Л.І. Божович зафіксувала надзвичайно істотну характеристику самовизначення, яка полягає в його двуплановости: самовизначення здійснюється "через ділової вибір професії і через загальні, позбавлені конкретності пошуки сенсу свого існування". До останніх, можна віднести, наприклад, ставлення до змісту освіти, хоча ставлення до тих чи інших предметів виявляється значущим фактором. До кінця юнацького віку, на думку Л.І. Божович, ця двоплановість ліквідується.
Пізніше С.П. Крягжде [8,9], розглядаючи проблему вибору професії, відзначить, що "ні в психологічній, ні в соціологічній літературі немає відповіді на питання, як же відбувається перехід від романтичної спрямованості до реального вибору".
І.В. Дубровіна [6] вносить уточнення в проблему самовизначення як центрального моменту в ранньому юнацькому віці. Результати проведених досліджень. дозволяють стверджувати, що основним психологічним новоутворення раннього юнацького віку слід вважати не самовизначення як таке (особистісне, професійне, ширше - життєве), а психологічну готовність до самовизначення, яка передбачає: а) сформованість на високому рівні психологічних структур, насамперед самосвідомості; б) розвиненість потреб, які забезпечують змістовну наповненість особистості, серед яких центральне місце займають моральні установки, ціннісні орієнтації і тимчасові перспективи; в) становлення передумов індивідуальності як результат розвитку і усвідомлення своїх здібностей та інтересів кожним старшокласником. Разом з тим психологічна готовність увійти в доросле життя і зайняти в ній гідне людини місце передбачає не завершені в своєму формуванні психологічні структури і якості, а певну зрілість особистості, яка полягає в тому, що у старшокласника сформовані психологічні утворення і механізми, що забезпечують йому можливість (психологічну готовність) безперервного зростання його особистості зараз і в майбутньому.
Сьогодні важливим фактором, що визначає формування професійного самовизначення, є комерціалізація відносин у суспільстві. По суті відбувається заміна професійної кар'єри - підприємницької. Це ускладнює професійне становлення людини. Перехідний стан економіки зумовило перекіс в системі професійних цінностей: сучасна людина (особливо молода людина) з його особистісними особливостями, що включається в ринкові відносини, прагне до досягнення матеріального благополуччя найбільш швидким шляхом. Необхідність виживання змушує його змінити своє покликання і вибрати таку професію, оволодіння якої забезпечить вищі матеріальні можливості. Тобто існує сильна мотивація до оволодіння "дохідної" професією, але часто немає необхідних особистісних якостей [10]. Також існує і протиріччя між мотивацією вибору професії та відсутністю можливості для навчання (в тому числі і матеріальної).
Екологію дитинства, отроцтва і юності допустимо розглядати як систему захистів зростаючого людини від природи (холод, голод, хвороби, стихійні лиха та ін.), Предметного світу (урбанізація, іграшки, ЗМІ, шуми, вібрації і поля, комп'ютери, потоки інформації і ін .), соціуму (відчуження, поділ праці, "самотність в натовпі", розшарування, "одновимірний людина", напруженість, війни, експлуатація, насильство та ін.), батьків (диктат, насильство, стандартизація, програмування, експлуатація, несвобода і ін .), освітньо-виховного процесу (з даність, уніфікованість, відчуження, педагогічний диктат і ін.), самого себе (спадковість, комплекси, психічна структура особистості, звички, фізична і / або психічна інвалідність та ін.) [10,11].
Однак будь-який захист виявляється ефективною лише при виразному розумінні факторів небезпеки [7,15], хоча б на рівні опису їх і можливих наслідків, і спроби відповіді на питання: що ми не повинні взяти до школи третього тисячоліття?
Таким чином, гуманістичне освіта повинна бути спрямована на збільшення життєвих шансів у мінливих умовах життєдіяльності особистості і індивідуальності. Іншими словами, освіта повинна забезпечувати зустріч людини з самим собою, в тому числі через придбання саме своєї професії, яке цілком можна вважати частиною людського щастя - коли вільна людина стверджує, що його професія, спеціальність найкращі. Освіта має стати фактором підвищення ресурсності особистості [22].
Головним завданням, яке постає перед індивідом у ранній юності, по Еріксону, є формування почуття ідентичності на противагу рольової невизначеності особистісного "Я". Юнак повинен відповісти на питання: "Хто я?" І "Який мій подальший шлях?" У пошуках особистої ідентичності людина вирішує, які дії є для нього важливими, і виробляє певні норми для оцінки своєї поведінки та поведінки інших людей. Цей процес пов'язаний також з усвідомленням власної цінності та компетентності.
Пошук ідентичності може вирішуватися по-різному. Один із способів вирішення проблеми ідентичності полягає у випробуванні різних ролей. Деякі молоді люди після рольового експериментування і моральних пошуків починають просуватися в напрямку тієї чи іншої мети. Інші можуть і зовсім уникнути криза ідентичності. До них відносяться ті, хто беззастережно приймає цінності своєї сім'ї і обирає терені, визначене батьками. Деякі молоді люди на шляху тривалих пошуків ідентичності стикаються зі значними труднощами. Нерідко ідентичність міститься лише після болісного періоду проб і помилок. У ряді випадків людині так і не вдається досягти міцного відчуття власної ідентичності.
Гроші розглядаються як єдиний спосіб виміряти успішність, народжується покоління, готове використовувати будь-які засоби для досягнення мети. Це формує суспільство, засноване на жорстку конкуренцію і залишає «лузерів» осторонь.
Самосвідомість є одним з провідних елементів психологічного складу особистості, що регулюють діяльність і поведінку людини [13]. Самосвідомість - не сума приватних характеристик, а цілісний образ, єдина, хоча і не позбавлена внутрішніх протиріч, установка по відношенню до самого себе. Самосвідомість - наслідок тривалого розвитку індивіда, перетворення його в самостійний суб'єкт, який встановлює певні відносини з суспільством і самим собою. У підлітковому і юнацькому віці становлення самосвідомості безпосередньо пов'язано з формуванням життєвої позиції і життєвої перспективи [18,13].
Практична сторона обговорюваної проблеми пов'язана з питанням: треба чи не треба ставити завдання соціалізації молодої людини як завдання системи освіти [23]?