«Все людство під загрозою» - ось, будь-що хочуть змусити нас вірити екстремісти. При цьому вони спираються на один і той же коранічний аят:
«Вбивайте їх, де б ви їх не зустріли ...» (Коран, 2: 191).
У їх трактуванні даний аят - це наказ мусульманам вбивати немусульман. Екстремісти, серед яких є мусульмани, християни, євреї, індуїсти, атеїсти і т.д. своїми крайніми тлумаченнями Святого Письма розпалюють апокаліптичний страх.
Однак в самому ж Корані міститься і їх викриття. Взагалі, варто відзначити, що кожен, хто хоче представити іслам як релігію насильства, легко знайде в кораническом тексті фрази для підтвердження своєї теорії. Відсилання до священних текстів на доказ тієї чи іншої позиції споконвіку є прийомом риторики.
Той же метод аргументації можна застосувати і до Біблії. наприклад:
«Ворогів же моїх, тих, які не хотіли, щоб я царював над ними, приведіть сюди і на очах моїх їх переді мною» (Євангеліє від Луки, 19:27).
Ось що говорить Господь, Бог Ізраїлів:
«Покладіть кожен меча свого на стегно своє, перейдіть верніться від брами до брами і назад, і вбивайте кожен брата свого, і кожен приятеля свого, і кожен ближнього свого. І зробили Левіїні сини за словом Мойсея: І впало з народу того дня близько трьох тисяч чоловік »(Вихід, 32: 27-28).
Вирвані з контексту, ці біблійні цитати легко допускають упереджене тлумачення. Насправді наказ «вбивайте їх, де б ви їх не зустріли» ставився до віроломним многобожникам, які порушили Худайбійське мирний договір актом агресії, тому стверджувати, що займенник «їх» має на увазі всіх немусульман - це повний абсурд і ось чому.
Любити або вбивати?
Іслам допускає шлюби мусульман з немусульманкамі: християнками і юдейки.
«... вам дозволені цнотливі жінки з числа тих, що повірили і цнотливі жінки з числа тих, кому Письмо було даровано до вас ....» (Коран, 5: 5).
Коран говорить, що в шлюбі повинні панувати любов і милосердя:
«Серед Його знамень - те, що Він створив з вас самих дружин для вас, щоб ви знаходили в них заспокоєння, і встановив між вами любов і милосердя. Воістину, в цьому - знамення для людей розмірковують »(Коран, 30:21).
Екстремісти хочуть переконати людей в тому, що іслам намагається стерти всіх немусульман з лиця землі - як же тоді Коран велить мусульманам любити дружин-немусульманок?
Проблема з тлумаченнями, вирваними з контексту, полягає в тому, що вони не узгоджуються зі змістом всього тексту.
Ми тебе захистимо
На жаль, деякі критики приписують слова «зіммі», що означає немусульман, зневажливий сенс. Насправді, на арабському «зіммі» означає «людина договору». Цей термін позначає людей, умови договору з якими безкомпромісно дотримуються. Тим же словом в арабській мові позначається турбота Аллаха про віруючих:
«Який вчинив ранковий намаз знаходиться під захистом (Зімма) Аллаха» (Муслім).
Слово «зіммі» застосовується до немусульман, щоб підкреслити відповідальність мусульман перед немусульманамі. Мусульманам доручено дотримуватися їх права і захищати ціною власного життя.
Коли монголо-татари захопили територію Шама (сучасні Сирія, Палестина, Йорданія, Ліван), мусульманський вчений Ібн Таймія брав участь в переговорах про звільнення полонених. Хан дозволяв звільнити ув'язнених мусульман, але не відпускав немусульман. На це Ібн Таймія відповів:
«Ми не згодні, якщо тільки не будуть звільнені всі полонені іудеї та мусульмани. Це люди, за яких ми відповідаємо (зіммі). Ми не залишимо жодного полоненого ні з числа зіммі, ні з числа людей нашої релігії ».
Бачачи рішучість вченого, хан звільнив всіх. З часів Пророка Мухаммада (мир йому і благословення) мусульмани виконували ісламський закон, що вимагає від них нести відповідальність за немусульман, які живуть на їх територіях.
Яким чином крайні інтерпретації екстремістів узгоджуються з цим положенням ісламського права?
добре ставлення
Іслам вчить поважати батьків, і не тільки батьків-мусульман. Коран наголошує на необхідності по-доброму ставитися до батьків-немусульман:
«А якщо вони будуть битися з тобою, щоб ти долучив до Мене співтоваришів, про яких ти не маєш знань, щось не слухайся їм, але супроводжуй їх в цьому світі по-доброму і йди шляхом тих, хто звернувся до Мене. Потім вам належить повернутися до Мене, і Я розповім вам про те, що ви зробили »(Коран, 31:15).
Неймовірно, щоб іслам вимагав вбивати всіх немусульман, але при цьому прямо наказував добре поводження з батьками-немусульманамі.
Джизья - мінімальний повертається податок, що стягується з чоловіків, придатних до служби в армії, в обмін на захист мусульманської держави, що забезпечується їх громаді. На сучасні гроші він склав би від 160 до 640 доларів США в рік з одного чоловіка в залежності від країни. Переважна більшість населення - жінки, діти, священнослужителі та люди похилого віку - звільнялися від сплати джизьї.
Якщо мета ісламу - знищення немусульман, то як тоді пояснити положення мусульманського права, спрямовані на те, щоб перешкодити війні, і чому тоді іслам наказує захищати немусульман в обмін на грошову компенсацію?
Світ за всяку ціну
Через кілька років після незаконного вигнання з Мекки мусульмани повернулися сюди неозброєні, щоб здійснити хадж. Язичники перегородили їм шлях, щоб перешкодити їх мирному поклонінню. Для мусульман, скучили за батьківщиною і святинь, це був болючий удар.
Язичники запропонували їм укласти мир в односторонньому порядку в свою користь і зажадали повернутися в Медину. Пристрасті розпалилися. Деякі сподвижники вважали, що слід продовжувати хадж і не підписувати нечесний договір. Але Пророк Мухаммад (мир йому і благословення) був іншої думки. Він уклав договір, скасував хадж і повернувся в Мекку - і все це заради миру.
У цьому рішенні Посланника відображено наступне веління Корану:
«Якщо вони схиляються до миру, ти теж звертайся до миру і сподівайся на Аллаха. Воістину, Він - Чує, Знає »(Коран, 8:61).
Маючи настільки однозначне припис зберігати мир, чи можуть мусульмани діяти насильницьким шляхом?
Цього просто не було
За життя Пророка (мир йому і благословення) мусульманам випадала маса можливостей позбавляти життя немусульман, але вони цього не робили.
У більшості цих випадків злочинець не уникнув би страти або тюремного ув'язнення, але Посланник Аллаха (мир йому і благословення) майже не вдавався до цих заходів.
Одного разу Пророк прокинувся від того, що над ним стояв ідолопоклонник з занесеним для удару мечем. «Хто тебе тепер врятує?», - запитав він. «Аллах», - відповів Пророк. Ідолопоклонник затремтів і випустив зброю. А Посланник Аллаха (мир йому і благословення) запитав: «Тепер ти переконався, що немає нічого, гідного поклоніння, крім Аллаха, і що я - Посланник Аллаха?» І відпустив цю людину до одноплемінників (Бухарі).
Таким чином, чим глибше ми проникаємо в вчення ісламу, тим більше абсурдними виглядають інтерпретації Корану, нав'язувані екстремістами.
Рекомендуємо прочитати
