Що це означає: «є плоть»?
Біблія - це книга, повна поетичних образів і метафор (про це докладніше говорилося в 8-му розділі). Наприклад, в Євангелії Христос називає Себе і добрим пастирем, і виноградною лозою, і дверима, і шляхом .... Але, звичайно, всім було абсолютно ясно, що це метафори: Він ні в якому сенсі не був ні дверима, ні лозою, і з Ним не можна було звертатися, як з цими предметами, але серед Його якостей були і такі, в яких виявлялося подібність з дверима або лозою. Нікого такі мовні звороти, звичайно, не бентежили.
Але є в Євангелії і щось зовсім інше. Одного разу Христос назвав Себе «хлібом життя», даними з небес, і це, звичайно, метафора. Але далі Він додав: «Істинно кажу вам: якщо не будете тіла Сина Людського і пити Крові Його, то не будете мати в собі життя» (Ін 6:53). Такі дивні слова не просто змусили задуматися дозвільних роззяв, а й відштовхнули від Христа деяких учнів, назавжди залишили Його. Цікаво зауважити, як відреагував Сам Христос на їх догляд. «Чи не хочете й ви відійти?» - запитав Він залишилися. І тоді Петро відповів: «До кого ми підемо? Ти маєш слова життя вічного, і ми увірували і пізнали, що Ти Христос, Син Бога Живого »(Ін 6: 67-69).
Сучасній людині слова Христа про Себе як про «хліб життя» можуть здатися незрозумілими, а то і зовсім безглуздими. Але чому ж для учнів Господа заяву «є плоть, пити кров» прозвучало так серйозно, стало розвилкою, на якій людина вирішувала, чи залишитися йому з цим Чудотворцем або піти своїм шляхом?
Справа в тому, що, з одного боку, ці слова вступали в кричущу суперечність з вимогами старозавітного закону, яким підпорядковувалися слухачі Ісуса. Кров була для них носієм життя, пити її або готувати з неї їжу суворо заборонялося (Лев 7: 26-27). Євреї, коли забивали тварина, навіть якщо це не була жертва, все одно зобов'язані були вилити всю кров на землю (Втор 12: 15-16): вважалося, що в крові містилася душа, а душа належала тільки Богу. А вже що говорити про людської крові або про те, щоб їсти людське м'ясо! Нічого більш забороненого і уявити собі неможливо.
З іншого боку, ці слова ясно вказували на жертовний бенкет. В ті часи і євреї, і язичники постійно приносили жертви. У деяких випадках жертовних тварин спалювали на вівтарях цілком, але в більшості випадків частина м'яса з'їдали жерці і ті, хто приносив жертву. Таким чином, люди символічно брали участь у спільній трапезі з божеством, що і було свого роду кульмінацією якого культу - і поклоніння Єдиному Богу, і поклоніння різним богам у язичників. І до цього дня ми відзначаємо урочисті, радісні або скорботні дні, збираючись за загальним столом з тими, хто нам дорогий, з ким ми відчуваємо себе єдиним цілим.
Ісус теж багато говорив про бенкетах; Весілля для Нього був звичайною метафорою Царства Божого. Тут Він теж явно вказував на такий бенкет. Але чому ж замість ролі господаря бенкету Він привласнював Собі роль головної страви. Зрозуміти це можна тільки в одному сенсі: Він представляв Себе Жертвою, Яка буде заколений заради цього бенкету.
