Салічна правда чи "Салічний Закон" (Lex Salica) - збірник записів звичаєвого права салічних (приморських) франків. Ця збірка є найважливішим джерелом для вивчення господарського життя і суспільного ладу франків доби Меровінгів, а частково і Каролінгів.
Король франків дарує народу Салічний закон. Французький мініатюра XIV в.
1. Передісторія виникнення
Джерелом права у франків в "Салічноїправди" були звичаї, постанови франкських королів законодавчого характеру (капитулярии). Завойовано франками населення Галлії жило за римським правом.
2. Салічна правда серед інших тогочасних варварських Судебника
"Салічна правда" не єдиний збірник судових звичаїв в німецьких племен епохи раннього Середньовіччя. Найважливішим джерелом права в "Салічноїправди" в Франкської державі були так звані варварські правди - записи звичаєвого права варварських племен. Такі записи звичаєвого права в кінці V початку VI ст. були у багатьох племен, які розселилися на території колишньої Римської імперії. Наприкінці V ст. складений був запис звичаєвого права вестготів (Судебник короля Евріка), дещо пізніше - звичаєвого права бургундів - Бургундська Правда. Після впровадження "Салічної правди" на початку VI століття, був створений також запис звичаєвого права ріпуарськіх франків - Ріпуарська Правда. Алемани мали свою Алеманську Правду, бавари - Баварську, сакси - Саксонської, Тюрингский т. Д. Панувала при цьому "національний", а не територіальний поділ. Однак в одній з "варварських правд" (Leges barbarorum) не відбилося так повно давньогерманське право, як в "Салічній правді". Римський вплив відчувається тут мінімально - в мові судебника, складеного зіпсованої (так званої варварської) латині, і в використанні римських грошових одиниць (солід, денарій). Що ж стосується самих принципів законодавства, то в "Салічній правді" вони суто німецькими: тут виникає давнє німецьке право, окремими своїми деталями нагадує риси побуту і звичаїв, що існували у германців в епоху, описану Тацит у "Німеччини".
Салічна правда, як і інші подібні до неї німецькі "варварські правди" не представляє собою систематизованого зводу законів або кодексу, який повинен охоплювати абсолютно всі сторони суспільного життя і викладатися у формі загальних постанов. Положення її не носять характеру загальних юридичних норм, а є фіксованим переліком правових конкретних звичаїв і відповідним їм покарань, головним чином, у вигляді різних грошових штрафів. Частини її статті присвячені злочинам проти особи та майна. Ці статті встановлюють покарання за крадіжку свиней, рогатої худоби, коней, собак, рабів, за підпал, ламання огорож. Салічна правда передбачала суворі покарання, великі штрафи (вергельд) за вбивство, тілесні ушкодження.
"Салічна правда" - це судебник, що складається з конкретних судових випадків (казусів), які в результаті багаторазових повторів перетворилися в судовий звичай. Однак ця конкретність, докладний опис різних сторін повсякденного життя франків надають творові найбільшої наукової привабливості як історичного джерела.
За своєю структурою "Салічна правда" досить складний документ, що зберігся в кількох редакціях, послідовність яких не так зрозуміла, як, наприклад, в вестготских законах. Текст "Салічної правди", на думку переважної більшості дослідників, був складений і записаний на латинській мові в останні роки правління франкського короля Хлодвіга, очевидно між 507 і 511 роками.
Початковий текст не дійшов до наших днів. Рукописи, що збереглися частково є копіями (більш-менш видозміненими) зниклого оригіналу, частково - переробками, кампіляціями, іноді скороченими, іноді, навпаки, значно розширеними. Переважно ці рукописи відносяться до VIII або IX століття. Дослідники здійснили кілька спроб реконструювати втрачений оригінал, проте всі вони є спірними. Наявні варіанти тексту "Салічної правди", як правило, ділять на п'ять основних груп, що мають різну кількість рукописів.
