ГЛАВА XIV Традиції Сходу Турки так само вмирають, як і всі люди, тільки ховають їх з деякими відмінними за законом їх обрядами.
Михайло Чулков "Пересмішник або Славенськ казки" 1766 - 1768. Другий за значенням світовою релігією після християнства є іслам. Мусульмани ревно дотримуються встановлення своєї релігії, тому похоронні обряди всього мусульманського світу практично ідентичні, незалежно від географічного розташування, - і в арабських країнах Близького Сходу, і в Північній Африці, і в Ірані, Афганістані, Пакистані, і в Середній Азії, і на Кавказі , і в мусульманських регіонах Поволжя. Згідно з мусульманськими традиціями, тіло небіжчика має бути покладено на спеціальні похоронні носилки - тобут і віднесено на кладовищі в день смерті, до заходу сонця (це було пов'язано з тим, що в жаркому кліматі тіла померлих дуже швидко піддавалися розкладанню). Труни ніколи не використовувалися, тіло було лише повністю загорнуте в саван. Викопують вертикальна могила - шахта, внизу якої видовбують ніша, куди і поміщали тіло. Нішу замуровували, могилу засипали землею і встановлювали типовий кам'яний надмогильний стовп.
Хто бував в Дагестані, той повинен пам'ятати ці кладовища, що складаються з численних однакових кам'яних стовпів - плит. Чим більше покосилися ці кам'яні стовпи, тим стародавнє кладовище, підправляти їх в подальшому, згідно з традицією, не належало.
З цих правил іноді, правда рідко, робилися виключення. Так, в Хорезмской області Узбекистану мені постійно зустрічалися інші типи мусульманських поховань - наземні похоронні саркофаги з цегли - сирцю, куди безпосередньо містився пс - койнік. Місцеві жителі пояснювали цю традицію тим, що в низинних місцях Хорезма внаслідок близькості Аму - Дар'ї високо стоять грунтові води, що заважає звичайним поховань. Такий же тип поховань, дуже древній, що спостерігав я і в цитаделі Хіви, що говорить про давність традиції в цьому регіоні.
Розповідаючи про похоронних спорудах Середньої Азії, не можна не згадати чудові мавзолеї Самарканда. Це перш за все знаменитий мавзолей Гур - Емір (т. Е. Усипальниця еміра), де покоїться помер 1405 року Тамерлан (Тимур), кривавий завойовник народів Азії, "Залізний Хромець", а також комплекс мавзолеїв Шахи - Зінда, запланований як усипальниця рідні і знаті Тимура. Крім цих двох величних комплексів в Самарканді є й інші мавзолеї - наприклад, мавзолей Ак - сарай, який вважається усипальницею чоловічих представників роду Тимуридів другої половини XV століття; мавзолей Руху - бад ( "обитель духу"), побудований в 80 - х роках XIV століття; мавзолей Ходжа Абді Дарун, зведений над прахом законоведа, вихідця з Аравії, який жив в IX столітті. Крім цього, відомі численні мавзолеї Бухари, Хіви і багатьох інших древніх міст Середньої Азії. Є мавзолеї представників династії Великих Моголів і в Індії (наприклад, мавзолеї XVI століття Хумаюна, правнука Бабура в Делі, комплекс мавзолеїв Агри і багато, багато інших). Все це говорить про стійку традиції поховання мусульманської знаті і святих в спеціальних помпезних архітектурних комплексах, званих мавзолеями або Мазарі (усипальниця святого).
Мені хотілося б нагадати історію походження самого слова мавзолей. Так спочатку називалася грандіозна усипальниця Мавсола, перського сатрапа Карий (області на південно - заході Малої Азії, на території сучасної Туреччини), споруджена в середині IV століття до н. е. і вважалася одним з "семи чудес світу". Побудована Піфіем гробниця складалася з квадратного цоколя і колонади зі ступінчастою пірамідою, увінчаною статуєю Мавсола і його дружини Артемізії, що стоять на колісниці, запряженій четвіркою коней. Пізніше мавзолеями стали називати все монументальні гробниці. Крім усипальниці Мавсола до монументальних похоронним спорудам античності відносяться микенские купольні гробниці, малоазіатські поховальні споруди ( "Надгробок нереіїд"), римські круглі гробниці (Цецилії Метелли, Замок святого Ангела), вежі в римських провінціях (Ігельская колона).
Коли їдеш на машині по степах Казахстану, то одноманітність пейзажу переривається раз у раз з'являються групами химерних спорудженні, блискучих позолоченими банями, срібними півмісяцями на шпилях. Як у казці.
Може бути, це давно покинуті палаци? Та ні, нічого казкового, нічого старовинного. Підійдіть ближче, перед вами - сучасне казахське кладовищі. Куполи і шпилі вінчаю! надгробки, по - тутешньому - Мазарі. Інші розміром з солідний двоповерховий будинок. Їх вік - не більше 15 - 20 років. Є і зовсім нові. Серед цих значних споруд, прикрашених різнокольоровими кахлями, оточених візерунковими металевими огорожами, видно і скромні могили - давні і свіжі. Таких, правда, небагато. Останнім часом вважається непристойним ховати скромно, все намагаються в пишності мазару перевершити сусіда. За останнє двадцятиріччя на казахстанських просторах розгорнулося дивне змагання - який рід, яка сім'я зведуть своїм померлим більш ошатні і дорогі Мазарі. З незапам'ятних часів в казахському степу кочівники вірили, що живуть оберігають духи предків - Арвахі, що спускаються час від часу з небес. На цей випадок на могилі ставили юрту. Пізніше її замінило схоже спорудження з саману або дерева - Мазар.