Поділіться на сторінці
Схожі глави з інших книг
Скрізь говориться: «Як на небі, так і на землі», значить, у Бога теж є Дружина. Дух Святий - це жінка (батько, мати і син)? священик Афанасій ГумеровБіблейское вираз «Як на небі, так і на землі» висловлює думку про те, що Господь Вседержитель - Владика неба і землі (Пс. 134: 6
Що значить «світильник тіла є око»? священик Афанасій Гумер, насельник Стрітенського монастиряПо тлумачення святителя Іоанна Златоуста: «Що значить очей для тіла, то саме і розум для душі<…>Як при сліпоті очей та інші члени, не користуючись більш світлом, дуже
41. Він знайшов перше брата свого Симона і каже йому: Ми знайшли Месію, що визначає: Христос 42. і привів його до Ісуса. Ісус же, глянувши на нього, сказав: ти - Симон, син Йонин; будеш званий ти Кифа, що визначає: скеля (Петро). Вийшовши з будинку, де перебував Ісус, Андрій перший
6. Народжене від плоті є плоть, а народжене від Духа є дух. У відповідь на другу половину питання Никодима: чи можна знову народитися за тілом? Христос каже, що в такому вторинному народженні по плоті - яке звичайно і неможливо - немає ніякої користі. Все, що народиться від
31. Тим часом учні просили Його, кажучи: Учителю, їж. 32. А Ісус відповів їм: Я маю поживу на їдження, якої не знаєте. 33. Тому учні говорили між собою: Хіба хто приніс Йому їсти? 34. Ісус каже до них: Пожива Моя чинити волю Того, Хто послав Мене, і справу Його. на пропозицію
51. Я хліб живий, що з неба зійшов Хто їсть хліб їстиме, житиме повіки; хліб же, який Я дам, є Плоть Моя, яку Я віддам за життя світу. Тут Христос висловлює нову думку, ще більш незрозумілу і неприйнятну для іудеїв: Я Хліб Живий, тобто має в тобі життя і що може
52. А юдеї стали сперечатися між собою, кажучи: як Він може дати нам тіла спожити? 53. Ісус же сказав їм: Поправді, поправді кажу вам: якщо не будете тіла Сина Людського і пити Крові Його, то не будете мати в собі життя. Іудеї зрозуміли слова Христа в тому сенсі,
54. Хто тіло Моє споживає та кров Мою п'є, той має вічне, і Я воскрешу його в останній день. 55. Бо тіло Моє то правдиво пожива, Моя ж кров то правдиво пиття. Думка, виражена в попередньому вірші, повторюється тут в посиленою формі (поняття "є" позначено тут не
19. Лють Господа Саваота буде палити землю, і народ, як пожива огню, і не пощадить жоден брата свого. 20. І будуть різати по праву сторону, і залишаться голодні; і будуть їсти по ліву, і не будуть ситі; кожен буде пожирати плоть м'язи своєї: 21. Манасія - Єфрема, а Єфрем
39. ворог, що посіяв його це диявол; жнива кінець віку, а женці Анголи. Іоанн Златоуст зауважує: "коли сіє, то сіє Сам, коли ж карає, то карає через інших, саме через Ангелів". "Смерть століття" в Євангеліях тільки у Матвія і ще Євр. 9:26 (століть). але воно
12. Бо бувають скопці, що з утроби ще матерньої народилися так; і є скопці, що їх люди оскопили; і є скопці, що самі оскопили себе ради Царства Небесного. Хто може вмістити, нехай вмістить. Замість "самі оскопили себе ради" правильніше перевести -
15. Коли є Єдність, є і двойствен Питання: Кілька днів тому ви провели відмінність між Брахманом і Парабрахманом. У чому воно? Карл: Парабрахман це Брахман що не знає Брахмана, який не має жодного уявлення про буття або НЕ бутті. Така природа Парабрахман.
17. І ось, Я наведу на землю потоп водний, щоб винищити кожне тіло, що в ньому дух життя, під небесами; все, що є на землі, позбудеться життя "І ось, Я наведу на землю потоп водний." Цими словами вперше виразно називається засіб або знаряддя божественного
10. То Мій заповіт, який ви повинні будете, поміж Мною й поміж вами, і поміж потомством твоїм по тобі (в їхніх поколіннях): так буде обрізаний у вас кожен чоловічої статі 11. обрізуєтесь крайньої плоті вашої, і стане це знаком заповіту поміж Мною й поміж вами "Мій заповіт. Нехай буде