3.1. покарання
Покарання диференціювалися в залежності від положення правопорушника. Основним покаранням був штраф, який визначався в солід і динарій (1 солід = 40 ден.). Вергельд (ціна людини) господареві вбитого раба становив 35 солідів. За вбивство напіввільного (лита) призначалася плата 100 солідів, вільного франка - 200, графа, королівського чиновника - 300 солідів. За вбивство графа при виконанні ним службових обов'язків вергельд потроювався. Передбачалося покарання тих, хто ганьбив гідність франка (титул 30).
Також "Салічна правда" свідчить про існування у франків пережитків кривавої помсти. Якщо злочинець не може сплатити викуп за вчинене вбивство, то "він повинен заплатити своїм життям". Однак кривава помста забороняється, якщо вбивство скоєно ненавмисно.
Статті "Салічної правди" охороняли і захищали життя і гідність жінки. За викрадення чужої дружини належало платити штраф 200 солідів. Той, хто хапав вільну жінку за руку, кисть або палець платив 15 солідів, а хто називав вільну жінку блудницею - 45 солідів (титули 20, 30. 3).
3.2. зобов'язання
За винятком землі, всі інші речі могли бути предметом купівлі-продажу, обміну, дарування. Факт укладення таких угод досить часто фіксувалося в документах.
Серед різних угод особливе місце належить позикам. Боргового рабства "Салічна правда" вже не знає. Але майнова відповідальність боржника стає дуже суворою. Після прострочення платежу кредитор тричі був до боржника (зі свідками), і з кожним разом сума боргу збільшувалась на три соліди. Конфіскація майна боржника здійснювалася графом.
3.3. спадкове право
Рухоме майно син і дочка успадковували порівну. Але земля переходила тільки до сина. Тобто земля залишалася в одному і тому ж роді. Едикт короля Хильперика (рр) встановив, що при відсутності у померлого синів майно успадковують дочки, а коли і їх немає, то брат чи сестра померлого, але не "сусіди", як це було раніше.
З розвитком приватної власності в праві франків з'являється інститут аффатоміі, через який можна було внести зміни в законний порядок спадкування. Аффатомія полягала в тому, що укладалася угода, за якою майно спадкодавця ще при його житті передавалось будь-якій особі.
3.4. Шлюбно-сімейне право
Давні звичаї германців дозволяли укладання шлюбу через купівлю дружини, але ще стародавні не виключали її крадіжки. Через покупку людина придбала влада над жінкою. Після його смерті ця влада переходила до свекра, тому що викуп (плата) давався їм. Під час Салічноїправди ці звичаї вже відмирали. Місце викупної плати зайняли речі або гроші, які чоловік приносив дружині у вигляді ранкового подарунку (у нагороду за невинність).
3.5. Суд. Судовий процес.
Вища судова влада належала монарху. Він здійснював її разом з представниками знаті. Королівський рада розглядала небезпечні правопорушення.
Основний судовою установою держави, де розглядалася більшість справ, були "суди сотні". Їх форма протягом декількох століть не зазнала серйозних змін. Але поступово судова влада зосереджується в руках феодалів. Спочатку граф, центенарій або вкрай тільки скликали Мальберг - збори вільних людей сотні, обирали з-поміж себе суддів-рахинбургов. Суд проходив під керівництвом обраного голови - тунгина. До його складу обиралися, як правило, заможні, поважні люди. Але на судовому засіданні повинні були бути присутніми всі вільні і повноправні жителі (дорослі чоловіки) сотні. Уповноважені короля лише стежили за правильністю судочинства.
Поступово люди короля (його уповноважені) стають головами судів замість тунгина. Каролінги завершили цей процес. Їх посланці - місії отримали право замість рахинбургов призначати членів суду-скабінамі. Обов'язок вільних людей бути присутніми на суді був скасований.
