Китайці здавна називали свою країну Серединний царством (Чжун Го), вважаючи, що вона "ні навколо чого не обертається", а знаходиться в центрі не тільки вселенної, а й усієї світобудови.
На півночі живуть варвари, на півдні - родинні племена, на заході здіймаються гори, а на сході знаходиться океан, але і там теж живуть різні люди або, по крайней мере, споріднені з ними істоти, як на горі Пенлай, обителі безсмертних, розташованої десь то за горизонтом.
Над Китаєм знаходяться Небеса, населені безліччю богів різного рангу, а під
ним - Пекло, царство могутнього Янь-вана, начальника над цілою армією чиновників і суддів, розбирають "справи", які прибувають душ.
Однак, уявлення про "серединному" положенні свого царства змусило китайців не тільки внести п'ятий член (середину) в уявлення про горизонтальному устрій світу, а й дозволило їм настільки широко розвинути і модифікувати цю схему, що вона стала основою методології пізнання, зумовивши в кінцевому підсумку то своєрідність китайського мислення, яке і робить його для нас, європейців, щонайменше малозрозумілим, якщо не сказати зовсім незрозумілим.
Але повернемося до моделі світу. "Від Істини народжений Один, від Одного народилися Два, з Двох утворилися Три, з Трьох - все безліч речей", як сказано в книзі "Дао Де цзін".
Два і три в сумі дають п'ять - п'ять сторін світу: схід, південь, захід, північ і середина.
Відповідно до цього розподіляються стихії або першоелемент прир оди:
схід - дерево - синій (зелений) - Юпітер
південь - вогонь - червоний - Марс
середина - земля - жовтий - Сатурн
захід - метал - білий - Венера
північ - вода - чорний - Меркурій
Е то - саме езотеричний порядок перерахування стихій: такий він і в календарі, і в різного роду філософських експозиціях. Для пояснення явищ природи і процесів, що відбуваються в суспільстві, застосовувався інший порядок: земля, вода, вогонь, метал, дерево.
З сторонами світла зв'язуються певні кольори, а також планети Сонячної системи. Їх можна зобразити у вигляді звичайної "рози вітрів", розмістивши "землю" в середині:
Це - т.зв. "Світлий престол" (Мін
Тан), основна класифікаційна
+-----------+ схема. Якщо врахувати і проміжні
| | S | | "Румби" (SW, NW і т.д.), то вийде
| --- + --- + --- | повний або девятічленний Мін Тан,
| O | M | W | магічний квадрат 3 х 3, еннеаграмма.
| --- + --- + --- | Недарма кажуть: "за допомогою трійок
| | N | | впорядковують п'ятірки ". Так виглядає,
+-----------+ до речі, і натальная карта в китайській
На думку буддистів, людський організм складається з п'яти речовин: судини, кістки, м'ясо (м'язи), шкіра і кров. Скелет теж складається з п'яти основних частин: череп, хребет, лопатки, ребра і трубчасті кістки в кінцівках (тазові кістки сприймаються як видозмінені лопатки). Зауважимо далі, що на руках і ногах - по п'ять пальців. Хребет також ділиться на п'ять відділів - шийний, грудний, спинний, поперековий і тазостегновий. Головних органів почуттів - п'ять: зір, слух, нюх, смак, дотик. Людина виділяє п'ять рідин: слиз, слину, піт, сечу, сльози. Він споживає п'ять речовин навколишнього середовища: повітря, воду, мінерали, м'ясо, рослини.
Однак кожна зі стихій існує як би в двох варіантах - сильному і слабкому, чоловічому та жіночому: ян і інь. Всього виходить десять - Десять небесних стовбурів (Тянь Гань) або статичних знаків, основа китайського календаря і астрології, і Десять головних органів - до П'яти щільним додається П'ять порожніх органів (Фу) - жовчний міхур, тонкий кишечник, шлунок, товстий кишечник і сечовий міхур . Так виходять Десять основних меридіанів людського тіла, основа китайської медицини.
Впорядкуємо ці дві п'ятірки. Недарма сказано "одиниця більше п'яти" (Мо-цзи): одиниця - це рука, точніше, кисть руки, "узагальнююча" п'ять пальців. Десять пальців - це дві руки, десять плюс два дає дванадцять.
Правда, китайці не включали "ци" в число звичайних стихій, вважаючи, що вона більше, ніж стихія, бо пронизує весь Всесвіт. Однак все-таки врахувала у своїх схемах, поміщаючи людини як символ "ци" в середину пентаграми і отримуючи, таким чином, вже шестичленного схему. Але кожен член цієї схеми має дві форми - ян і інь, отже, в сумі знову-таки виходить дванадцять.
А подвійна гексаграмма, як відомо, теж дає дванадцять. Так виникає комплекс Дванадцяти земних гілок (Ді Чжи) або динамічних знаків, найважливіша частина китайського календаря і астрології - до речі, єдина, добре відома на Заході: це 12 циклічних знаків - Криса, Бик, Тигр, Кролик і так далі.
Китайська (і общевосточний) календар складається з двох паралельно поточних періодів: Тянь Гань і Ді Чжи, Десяти небесних стовбурів і Дванадцяти земних гілок, що в сумі дає шістдесятирічний цикл. Цикл починається з року Дерева-ян і Щура (поточний такий цикл почався в 1984 році). Далі йде рік Дерева - інь і Бика, далі Вогню - ян і Тигра, і так далі. Разновеликость обох періодів (10 і 12) забезпечує ротацію сполучень першоелементів і циклічних знаків. Точно так же чергуються статичні і динамічні знаки місяців і днів року.
Так виходить основна китайська космограмме, що має форму Світлого престолу Мін-Тан: