Віку-нья живе в СУРО-вих умо-вах висо-ко-го-рья, де все-гда холодно, дме силь-ний вітер, мало киць-ло-роду, води і їжі. Але вона пре-червоно до них при-спо-соб-лена. Мало того, ство-тель нагоро-дил її изя-ще-ством, і кра-со-тій, і вудь-ві-тель-ний шер-стю, кото-раю защи-щает від холоду і непо-роки, поз- по-ляет вижи-вать в горах. Шерсть дуже тон-кая, м'я-кая і ін-ва. З неї напів-ча-ються заме-ча-тель-ні тканини. Шерсть і погу-била живіт-них. Через неї люди вбили майже всіх вику-ний до початку 60-х рр. XX ст.
Тепер, бла-го-даруючи спе-ци-аль-ним заходам щодо захисту, вику-ньі спа-сени. Їх охра-ють не тільки між-ду-на-род-ні злагоди-ше-ня і закони, але і кре-стьяне, на чиїх зем-лях живуть ці дикі живіт-ні. Сей-годину анд-ські горяни - кечуа-ани і аймара і напів-ють від них шерсть, що не уби-вая, як у вре-мена своїх пра-щу-рів при інках. Для цього вони викорис-товують метод кол-лек-тив-ної біс-кров-ної полювання, кото-рую при-ме-няли інки для того, щоб співай-мати і обстригти живих вику-ний (див. § 2 «Інк -ская импе-рія »дослі-до-ва-ня« Хро-ника екс-плу-а-та-ції вику-ний »). Вона називаються ва-ється чаку. що на мові кечуа-а-нів озна-чає «місце, або загін для полювання». Ось Того дня чаку є-ється загальним назва-ням для всіх мето-дів вилову вику-ньі, де стада дві-жими людьми. Дра-го-цен-ва шерсть дає корен-ним наро-дам середовищ-ства вибратися з тоталь-ної бідності. Викорис-зо-ва-ня вику-ний кон-тро-ли-ру-ється дер-дар-ством (див. «Громад-ве управ-ле-ня вику-Ньяма в Перу»).
Важ-ную роль в захисті вику-ньі грає спе-ци-аль-ва система тор-говли її шер-стю, визна-де-льон-ва між-ду-на-род-ними дого-по-рами. Вона, в част-но-сті, пред-по-ла-Гаета видачу осо-Бих раз-ре-ше-ний про-дав-цям і поку-па-ті-лям шер-сти і изго-то-ви- ті-лям това-рів з неї. Без них тор-Гауліт є-ється неза-кон-ної, оскільки суще-ствует веро-ят-ність того, що шерсть була напів-чена від живіт-них, уби-тих бра-ко-нье-рами. Для того щоб отли-чить про-дук-цію, про-з-ве-ден-ву з шер-сти, пожартував-дружин-ної з живих вику-ний, Кон-вен-ція про між- ду-на-род -ної тор-говлит видами диких живіт-них і рас-ті-ний, знахо-дя-щі-мися під угро-зою зник-но-ве-ня - CITES (The Convention on International Trade in Endangered Species of Wild Fauna and Flora - CITES) утвер-дила спе-ци-аль-ні марки «VICUÑA - КРАЇНА ПОХОДЖЕННЯ» (напри-заходів, «VICUÑA - PERÚ») і «VICUÑA - КРАЇНА ПОХОДЖЕННЯ - ARTESANÍA» (напри-заходів, «VICUÑA PERÚ - ARTESANÍA »). Марка «VICUÑA - КРАЇНА ПОХОДЖЕННЯ» пред-на-зна-Чена для про-мис-льон-них тек-стиль-них і три-ко-таж-них перед-прі-я-тий і нано-сується на тканини, а також при-ши-ва-ється до три-ко-тажу. Марка «VICUÑA - КРАЇНА ПОХОДЖЕННЯ - ARTESANÍA» пред-на-зна-Чена для ремес-льон-них перед-прі-я-тий. ( «Artesanía» в пере-воді з іспан-ського озна-чає «кустар-ний промисел».)
Найбільше шер-сти вику-ньі екс-пор-ти-рует, а зна-чит і про-з-під-дит Перу (50%), далі сле-дмуть (по воз-рас-та-ю-щей) болі-вия, Арген-твань і Чилі.
