КМК, подвиг, як самовіддане дію людини в екстремальних умовах, має досить суб'єктивну природу, бо в суспільному розумінні цим поняттям назвуть вища мужність і доблесть, проявлені в досягненні будь-якої високої суспільної мети з подоланням неймовірних перешкод і, найчастіше, ризикуючи власним життя у благо більшості.
Однак, з огляду на, що в тегах питання присутні "дівчата", "любов", "хлопець", то насмілюся припустити, що мова повинна йти про якийсь героїчний вчинок (подвиг) гіпотетичного хлопця в ім'я або в присутності гіпотетичної дівчата, що тим самим представить його вкрай значущою фігурою (героєм) в її очах.
Тут виникає неоднозначна ситуація, яка може інтерпретуватися абсолютно по-різному, якщо дивитися з точки зору дівчини, хлопця або стороннього спостерігача, беручи до уваги спонтанність / продуманість вчинку і щирість / корисливість його мотивів.
У ситуації вчинку, який передбачає безрозсудний ризик свого життя, а, можливо, і життя дівчини та / або інших живих істот (зокрема, інших людей) і спрямованого лише на привернення уваги свого об'єкта інтересу за всяку ціну, можна говорити про деяку незрілості "героїчної" особистості. Можливо, хлопець ще не здатний розумно оцінить ризик і наслідки свого вчинку, на догоду сіюсекундних поривів його его, заснованих на непереборних (неконтрольованих) базових інстинктах. Тут вже питання, як сприйме цей вчинок дівчина: в ній переможе марнославство її его (адже вчинок "присвячений їй") або її душа відкине навіженість дій хлопця.
Те ж саме відноситься до вчинку скоєного в умовах інсценування, що максимально знизить ризик "провалу" буде говорити про присутність розрахунку (користі) в досягненні "героїчного статусу" при одночасному прагненням мінімізувати можливі ризики, що швидше за все видає боягузливе лицемірство хлопця.
Якщо ж дія (вчинок) хлопця спонтанно (не є запланованим заздалегідь дією в інсценованої ситуації) і направлено на порятунок життя людини (зокрема, самої дівчини, можливо, в купе з іншими людьми) в непередбачених екстремальних умовах або, в рамках суспільної моралі та моральності, на захист честі і гідності людини (зокрема, самої дівчини), то, за моїм поданням, даний хлопець, як зріла особистість, дійсно володіє доблестю і мужністю.
Таким чином, людини можуть "штовхати" на подвиг різні фактори і причини. Питання лише в тому, що якщо людина керується своїми щирими душевними поривами, а не імпульсивними устремліннями свого его на догоду зовнішнього схвалення, то в разі якщо суспільство "не помітить" значимості і благородства даного вчинку, сам людина не буде шкодувати (за умови, що він не позбудеться життя) про нього, не дивлячись на можливі несприятливі результати для себе, бо буде розуміти, що інакше він не міг вчинити, а значить зробивши цей вчинок він залишився в злагоді з самим собою, незалежно від зовнішнього заохочення.