В с. Городищи збереглися вали, висотою 5-6 метрів, шириною біля основи 32 метра, оточені глибокими ровами з водою-це оборонні споруди м Мстиславля, заснованого в XI ст. і розореного в XIII в. Біля с. Городище знаходиться поле Липецької битви 1216 г. Це була вирішальна битва шестирічної боротьби за володимирський великокняжий престол між синами великого князя Всеволода Велике Гніздо. Після смерті Всеволода залишилися 12 синів. Всеволод ще за свого життя заповідав володимирський престол старшому синові Костянтину, наміснику в Ростові. Костянтин хотів перенести великокняжий престол з Володимира в Ростов, чим викликав гнів батька.
Всеволод передав престол синові Юрію. Після смерті Всеволода почалося міжусобна боротьба. Новгородці, псковичі і смольняне на чолі з Мстиславом Відважним і ростовці зі своїм князем Костянтином Всеволодовичем зійшлися на цьому полі з володимиро-суздальської раттю князів Юрія і Ярослава Всеволодовича, братів Костянтина. «Літописці жваво представляють жах цього битви, кажучи що син йшов на батька, брат на брата, слуга на пана - бо багато новогородци боролися за Ярослава; багато Єдинородного стояли один проти одного під прапорами Георгія (Юрія) і Костянтина. Перемога не була сумнівною. Новогородци і смольняне дружним зусиллям засмутили, зім'яли ворогів і тріумфуючи, показували в руках своїх хоругви Ярославові Георгій стояв проти Костянтина; але скоро кинувся навтіки за Ярославом.
«Друзі! - сказав князь Новогородскій своїм хоробрим воїнам: -не час думати про користі; треба довершити перемогу », - і новогородци йому слухняні, не хотіли доторкнутися до видобутку з жаром талі суздальців, топили їх в річках, засуджуючи смолян, які обдирали мертвих і грабували обози ворога. Втрати був великий тільки з боку переможених: їх лягло на місці 9233 людини. У люттю своїй не даючи нікому пощади, воїни Мстиславового взяли не більше 60 полонених. Ярослав, головний винуватець кровопролиття пішов в Переяславль і, палаючи гнівом, задушив там багатьох новгородських купців в темниці. У втечу він кинув свій шолом, який був знайдений на місці битви в 1808 р і переданий в Збройна палата Московського Кремля.
Про те, що це шолом саме Ярослава (у святому хрещенні Феодора) Всеволодовича, говорить напис навколо зображення на шоломі Архангела Михайла: «Великий Архистратиже Михайла допоможи рабу твоєму Феодору». Георгій, стомивши трьох коней під собою, на четвертому прискакав в Володимир, де залишалися здебільшого одні старці і діти, дружини і люди духовного сану. Бачачи далеко танцював вершника, вони думали, що князь їх здобув перемогу і шле до них гінця; Цього уявний радісний вісник був сам Георгій: у втечі своєму він скинув з себе одяг княжу і з'явився в сорочці перед брамою столиці; їздив навколо стіни і кричав, що треба зміцнювати місто. Жителі жахнулися. Вночі прийшли в Володимир багато поранених; а на інший день Георгій, скликавши громадян, благав їх довести йому свою старанність мужньою захистом столиці. «Государ! Ретельністю не врятував; - відповідали громадяни: - брати наші лягли на місці битви; інші прийшли, але без зброї: з ким відбити ворога? »Князь упросив їх не здаватися хоча кілька днів, щоб він міг вступити в переговори.
Великодушний Мстислав не велів гнатися за Георгієм і Ярославом, довго стояв на місці битви і йшов повільно до Володимира ». Через два дні новгородці, псковичі і смольняне на чолі з Мстиславом Відважним і ростовці зі своїм князем Костянтином Всеволодовичем оточили місто. Георгій (Юрій) Всеволодович змушений був виїхати з Володимира в Городець. Він знову зайняв престол у Володимирі лише після смерті брата Костянтина.
Село Городище раніше називалося Числовський Городищи. До 1670-х рр. село було государевим палацовим; а в 1671 р воно було відмовлено в вотчину стольнику Сергію Абрамовичу Лопухіну (пом. до 1711). Сергій Абрамович 1686 р кімнатний стольник царя Іоанна Олексійовича, а в 1689 і одна тисячі шістсот дев'яносто дві рр. кімнатний стольник царя Петра Олексійовича, з 1692 року - боярин, в 1697 р потрапив в немилість і призначений воєводою в Вязьму. Його дружина Марія Петрівна Поздеева (1680-1711).