Неве-со-моє золото Анд
Шерсть вику-ньі дуже ліг-кая, ін-ва. Вона обла-дає уні-каль-ними теп ло з-ли-ру-ю-ські свій-ствами. Шерсть вику-ньі - сама ред-кая, тон-кая і доро-гаю на світлі.
Тонина (тон-кістка, сте-пень тол Київщини, діа-метр шер-Стінкі) шер-сти вику-ньі може колі-баться від 10 до 16 мкм [vii]. Але це пре-дель-ні цифри. Зазвичай тоніна шер-сти вику-ний склад-ляет 12 - 13 мкм, або краще ска-мовити, менш 13 мкм, а довжина понад 3 см [viii].
Шер-стя-ної покрив у вику-ньі, як і у дру-гих пред-ста-ви-ті-лей сімей-ства вер-блю-до-вих, складається з покрив-ного волоса, кото-рий склад-ляет ость, і під-пуші (під-шерстка). Дру-шими сло-вами, крім викорис-зу-е-мій для напів-че-ня пряжі тон-кою і м'я-кою шер-сти, в руні вику-ньі є ость тони-ної близько 25 мкм - більш гру- бие довжин-ні йшов-ко-ві-стие волоски з харак-тер-ним блес-ком. Ості-вої волосся зазвичай уда-ляють вруч-ву. Це дли-тель-ний і тру-до-му-кий про-процес. У резуль-таті пів-ної руч-ної очитки від 250 г шер-сти осту-ється тільки 120 г [x]. (Якщо очі-щать шерсть на машині, то осту-ється в два рази менше.)
Шерсть для богів і импе-ра-то-рів інків
Як і сама вику-нья, її шерсть ові-яна леген-дами. Інки називаються вали шерсть вику-ньі «золо-тим руном» або «руном богів», вва-талі її цілюще-ної. Сама вику-нья, її шерсть, а також тканини (одяг) з її шер-сти настільки високо цінуй-лись, що вони стали частиною культу Інті і импе-ра-тора інків як його сина.
Полу-чен-ву в резуль-таті коро-лев-ських чаку шерсть гуа-нако і вику-ний, по дан-ним Педро Сьеси де Леона. «При-ка-зи-вали сно-сить в склади або в храми Сонця» [xvi].
«Шерсть Ванак, оскільки вона була гру-бій (basta) шер-стю, - читаємо у Гар-сі-Ласо де ла Веги. - рас-пре-де-ля-лась серед про-стих людей; а шерсть вику-ньі, оскільки вона поль-зо-ва-лась по при-чині своєї тон-ко-сти таким ува-же-ням, пред-на-зна-ча-лась вся Інке ... »[xvii].
Тільки інки - люди з чистою «кро-в'ю Сонця» - ті, кото-рим «покло-ня-лись як богам», мали право носити одяг з шер-сти вику-ньі. А изго-тав-ли-вали її дев-ного-ниці з інк-ської кро-в'ю - «дружини Сонця», живий-шие в будинку Сонця в сто-особі імпе-рії Куско на поло-же-ванні, схо- жем з мона-ше-ським. Гар-сі-Ласо де ла Вега з вос-тор-гом гово-рить про «одязі для пра-ві-ті-лей Інків» з шер-сти вику-ний, називаються кість її тон-чай-шей, вели ко-леп-ної, ізис-кан-ней-шей. За його сло-вам, люди не коро-лев-ської крові «не могли оді-тися в ту шерсть під стра-хом смерті». (Подроб-неї см. «Хро-ника екс-плу-а-та-ції вику-ний», § 2 «Інк-ська импе-рія».)
Віку-нья - пред-мет наці-о-наль-ний гір-до-сті Перу. Ще в кінці війни за неза-ві-сі-ність іспан-ських коло-ний в Аме-рике (1810 - 1826) вона була при-знання пат-ри-о-ті-че-ським сім-по-лом цього дер -дар-ства. 25 Лютого-раля 1825 р освоїти-бо-ді-тель Перу Симон Болі-вар (Simon Bolívar) і засно-ді-тель-ний кон-прогрес при-няли закон, утвер-дів-ший нову пат-ри-о -ти-че-ську сім-по-лику і наці-о-наль-ний герб країни, кото-які викорис-зу-ється і цього-дня. На сучас-мен-ном гербі изоб-ра-же-ня вику-ньі на голу-бом тлі рас-по-ла-га-ється в його пер-виття чет-верть і сім-по-чи-зи-рует багатий -ство живіт-ного світу [xviii].
