Головна Моніторинг змі Що хоче від священика Бог і чого хочуть.
Що хоче від священика Бог і чого хочуть від нього люди?
Будучи монахом, я можу закрити свої двері і піти. Я можу зникнути з людських очей і непомітно допомагати світу молитвою. Тому що розплутувати клубки людських проблем - це не моя справа. Моя справа - творити молитву за мир. Я не став ні священиком, ні духівником саме для того, щоб допомагати людям інакше, по-чернечому.
Священик повинен йти попереду інших, щоб віруючі йшли за ним. Он як в стаді: попереду йде вожак, а слідом за ним - інші вівці. Ватажок повертає рогами вправо, і все вівці повертають вправо. Всі вівці йдуть за главою стада - своїм ватажком. Тому вівці і не відбиваються від стада - одна овечка тягнеться за одною. Ватажок задає напрямок, вівці йдуть за ним.
- Геронде, а якщо пастир любить якогось одного - доброго - пасом більше, ніж іншого, що відрізняється надмірними претензіями, то це виправдано?
- Ось дивись: ти, наприклад, пастух. У тебе в стаді багато ягнят. Одні мирно щипають травичку і радісно бекають, а інші - замірки або хворі - туляться в сторонці. Про які ти станеш піклуватися більше? Хіба не про замірок? А якщо на якихось ягнят нападе шакал і вони стануть жалібно мекати, то до кого ти поспішиш на допомогу? До тих, які радісно і спокійно пасуться і бекають, або ж до тих, які несамовито кричать, просячи захистити їх від хижака? Пастухові болючіше за ягняти зраненого, і він піклується про нього особливо, поки і той не стане здоровий. І ті, хто творить чудеса, і ті, хто поранений ворогом - дияволом, повинні займати в нашому серці однакове місце. Ми не повинні внутрішньо зневажати друге. До тих, хто перш вів гріховне життя, а зараз трудиться, прагнучи відсікти свої пристрасті, я відчуваю більше любові, більше болю, ніж до тих, хто не мучений пристрастями. Про перші я пам'ятаю постійно. Якщо в людині є внутрішня любов, то про неї сповіщається і його ближній, тому що ця любов тішить і всього зовнішнього людини - вона робить його красивішим за допомогою Божественної Благодаті, яку неможливо приховати, тому що вона сяє.
Пастирям, будь вони священики чи архієреї, було б добре пам'ятати і про Мойсея, про те, як він мучився з двома мільйонами норовливого народу. Про те, скільки він з любов'ю молився про свій народ, про те, скільки горя сьорбнув він разом з народом за довгі роки мандрів по пустелі, поки не привів їх в Землю Обітовану. Наводячи все це собі на пам'ять, християнські пастирі отримуватимуть невичерпну силу і ніколи не возропщут через своїх страждань - незначних в порівнянні з тими стражданнями, які пережив Мойсей.
- Геронде, а чому Ви не стали священиком?
- Наша мета в тому, щоб врятуватися. Священство - це не засіб для порятунку [людини, який його приймає].
- А Вам ніколи не пропонували стати священиком?
- Мене примушували до цього багато разів. Коли я жив в спільножитному монастирі, мене примушували і до священства, і до великої схими. Але завдання в тому, щоб стати ченцем всередині. Мене турбувало як раз це - ніщо інше мене не цікавило. Ще будучи юнаком, мирянином, я пережив деякі чудесні події і тому, прийшовши в монастир, казав: «Досить мені і того, щоб по-чернечому жити». Основний упор я зробив на це, і мене не цікавило питання, коли ж мене пострижуть у велику схиму і чи стану я священиком. І нещодавно в келію Панагуда, де я живу, приходив один чоловік, який дуже наполягав на тому, щоб я прийняв священний сан. Він навіть їздив з цього приводу до Вселенської Патріархії, а коли на Святу Гору приїхала екзархія з Константинополя, він підійшов до них з тим же питанням. Але архієреї відповіли йому: «Скажи про це самому батькові Паїсія. Щоб не вийшло так, що ми приймемо рішення про його висвячення, а він від нас втече ».
- Стало бути, Геронде, що робити людині, яка відчуває, що він слабкий для священства, але інші підштовхують його до цього?
- Нехай він скаже їм свій помисел. Нікого не можуть примусити ні до священства, ні до великої схими. Однак якщо людина від послуху і зі смиренням прийме те, що йому пропонують, якщо він докладе до цього трішки любочестя і трішки любові, то Бог виповнить усі. А крім того, і самі люди володіють безпомилковим критерієм: вони бачать тих, хто став священиком від любові до Бога і для служіння Його Церкви.