Церква в селі існувала вже на початку XVII ст. як видно з окладних книг патріаршого казенного наказу, в яких під 1628 записано: «церква Миколи чюдотворца в государеве в палацовому селі Городище Мстиславського данини дев'ятнадцять алтин з денге десятільнічья гривня; а в 162 р (1654) за новим дозору належить данини рубль 21 алттин. 3 денги, заїзду гривня ». В1671 р в селі існувала церква на честь Воскресіння Христового, а Миколаївський престол в ній був бокові; ця церква в відмовних патріарших книгах 179 року вона описана так: «церква, в ім'я Воскресіння Христового, та в прибудові Миколая чудотворця древяная шатрова про дво сходах, дзвіниця рубана, осьміугольная від церкви з паперті на дзвіницю переходи, а в церкві Боже милосердя місцевих образів Воскресіння Христового вінці срібні позолочені карбовані, образ Пресвятої Богородиці Казанської оклад, і вінці срібні золочені карбовані литі, образ Миколая чудотворця вінець і гривенка срібні басебние позолочені, образ Живоначальної Трійці, про раз Спаса Нерукотворного образу писані на золоті, перед місних іконами свічки поставния велика писані на фарбах, так в трапезі місцевих образів: Миколая чудотворця в житії, Михайла архангела, двої царския двері по обидва боки Розсудливі Розбійники писані на золоті, Деисуса дванадесятих в тяблах 36 ікон , перед Спасова образи два панікадила мідних, в олтаря за престолом Воскресіння Христове, образ Пресвятої Богородиці Казанські перед нею лампада мідна, хрест писаний на золоті, та на престолі хрест воздвізальной обкладений сріблом позолочений очен, розп'яття срібне лите Золочів, інший хрест писаний на золоті, євангеліє друковане євангелісти срібні литі, одяг на престолі отпас білої травчатой, та в прибудові Миколая чудотворця за престолом образ Пресвятої Богородиці Володимирка в окладі - оклад срібною Золочів вінець і гривенка золочені срібні хрест воздвізальной мідний, євангеліє друковане євангелісти мідні, судини церковні білі срібні та двої олов'яні білі кадило срібне, інше мідне, - ризи Камчатов жовті, оплечье шите срібне по чорному ба хату, інші ризи дільничні оплечье золоте, третє ризи Камчатов білі оплечье оксамит ручної доручи отласние червчатие обкладена об'ярью золотної, інші Камчатний ж обкладені отласу білим, стихар міткалінной оплечье вибойчатое, третин стихар полотняної білої оплечье кумашное червоне, так книг церковних апостол, два Октоїх на 8 голосів друковані, мінея загальна мала, інша мінея на панські свята, псалтир последованием друкована, дветреоді напування і кольорова друковані, 4 прологу на весь рік, служебник нової, Потребник старої, книга Єфрем а Сирина, псалтир мала часослов, книга півуставного друкований, книга житіє Миколи чудотворця, на дзвіниці 5 дзвонів, у церкві на церков. Землі церков. паламар у дв. Поп Никифор у нього брат диякон Яків Леонтьєв, у дворі Дьячек Нікіфорка Ільїн, дворової і городньої садибної землі півтори десятини, церковної ріллі 9 десятин в полі, а у дво по тому ж, сіна 40 кіп, в селі ж Городище Мстиславле селянських 94 дворів » . Описана дерев'яна Воскресенська церква існувала в селі до початку XIX в.
У 1804 р парафіяни, замість дерев'яної церкви, побудували в селі кам'яну церкву з такою ж дзвіницею і огорожею. Престолів в церкви три: в холодній - на честь Воскресіння Христового, в теплих межах: в ім'я Святителя і Чудотворця Миколая і в ім'я Казанської ікони Божої Матері. З церковно-богослужбових приладдя за давністю своєї чудові два Євангелія: одне - друку 1668 року, а інше - друку 1704 року, і дві ікони. Спасителя і Божої Матері. Церкви належала дерев'яна крита залізом сторожка. Причта по штату було покладено: священик і дяк. Вдома у причта були власні, на церковній землі. Прихід складався з одного села, в якому значилося 160 дворів, душ чоловічої статі 695, а жіночої статі 750.
У 1862 р в сім'ї настоятеля храму священика Феодора Васильовича Веселовського народився син Іван, який закінчив в 1877 р Переславськой Духовне училище, і в 1883 - Віфанской семінарію. У селі було земське народне училище. За радянських часів храм був знищений, збереглася одна дзвіниця.