Процес по "Салічної Правдою" носив змагальний характер, основними рисами якого були:
-
а) здійснення цивільного і кримінального процесу в однакових формах; б) порушення справи лише з ініціативи позивача або потерпілого; в) рівні права сторін і проведення процесу у вигляді змагання сторін; г) суворе дотримання встановлених процесуальних форм (формалізм).
Процес починався з виклику в установленій формі і при свідках обвинувачем обвинуваченого. Неявка будь-якої сторони на процес каралася штрафом. Від штрафу звільнявся лише той, хто подавав поважну причину для неявки (королівська служба, хвороба, смерть когось із близьких).
Розгляд починався з вислуховування обвинувача, який повинен був висловлювати обвинувачення в суворо встановленій формі, що дозволяло обвинувачуваному відповісти тільки "так" або "ні". У разі позитивної відповіді обвинуваченого суд відразу виносив рішення. В іншому випадку суддя вирішував питання про порядок надання доказів.
Доказом факту вчинення злочину вільною людиною була затримка злочинця на місці злочину, його власне визнання і показання свідків. Для того, щоб зняти з обвинуваченого обвинувачення, "Салічна Правда" передбачала три види доказів: співпрісяжність, показання свідків і ордалії ( "суд божий"), в формі випробування "казанком", нагадуючи при цьому "інші законні засоби" доведення.
Найпоширенішим видом доказів була співпрйсяжність, що застосовувалася для підтвердження присяги (клятви) обвинувачуваного в тому, що він не вчиняв того, в чому його звинувачують, співприсяжників - це зазвичай родичі, друзі або сусіди обвинувачуваного, які на відмінностей) від свідків не були очевидцями факту , а лише "свідками доброї слави" обвинуваченого. За Салічній Правдою повинно було бути 12 співприсяжників.
Своєю присягою, яка здійснювалася в суворо визначеній, формі, порушення якої вело до програвання справи, вони підтверджували, що обвинувачений в силу притаманних йому якостей не міг вчинити приписуваних йому діянь, і не може бути сумнівів у чесності і правдивості його присяги.
Лжесвідчення, також як і відмова свідка з'явитися в суд, каралися штрафом в розмірі 15 солідів.
Поширеним видом доказу були ордалії ( "суд божий"), при яких злочин встановлювався за допомогою божественної сили бога, як би вказував злочинця ( "бог шельму, мітить"), часто для цього використовувалися вогонь, кип'ячена вода і залізо. Правда знає лише один вид ордалії - випробування "казанком" - тобто за допомогою киплячої води. Випробування полягало в тому, що руку обвинувачуваного опускали в казан з киплячою водою і потім зав'язували, приклавши до пов'язки печатку. Після закінчення трьох днів її вирішували, і, якщо на руці не було опіку, то обвинувачуваний вважався не скоював злочину, в якому його звинувачували.
Основним засобом отримання визнання при обвинуваченні рабів було катування.
Якщо обвинувачений згоден з вироком суду, йому давався пільговий термін для сплати штрафу, після закінчення якого в разі несплати штрафу позивач (обвинувач) звертався за допомогою графа. Останній разом з 7 рахинбургов повинен був відправлятися до будинку обвинувачуваного і конфісковувати його майно на суму, яку він повинен був сплатити. У разі незгоди обвинувачуваного з рішенням суду рахинбургов, обвинувачений знову викликався в сотенний суд через 40 днів, а потім, в разі його неявки або відмови виконати вирок, обвинувач повинен був протягом 14 днів викликати його на суд короля. Виклик на суд короля також здійснювався в суворо встановленою формою. У разі неявки на суд короля або відмови виконати його рішення, король оголошує обвинуваченого поза законом. Після цього і сам винен, і все його майно ставало власністю позивача. Інакше закріплює Салічна Правда право на землю, якою володіла родина, розрізняючи присадибну ділянку, орну землю, луки, ліси. Тут багаторазово згадується обгороджена ділянка, при цьому передбачається значний штраф за підпал і руйнування огорожі.