Латгалія - мабуть, самий сакральний куточок Латвії, а може бути і всієї Східної Європи. Перебуваючи на стику держав і культур, ця земля увібрала в себе звичаї і вірування багатьох народів. Здається, що релігійна культура Латгалії виткана з безлічі різнокольорових ниток в єдине полотно.
Спостерігаючи, як мирно сусідять тут потемнілі від часу дерев'яні каплиці і величні білокам'яні костели, як ховаються в тіні густих крон приземкуваті сільські молитовні будинки, прислухаючись до звуків церковного дзвону православних церков, починаєш розуміти, скільки глибокої мудрості і гармонії приховано в цій землі. Недарма Латгалію називають етнічним заповідником країни.
Дубові гілки і сир Яніса
Недалеко від Краслави знаходиться Саулескалнс - Сонячна гора, одна з найбільш високих точок Латвії. З її двухсотметровой висоти відкривається приголомшливий вид на безкраї блакитні простори, соковиту зелень лісів і дзеркальну гладь озер ... Колись в стародавні часи тут жив древній народ латгалов. Вони поклонялися матері-природі, камінню і деревам, божествам води і землі, знали цілющі властивості рослин.
Навколо багать водили хороводи, мірне рух яких мало магічний сенс - прохання про родючість полів і домашніх тварин. Пісні з приспівом «Лиго» (ligoties - колихатися) волали до сонця, яке повинно було обігріти дозрівають ниви.
Стародавні латгали вірили, що в день літнього сонцестояння трави набирали найвищу чарівну силу. Тому вони надягали вінки з дубового листя і квітів, прикрашали зеленню будинки і худобу, збирали традиційні букети з дванадцяти особливих трав. Ті, хто йшли на пошуки квіток папороті з такими ритуальними букетами, могли не боятися злих духів лісу. Потім Лігова букети засушивали і зберігали в будинку під самою стелею цілий рік. Адже відвар трав з них міг допомогти при найважчій хвороби.
Язичницькі традиції живі й донині. У день Ліго на Саулескалнс як і раніше з'являються нащадки давніх латгалов. Як і в давні часи, вони розпалюють багаття, танцюють і співають старовинні пісні з неодмінним вигуком «Лиго, Лиго!»
Привертає Сонячна гора і цікавих туристів: крім чудових ландшафтів, тут вони можуть своїми очима побачити древнє капище, дізнатися про тих дивовижних і містичних традиціях, які так сильно позначилися на нинішній культурі Латгалії. Адже саме тут археологи виявили одне з найстаріших і найцікавіших городищ. А народні перекази, яких в цих місцях безліч, стверджують, що на Саулескалнс зберігаються незліченні скарби. Що цікаво, в 30-х роках минулого століття тут дійсно було знайдено два клади: старовинні бронзові і залізні предмети X-XI століть (намиста, спіральні кільця, фібули, підвіски, сокири, наконечники копій), а також стародавні срібні прикраси IX століття. Так що, схоже, у завзятих шукачів скарбів ще є шанс знайти свій скарб на Сонячної горе.
Подібних унікальних язичницьких пам'яток в Латгалії чимало. Тільки древніх капищ тут збереглося більше сотні. Вони є в Ерсіке, АСОТ, Кішукалнсе, Дінабург, Резекне і багатьох інших місцях. Крім того, увагу етнографів і звичайних мандрівників завжди привертають місцеві валуни, з якими в Латгалії пов'язано безліч цікавих повір'їв. І якщо вчені стверджують, що гігантські брили з'явилися тут після сходу льодовиків, то місцеві жителі вірять, що це результат підступів чортів, відьом та іншої нечесті, колись населяла цей край. Наприклад, легенда свідчить, що у великого трупних каменю, що в селищі труп в виляння, підступний чорт кував золоті монети.
Колись поруч з валунами приносили жертвопринесення місцевим богам і виконували інші язичницькі обряди. А сьогодні там, як запевняють латгальци, можна полікуватися. Так, Наполеонів камінь в Єкабпілський район допоможе очистити нирки. У знаменитого Ніцгальского валуна збираються люди сором'язливі, адже він допомагає долати внутрішні страхи. Можливо, все це лише красиві казки, але прогулянка до цих незвичайним пам'яткам природи визначено доставить масу задоволення будь-якій людині, а може бути і користь здоров'ю принесе ... Чим тільки Латгальськая чорти не жартують?
Після довгого періоду язичництва в Латгалію з сусідніх російських земель прийшло православ'я. Достеменно відомо, що князівство Герцик (нинішня Ерсика) прийняло православ'я ще в XI столітті. З тих пір в латгальській мовою прижилися такі слова, як «церква», «дзвін», «святий», «пост» і ін. З Росії прийшли і архітектурні принципи зведення храмів. Але як саме вони виглядали в той час, ми, на жаль, не знаємо. Не збереглося навіть зображень стародавніх культових будівель, побудовані в Кокнесе (Кукенойс) і Герсіке.
