, боротьба за лідерство в науці. Ця конкуренція між московської і петербурзької школами, яка тривала і пізніше, не принесла нашій науці нічого позитивного. За радянських часів становище був посилений тією обставиною, що в тоталітарній державі і наука стає тоталітарною, з єдиним організаційним центром. І часто природні розбіжності між науковими школами набувають політичного забарвлення.
Заговоривши про місце Петербурга у світовій археології, треба сказати, що тут формувалася школа Н.П.Кондакова, одного з найбільших фахівців з історії мистецтв і візантійської археології, школа, що вплинула на світову археологію. З неї вийшли такі вчені, як М.И.Ростовцев, після революції працював в США в Єльському університеті і фактично створив в Америці школу античної археології. Кондаков же працював в Празі, і його "Семінаріум Кондаковіанум" був відомим центром російських емігрантів-гуманітаріїв. Що залишилися в Радянській Росії вчені до кінця 20-х років співпрацювали з цим семінаром, до тих пір, поки це було можливо. Роботи Кондакова справили величезний вплив на світову візантінологію, жоден візантіновед не міг вважати себе гідним фахівцем, якщо він не знав російської мови: йому були б недоступні основоположні роботи.
На кафедрі археології (1970-ті рр.).
Викладачі Л.С.Клейн, А.Д.Столяр, Г.С.Лебедев.
- Скажіть, Ігор Львович, впливала ідеологія на вашу науку?
- Археологія, як наука гуманітарна (хоча і не всі археологи згодні з цим), завжди відчувала вплив з боку політики і ідеології. Це відбувалося і відбувається не тільки у нас, це було в дореволюційній Росії, це є в Західній Європі і США. Але, звичайно, з усією суворістю це питання постало в радянські часи. З кінця 20-х років починається нав'язування марксизму нашій науці. Напевно, якби процес був природним, в ньому б не було нічого поганого. Навіть і зараз багато західних археологи вважають себе марксистами. Біда була в тому, що це відбувалося грубим і насильницьким шляхом. Шляхом репресій. Так, наприклад, майже вся школа палеоетнологов пройшла через репресії. Загинув Міллер, багато вчених побували в таборах і засланні. Прищеплювалася скептичне, негативне ставлення до дореволюційного спадщини. Це був період розгрому вітчизняної археології, а не її розквіту. Але не можна, безумовно, впадати і в іншу крайність і вихлюпувати з брудною водою дитину, стверджуючи, що радянська археологія не заслуговує ніякого інтересу, так як була наскрізь політизована. Ми тільки що з вами говорили про досягнення ленінградської школи археологів.
- Скажіть, а як можна політизувати археологію?
- Як правило, виходили в ті роки роботи не обходилися без посилань на класиків марксизму-ленінізму, на праці Сталіна, конкретний матеріал подгонялся під абстрактні соціологічні схеми, але головною бідою була відсутність вільних дискусій.
- Напевно, було небезпечно цитувати Кондакова, Ростовцева, тих, хто працював за кордоном?
- До честі наших вчених потрібно сказати, що вони їх все-таки цитували. У наказовому порядку вводилося однодумність, протипоказане науці. Хто не ставав марксистом, той підлягав опрацювання на партійних зборах, а часто і звільнення з наукового колективу. Були наслідки і серйозніше, аж до репресій. Палеоетнологіческая школа була знищена фізично, тому що вступила в суперечність з марксистською доктриною. Розгром збагнув і краєзнавчий рух, настільки широко розгорнулося в Росії в 20-і роки.
- А що значить марксизм в археології?
- Це дуже складне питання. На цю тему багато писав Л.С.Клейн. Чи можлива взагалі марксистська археологія, інакше кажучи, чи існує марксистська папірологія? Є два погляди на археологію. Одні вчені вважають, що це - синкретична, комплексна дисципліна, що стоїть поруч з історією і вивчає стародавнє минуле. Представники іншої точки зору, вона як раз більш характерна для петербурзької школи, схиляються до того, що археологія - наука джерельна, її головне завдання - добування і обробка джерел, тобто археологічного матеріалу. І з цієї другої точки зору археологія не може бути ні марксистської, ні антимарксистською.
- Не близько до цього поняття суворої археології?
- Так, це поняття було запропоновано Клейном і його прихильниками, мова йде саме про це. Але це досить дискусійні теми, серед археологів єдності поглядів тут немає. Хоча для ленінградської-петербурзької школи, особливо останніх десятиліть, може бути, більш характерна друга точка зору.
- Вдові А.С.Уварова належить вираз "Археологія - наука людей багатих".
- З Інституту археології не втік жодна людина. Адже там працюють не за гроші. І за радянських часів, коли матеріальне становище вчених було незрівнянно краще, ніж зараз, люди йшли в науку не через гроші.
- Але якщо сходознавець, філологу досить олівця і бібліотеки, щоб продовжувати наукову діяльність.
-. Те археологам значно складніше. Тому що значну частину діяльності археолога становить польова робота, експедиції, на які бюджетних коштів немає взагалі. З цим пов'язано звернення багатьох археологів до історії науки, до теоретичних проблем. Експедиції зараз тільки "новобудовних", по госпдоговорами. Згідно із законом про охорону пам'яток належить, якщо проводиться будь-яке будівництво, провести археологічне дослідження цих пам'яток, і оплачує цю роботу будівельна організація. Цей закон ще сяк-так дотримується. Дебатується закон про приватизацію землі. Ось він, прийнятий поспішно, може дуже важко позначитися на становищі археологічних пам'яток, які можуть виявитися на приватних землях.
Наша розмова з Ігорем Львовичем тривав і, схоже, кінця йому не було. Я з'ясував для себе, що система археологічних установ змінилася на краще, ніхто нікому не диктує свою волю, ніхто нікому не підпорядковується. Було: головну установу та ленінградське відділення. Стало: Інститут археології в Москві і Інститут історії матеріальної культури в Пітері. Два незалежних наукових установ. Природна ситуація. Наші випускники працюють у багатьох країнах Азії і Африки. І там розвивається археологія. Тому що, як ми вже сказали на початку, археологією займається всякий цивілізований народ. Якщо вистачає бюджетних коштів.
У нас же все сталося дуже швидко. Хто що тримав в руках, той то і приватизував. Хтось в цей момент запустив руки в нашу кишеню. А ми затисли в пальцях шматок крейди або олівець. З тим і живемо. Справа не в тому, що через руки археологів пройшло скіфське золото, якому немає ціни. Так думають тільки дуже прості люди. Археологи віддали народу і державі життя, сили і інтелект. І знову у них в руках олівець. Вони пишуть книги.