Припускають, що саме тут і похований колишній правитель імперії. У всякому разі так він заповів.
Розповідаючи про мусульманських похоронних обрядах можна не відзначити, що вони тісно пов'язані з похоронними звичаями стародавніх іудеїв. Бути непохованим, залишеним в їжу диким звірам, вважалося в стародавньому Ізраїлі найбільшим нещастям, і відмовити кому - або в похованні було жахливим наругою. Давид і Голіаф погрожували вчинити так один з одним (I Книга Царств, 17:44 - 46). Вид непохованих трупів мав бути для євреїв огидним, так як одне наближення або дотик до мертвим розумілося по закону, як осквернення, і була потрібна особлива церемонія очищення. Теплий клімат сприяв розкладанню трупа і змушував якомога швидше ховати мертвих.
У похоронній лавці заздалегідь купили чотири позолочених фігурки дівчат служниць. Одна тримала таз, інша - рушник, третя - гребінь, четверта - ще якісь - то предмети туалету. (Фігурки служниць клали в могилу; передбачалося, що ці служниці будуть прислуговувати померлої на тому світі - С. Р.). Фігурки поставили поруч з одром. Тут же розмістили жертовні посудини, курильні і давню ритуальну начиння ".
На третій день після смерті Пін - ер відбулася церемонія положення в труну, на яку зібралося безліч гостей і були запрошені буддійські ченці. "Прибулий ще раніше геомант Сюй чекав положення в труну, яке відбулося після молебню і церемонії жертвоприношень. За наказом Сіминя в труну поклали чотири найкращих шати і чотири срібних злитка, по одному в кожен кут. На дно труни поклали дошку семи зірок з сімома отворами , на неї - покійницю і закрили труну кришкою ". Після цього, за знаком оглядача трупів, труну стали забивати цвяхами.
На сьомий день після кончини Пін - ер і на другому тижні після її смерті відбувся пишний панахиди.
Нарешті, як вирахував геомант, в дванадцятий день десятої місяця (т. Е. Через 3 тижні після смерті Пін - ер) відбувся винос тіла покійної. У багатій похоронної процесії брали участь артисти, що зображують різних духів, що розганяють нечисть: дух Шляхи, дух Небезпечного шляху, дух - плакальник, вісімка небожителів в супроводі символів безсмертя - журавля і черепахи і багато інших. У паланкіні, сплетений з жовтих ниток шовку, несли душу покійної, а між хоругвами під різнокольоровими парасольками - обтягнутий розкішної парчею труну. На кладовищі геомант, дивлячись на компас, окреслив місце поховання і по кутах могили поставив жертву духу Землі. Після цього труну опустили в могилу. Далі йде опис ще одного, дуже поширеного звичаю, згадується майже в усіх середньовічних китайських повістях - установки дощечки покійної. З кладовища в будинок доставляють дощечку, на якій написано ім'я небіжчика, і встановлюють її або в кімнаті, де він жив, або в сімейному вівтарі, де вона і зберігається нащадками. Вважається, що в дощечці втілюється душа покійного, їй приносять жертви, перед нею спалюють спеціальні жертовні паперові гроші. Розповідаючи про китайських похоронних обрядах, хочеться згадати ще кілька цікавих особливостей. Незвичайним для нас, європейців, є колір трауру - він традиційно білий. Країна смерті у древніх китайців асоціювалася з Заходом (для порівняння, у багатьох європейських народів - з Північчю - С. Р.), і символом смерті служив символ Заходу - Білий тигр (символ Життя, весни - символ Сходу, Зелений Дракон - С. Р .).
Чиновник після смерті батька повинен був випросити відпустку і повернутися додому на весь термін жалоби (максимальний траур - до трьох років), тільки після цього він міг знову відправитися до місця служби.
У середині сімдесятих років недалеко від того ж Сианя була виявлена гробниця одного з найбільших імператорів Китаю Цинь Шихуана. Розкопки тут тривають і в наші дні. На площі в 20 тисяч квадратних метрів вишикувалася 8 - тисячна рать глиняних фігур, виконаних у натуральну людську величину. Висота найвищої воїна - 195 см.
Гробницю зводили 700 тисяч підданих протягом 37 років. Будівництвом керував сам імператор Цінь Шихуан. До речі, за тодішньою традицією, якби він помер до завершення всіх робіт, то його тіло було б забальзамоване, а обряд поховання перенесли б до здачі похоронного об'єкта "під ключ". Такі грандіозні будівництва були можливі тому, що вже в тодішньому Китаї проживало близько 60 мільйонів чоловік.
І все ж, схоже, гробниця імператора Цзінь затьмарить за своїм архітектурним значенням всі інші. Лабіринт містить багато таємниць. Більшість воїнів, наприклад, не мають рук. Є версія, що вони могли бути зроблені з будь - якого дорогоцінного металу. Інші вважають, що руки у іграшкових солдатиків були з дерева, яке за століття перетворилося на потерть.
Взагалі - то поховання китайських імператорів вражають своїми масштабами. Важко повірити, що володарі спокійно спостерігали за тим, як йде підготовка обряду їх поховання. За відомостями, що дійшли до нас з глибокої давнини, імператор Цінь Шихуан маніакально боявся смерті. Відомий його вислів: хто в моїй присутності заговорить про смерть, повинен бути убитий. І слово своє він тримав. На цьому ми завершуємо наш короткий і далеко не повний огляд похоронних обрядів різних культурно - історичних епох і розглянемо ще один важливий і цікавий об'єкт, пов'язаний з історією поховань, - мистецтво епітафії.