Адже є й такі, хто хоче стати священиком від похоті славолюбия. Якщо такі священики виявляться в якомусь скруті, то вони будуть мучитися, тому що Христос не стане їм допомагати - якщо тільки вони не змиряться і не покаються. Однак якщо людина хоче стати священиком, не переслідуючи якихось мирських цілей, то в хвилину небезпеки Христос допоможе йому. Але взагалі, по [духовному] закону треба, щоб тебе примушували до священства, треба, щоб цього хотіли інші, щоб цього хотіла Церква. Тоді тебе буде покривати Христос, і якщо ти опинишся в нелегкому становищі, на твій захист встануть інші, і Сам Христос теж допоможе тобі.
Звичайно, рідко і дуже мало хто йде в священики з якихось недуховності розрахунками. Я про таких навіть і мови не веду. Більшість йде на священика із доброї волі. Але потім починає свою справу диявол, і бачиш, як у батюшки з'являється любов до слави, пристрасне бажання отримати більш високий сан і він забуває про все. Деякі доходять навіть до того, що використовують людей, знайомства, посередників, щоб їх призначили настоятелем храму, обрали в архієреї, поставили на якусь церковну посаду ... Починають заради Христа, закінчують заради золотого хреста ... Золоті хрести, золоті митри, діамантові панагії ... все що завгодно, крім того, що дійсно необхідно. Як же обманює нас диявол, якщо ми неуважні.
- Геронде, що хоче від священика Бог і чого хочуть від нього люди?
- Те, що хоче Бог, дуже велике, ти краще цього не торкайся. А щодо того, чого хочуть люди ... У давні часи священики трудилися, були доброчесні, святі й люди перед ними боялися.
А сьогодні люди хочуть від священика двох речей: щоб він був негрошолюбство і мав любов.
Якщо люди знаходять в священика ці дві речі, то вони вважають його святим і щодуху біжать до церкви. А раз вони біжать до Церкви, то рятуються. Потім Бог, за Своїм поблажливості, рятує і цього священика. Але як би там не було, священик повинен мати велику чистоту.
Монаха диявол намагається знесилити невдоволенням і наріканням, щоб вивести його з ладу і щоб його молитва була позбавлена будь-якої духовної сили. Для того щоб чернець мав Благодать Святого Духа, він повинен бути справжнім ченцем. Тільки тоді він має певної від Бога цією владою і своєю молитвою допомагає людям вельми результативно. Але священик, навіть не перебуваючи в духовно високому стані, все одно допомагає людям - тією владою священства, яка йому дана. Він допомагає їм, здійснюючи Таїнства, служачи молебні, треби, виконуючи інші священичі обов'язки. Навіть якщо священик вб'є людину, Таїнства, здійснювані ним, все одно будуть дійсними, до тих пір, поки його не заборонять в священнослужінні. Однак якщо священик знаходиться в високому духовному стані, то він - справжній священик і допомагає іншим більше.
Відповідаючи священикам, запитувачам мене, як вони можуть допомогти своїм парафіянам, та й взагалі, розмовляючи з усіма, хто несе якусь пастирську відповідальність, я підкреслюю наступне: потрібно намагатися працювати над самим собою. Треба виконувати покладене молитовне правило, але не обмежуватися тільки їм, потрібно духовно трудитися «понад норму», щоб завжди мати якісь духовні заощадження.
Духовна робота над собою - це одночасно і неголосна робота над нашим ближнім, тому що добрий приклад говорить сам за себе. І тоді люди наслідують добра, яке вони бачать, і виправляються. Чи не стежив духовного багатства, необхідного для того, щоб жити на «духовні відсотки» у випадках, коли нам доведеться [духовно] «даром» працювати на інших, ми будемо найнещасливішими і гідними жалю людьми. Тому не треба вважати марною тратою часу роботу над собою - якою б ця робота не була: короткої, довгої або постійної - довічної. Адже це таємниче роблення має властивість здійснювати таємничу проповідь слова Божого в душах людей. Обдарував людина Божий передає божественну Благодать іншим і змінює людей плотських. Звільняючи їх від рабства пристрастей, він тим самим наближає їх до Бога, і вони рятуються.
«Блаженної пам'яті старець Паїсій Святогорець. Слова. Том I. З болем і любов'ю про сучасну людину »