А вже на початку XII століття на цих землях розгорнулися хрестові війни, в ході яких були зруйновані практично всі колишні храми. Північні набіги хрестоносцям здавалися справжнім подвигом. Адже тоді суворі води Балтійського моря належали войовничим вікінгам і лютим Корса. Європейці представляли Північ мало не кінцем світу, населеним безжальними амазонками, білявим дикунами, яких захищали схожі на собак монстри, Зеленокожій людьми, що жили по сто років, і, звичайно ж, людоїдами. У всякому разі, саме так описував берега Балтики в 70-х роках XI століття відомий географ Адам Бременський.
Так що в Латгалію прибували виключно хоробрі лицарі, які не побоялися відправиться в ці суворі краї. Їм легко вдалося посіяти тут насіння своєї релігійної філософії, густо замішаної на аскетизмі і містицизмі. Строгі лінії старовинних замків, напівтемрява зальних храмів з вузькими щілинами вікон (так званих псевдобазілік), важкі обриси романських соборів - все це до сих пір нагадує туристам про похмуру епоху середньовіччя.
На відміну від лютеранської Латвії, Латгалія назавжди залишилася вірна католицтва. Справа в тому, що в 1561 році в результаті Лівонської війни територія регіону увійшла до складу Речі Посполитої під назвою Інфлянтского князівства, після чого її захопила хвиля католицької контрреформації.
Католицтво глибоко увійшло в культуру регіону. Білокам'яні барокові храми, споруджені за італійськими канонами, вівтарі і капели в стилі рококо, хори і органна музика - все це століттями супроводжує життя латгальців. Тому в керамічній вазі місцевого гончара легко вгадуються барокові мотиви, в хаті - наслідування оздобленню костелу. І, навпаки, в архітектурі та інтер'єрі католицьких соборів можна знайти відображення традицій народної творчості. На сільських вулицях і сьогодні можна зустріти досить гротескні дерев'яні скульптури євангельських персонажів.
Особливо відчуваються народні традиції в оформленні дерев'яних храмів. Взяти хоча б Індріцскую католицьку церкву Іоанна Хрестителя - найдавніший в Латгалії зразок народного зодчества, що зберігся до наших днів. Вона була побудована ще в кінці XVII століття на високому березі річки Стірнупе місцевими майстрами на гроші графа Плятеров. Особливу красу церковці надають дерев'яні рельєфи центрального вівтаря, створені різьбярами відомої школи Стельмуйжі. А старовинна дзвіниця храму вважається найелегантнішою у всій Латгалії.
Безліч паломників і туристів приїжджають сюди, щоб побачити знамениту копію ікони Богородиці XVII століття - цікавий зразок культу Мадонни в Лівонії. Свого часу ця чудотворна ікона була власністю єзуїтів Тарту (Дерпта). Після вигнання братів Лойоли з Естонії, єзуїти її возили з собою і в Дінабург, і в Краславу, і в Індріцу, і в Ізвалту. Їдучи, брати залишали після себе майстерно виготовлену копію. Нарешті ікона виявилася в Ізвалте, де вона згоріла разом з костелом в 1941 році. Єдина копія збереглася в Індріце.
Гора чотирьох храмів
Після поділу Польщі в 1772 році Латгалія приєдналася до Російської Імперії, і поступово тут початок поширяться православ'я. Більш того, ще з другої половини XVII століття сюди, рятуючись від переслідувань, переселялися російські розкольники, утворюючи великі і малі староверской громади.
Щоб дізнатися про побут і традиції беспоповцев в Латгалії, найкраще відправитися в село Слутішкі. Вона утворилася ще в 1785 році, а сьогодні перетворилася на справжній музей під відкритим небом: ажурні фасади традиційних зрубів, розкішні різьблені лиштви, двері і щипці, оброблені обрізний гравюрою по дереву, і, звичайно ж, молитовні будинки.
Взагалі, вплив російської архітектури на Латгальское сакральне зодчество завжди залишалося досить сильним. Якщо придивитися, то можна з легкістю виявити на дерев'яному католицькому костелі мініатюрну главку-цибулину, помітити, що в напрестольний написи Вилянский костелу затесалися кілька російських букв замість латинських, готичний портал режіцкого собору замінений російським ганком, а на фасаді Аглонській базиліки красуються орнаменти московського бароко.
Після знищення в 1969 році Даугавпілсського собору св. Олександра Невського Борисоглібський храм став одним з основних православних соборів Латгалії. Він був побудований в 1905 році на місці невеликого залізної (!) Церкви. Це унікальна споруда сьогодні можна побачити в Ерсіке, куди його перевезли перед будівництвом нової церкви.
Собор Бориса і Гліба будувався як гарнізонний храм на кошти військового відомства. Його посвята святим мученикам стало даниною історії Даугавпілса: перша згадка про поселення на території так званого Великого Форштадта пов'язано з подіями Лівонської війни. У 1656 році, напередодні дня пам'яті св. князів Бориса і Гліба, містечко Дінабург зайняли війська царя Олексія Михайловича, і тоді він був перейменований в Борисоглібська. З такою назвою місто існувало 12 років, до повернення поляків.
Подорож по сакральних місцях, розповіді про старих народних віруваннях і цікаві історії будівництва прекрасних храмів, дотик до стародавнім святиням - все це чекає вас в Латгалії. Чудові горбисті пейзажі, куполи соборів, що відбиваються в гладі незліченних озер, відгомони органних переливів навівають відчуття душевного спокою, змушують задуматися про вічне і непереборне красі цієї землі.