«Ми хочемо справедливості тут і зараз!» - кричить натовп.
У пориві гніву ми можемо виправдати самосуд. Тепер це явище вже не така велика рідкість в наших краях. Але коли гнів вщухає і розум бере верх над почуттями, доводиться тверезо відповідати на обґрунтовано виникають питання. А той чи злочинець, що був заживо спалений або повішений? Вина його була безумовна? Може, все-таки не він це був? А раптом помилка сталася?
Намагаючись знайти причини виникнення цього насправді страшного дійства, намагаєшся докопатися, звідки воно бере початок. Адже неспроста звичайні люди перетворюються і в суддів, і в катів одночасно. Вони беруть на себе невластиву їм завдання. Беруть на себе відповідальність зробити кару, коли немає довіри до існуючого правосуддя, коли вони не впевнені в справедливості влади, не бачать нелюдів покараними. Їм доводиться своїми силами, стихійно вершити «закон» - око за око. Підсвідомо «судді-кати» хотіли б налякати потенційних злочинців від злих намірів, відбити у них охоту до всього нехорошого.
Прагнення відновити справедливість, гнів і жага помсти штовхають людей на крайні заходи, і відбуваються нові злочини. Борючись зі злочином, караючи злочинця, породжувати новий злочин? Так не має бути. Чисте брудними руками не робиться. Справедливість шляхом беззаконня не досягається. Але про це не думають, коли на околиці села знаходять маленькі тіла розтлінних і вбитих дітей. Думають про покарання звіра. А він адже поруч, недавно «відкинувся» злодій. Що тут думати, гайда за ним! Спалити його самого, будинок - і родичів геть, з очей геть!
Або згадаємо випадок, коли через дріб'язкової сварки загинули троє і двоє виявилися смертельно поранені. Це сталося нещодавно в передмісті Махачкали. Біля одного чергового магазину пізно ввечері одного хлопця вбили на місці, іншого поранили. Моментально організувати натовп покликала людей: вперед - за чужинцями! Живими краще не брати, в поліцію не здавати, тим більше винуватий сам працівник «органів» - «отмажется». Побити до смерті. Заодно і його пасажира. Не треба питати: «За що ти так вчинив, в чому причина?» - вбити, знищити. А безневинний дитина, що потонув під час погоні, коли машина втікачів перекинулася в канаву, на чиїй совісті буде?
Давній випадок в Буйнакську пам'ятають багато. Коли в цьому спокійному місті виявляється сім'я нелюдів-лікарів, нібито промишляли збором дитячих органів для продажу хворим. Повісити їх на площі. Спіймати і підійняти. Неважливо, що в домашніх, які не лабораторних умовах неможливо стерильно проводити операцію по вилученню внутрішніх органів, і зберігати їх потрібно в строго встановленому відповідно. Пропадали діти - виявилися підозрілі лікарі. Ось і весь ланцюжок міркувань, докази як би в наявності.
Зрозуміло, що у прихильників вершити суди Лінча можуть бути «залізні» аргументи. Не сперечаюся, самосуд може надавати величезний ефект на потенційних вбивць. Так, багато задумаються і злякаються зробити зло. Де з наведенням ладу не справляється правоохоронна система, в разі надзвичайних подій можуть траплятися вироки натовпу. В кінці XIX століття на золотих копальнях в Алясці застосовувалися ті самі самосуди. В результаті злодійство припинилося, самородки золота можна було залишати прямо на вулиці, біля будинку: їх ніхто не чіпав. Адепти лінчування скажуть: «Ось бачите, як благотворно впливає ця« проста »процедура на встановлення порядку!» Але ми ж живемо не на дикому Заході. Можуть гинути невинні люди. Справа в тому, що самосуд - він швидкий на руку, йому не потрібні докази, свідчення очевидців, рутинні процедури. Зазвичай достатньо «обґрунтованих» підозр.
Не можу не згадати інший історії. У роки дудаевского лихоліття ровесник односельчанин, заробляючи приватними перевезеннями, ризикнувши, заїхав в сусідню республіку, до якої від Хасав'юрту рукою подати. Там, де панував закон джунглів, через «жигулька» розбійники забрали його життя. Гнів селян, безоглядно кинулися за вбивцями, дав результат. Знайшли і машину, і людини в ній. Але хтось, не втратив голову, запропонував спійманого «абрека» відвезти в село, там розібратися. Так і зробили. Посадили в яму, влаштували слідство. Виявилося, ця людина зовсім не при чому, він просто у своїх земляків дешево купив машину і знати нічого не знав. Його довелося повернути додому, вибачитися перед родичами. До речі, вони ж і допомогли потім зловити справжніх вбивць.
Вбити легко, але потім назад вже не повернути. Пам'ятати в гніві про це, напевно, неможливо.
Я не суддя і не слідчий - не можу знати, хто злочинець, які у нього можуть бути мотиви. Точно так же цього не знає і натовп. Але для розбушувалася натовпу це не важливо. Для неї головне - покарати, покарати. І не дай Аллах виявитися під підозрою натовпу або навіть бути тверезомислячих людиною, який заїкнеться про правосуддя під час самосуду. І йому одна дорога - туди ж. Гнів і емоції, жага помсти, змішані з почуттям «створення» справедливості, приносять великі біди. Через побоювання залишити негідника безкарним не можна поспішати. І суд не повинен бути швидким. Рішення суду може бути гуманним або строгим, але завжди має залишатися справедливим і неупередженим. Є ж принцип в Ісламі, що краще не покарати тисячі винних, ніж покарати одного невинного. Релігія справедливості не терпить покарання невинної людини (для цього передбачені всі етапи слідства аж до дрібниць). Тому в Ісламі немає кровної помсти, вендета повністю заборонена. Не можна навіть наречену собі викрасти. Немає місця та самосуду. Тому заборонено, що все це ніяк не пов'язано зі справедливістю і законом. Все це є беззаконня, яке може народжувати тільки анархію і вседозволеність. Дорогі мусульмани, майте це на увазі, ніколи не поспішайте, знайте: винний не піде від відповіді. Навіть в цьому світі.
«Ми хочемо справедливості тут і зараз!» - кричить натовп. А система правосуддя в нашій країні поки не поліпшується і ніяк не змінюється, не убезпечує і карає заслужили того далеко не завжди. Люди ж, як можуть, як це розуміють, намагаються захистити себе від злочинності, бажаючи спокійного життя. В результаті іноді самі вершать «справедливість». Тому можна припустити, що якщо не буде ефекту від безлічі відповідних відомств і міністерств та вчинення тяжких злочинів зменшуватися не стане, то і вироки народу не припиняться.
Розумний знає, як вийти зі скрутного становища, а мудрець просто уникне попадання в труднощі. Звичайно, щоб зникли з нашого життя самосуди, порадити не порушувати закон легко. Однак, щоб не було у нас цього варварського звичаю, нам треба навчитися бути терпимей, вчитися приборкувати свої інстинкти, зміцнювати віру і пам'ятати, що все добре й погане - від нашого Творця. Нам треба дуже багато працювати над собою і своєю поведінкою. То добре, щоб вектор напрямку, куди рухатися, відомі прийоми подолання труднощів на шляху. Знаємо, на кого рівнятися. Треба почати. Тоді і ці, і інші наші проблеми будуть зникати, як мильні бульбашки.