По-перше, для визначення закінчення поста і початку розговіння в Шаріаті був дан ясний і явний знак, і це - захід сонця за горизонт. Як тільки сонце зайшло в пості дозволено розговітися, так як Всевишній Аллах сказав:
ثم أتموا الصيام إلى الليل
«... а потім постите до ночі» [1], а ніч починається після заходу сонця, як про це говорилося у відповіді на питання № 110407.
Пророк, нехай благословить його Аллах і вітає, сказав: «Коли ніч настає звідси (тобто зі сходу), день відступає звідти (тобто із заходу), а сонце заходить в пості (слід) розговлятися» [2].
Ан-Нававі сказав: «На одностайну думку всіх мусульман, піст закінчується із заходом сонця» [3].
Ібн 'Абд аль-Барр сказав: «День, коли Вам необхідно постити, починається з появи ранкової зорі і закінчується заходом сонця. Таке одностайна думка / иджма '/ всіх вчених-мусульман »[4].
Під заходом мається на увазі повне зникнення (приховування) сонячного диска, при цьому почервоніння, що залишилася на горизонті, не враховують. Як тільки диск сонця повністю зайде в пості можна розговлятися.
Ібн Раджаб сказав: «Цей хадис вказує, що як тільки пропаде диск (сонця), починається час західної молитви, і той, хто постить може розговлятися. Таке одностайна думка / иджма '/ всіх вчених, про який сказав Ібн аль-Мунзір і інші.
Наші сподвижники [5], шафіїти і інші говорили, що сильна почервоніння, що залишилася на небосхилі після заходу сонячного диска і повного зникнення його з очей, не має значення »[6].
Ібн Таймія сказав: «Як тільки пропаде сонячний диск, хто постить може розговлятися. Іде час заборони. І не слід звертати увагу на сильну червоність, що залишилася на небосхилі; вона не впливають на норми шаріату (в питаннях поста) »[7].
Ан-Нававі сказав: «Не слід надавати значення променям, які залишилися після повного заходу сонця, але час починається (тобто час західної молитви), навіть якщо ці промені залишилися» [8].
По-друге, той, хто постить, що спостерігає за сонцем, може перебувати в одному з двох положень.
- Перше: він може бути в такому місці, де може спостерігати захід сонця за горизонт, наприклад, в пустелі, на відкритому просторі, в горах або просто на пагорбі, з якої можна спостерігати захід сонця.
У цьому випадку він розговляється, як тільки сонячний диск повністю зникає.
Ан-Нававі сказав: «Береться до уваги повний захід сонячного диска, що добре проглядається в пустелі» [9].
- Друге: людина може бути в такому місці, де повне зникнення сонця за горизонтом не проглядається; наприклад, він може проживати в місті, де між ним і горизонтом знаходиться багато будинків, або він може проживати в долині, в низині, або його можуть оточувати гори, або ін.
У цьому випадку він не може розговлятися, як тільки сонячний диск сховається з його очей, так як він може втекти з його очей, але не зайде за горизонт, тому що може сховатися за будівлями. В цьому випадку повний захід можна підтвердити зникненням променів сонця, які бувають на високих стінах, або наближенням ночі зі сходу, якщо є можливістю спостерігати це. Під наближенням ночі мається на увазі появу темряви на сході, а не поширення темряви на небосхилі повністю. Останнє трапляється через якийсь час після заходу сонця.
Ан-Нававі сказав: «Що стосується будівель і гірських вершин, то слід спиратися на зникнення променів сонця зі стін і з вершин, і на появу темряви на сході» [10].
Що стосується того, хто знаходиться за горами, то нехай він не покладається на захід сонця, але покладається на наближення (поява) темряви зі сходу. Якщо її видно, то це є доказом зникнення сонця, і тоді нехай він робить західну молитву і розговляється »[11].
Ібн Дакик аль-'Ід сказав: «Місця можуть бути різними. У деяких місцях між спостерігачем і сонячним диском є перешкода, через яку спостерігати захід на власні очі можливості немає. У цьому випадку в якості підтвердження заходу спираються на появу ночі зі сходу »[12].
Аль-Хаттаб сказав: «Час західної молитви (починається) з зникнення диска сонця в тому місці, де немає гір. Що ж стосується того місця, де сонце закочується за горами, то слід дивитися на схід. Якщо на сході з'явилася темрява, то це є доказом зникнення сонця »[13].
На це вказує попередній хадис: «Коли ніч настає звідси (тобто зі сходу), день відступає звідти (тобто із заходу), а сонце заходить в пості (слід) розговлятися».
Аль-Куртубі сказав: «Кожне з цього включає в себе й інше: ніч не настає, поки не відступає день; день не відступає, поки не зайшло сонце. Але іноді немає можливості спостерігати це на власні очі, проте можна побачити наступ темряви, і так переконатися в заході, і тоді можна розговлятися »[14].
Ан-Нававі сказав: «Вчені сказали, що кожне з цих трьох включає дві інші і робить їх (наявність) обов'язковим. Але вони були зібрані, так як іноді, перебуваючи в долині (низині) або в подібному місці, немає можливості спостерігати захід на власні очі, і тоді слід спиратися на наступ темряви і відступ світла »[15].
Ібн Дакик аль-'Ід сказав: «Наступ і відступ гарантують наявність один одного, вони тісно пов'язані. Я маю на увазі настання ночі і відступ дня.
У деяких місцях деякий з цих ознак може виявлятися краще, і тоді слід спиратися на той з них, що можна спостерігати. Якщо, наприклад, на заході знаходиться щось, що закриває спостереження заходу, але схід відкритий і видно, то в цьому випадку для підтвердження заходу сонця слід спиратися на настання ночі »[16].
[1] Коран. Сура «Корова» 2: 187.
[2] Аль-Бухарі. Ас-Сахіх, хадис № 1954; Муслім. Ас-Сахіх, хадис № 1100.
[3] Ан-Нававі. Аль-Маджму 'Шарх-ль-мухаззаб. Т. 6. С. 304.
[4] Ібн 'Абд аль-Барр. Ат-тамхід. Т. 10. С. 62.
[5] Тобто ханбаліти - прим. пер.
[6] Ібн Раджаб. Фатху-ль-Барі. Т. 4. С. 352. Наводиться з деякими скороченнями.
[7] Ібн Таймія. Шарх 'умдаті-ль-фікх. С. 169.
[8] Ан-Нававі. Аль-Маджму 'Шарх-ль-мухаззаб. Т. 3. С. 29.
[9] Там же. Т. 3. С. 29.
[11] Аль-Азхар. Аль-фауакіху-д-дауані. Т. 1. С. 168.
[12] Ібн Дакик аль-'Ід. Іхкяму-ль-ахкям. Т. 1. С. 166.
[13] Аль-Хаттаб. Мавахібу-ль-Джаліль. Т. 1. С. 392.
[14] Аль-Куртубі. Ікмялу-ль-му'лім. Т. 4. С. 35.
[15] Ан-Нававі. Шарх сахих Муслім. Т. 7. С. 209.
[16] Ібн Дакик аль-'Ід. Іхкяму-ль-ахкям. Т. 2. С. 27.
Таким чином, тому, хто проживає в містах або в тих місцях, де між ним і горизонтом є щось, що перешкоджає спостереженню за горизонтом, не можна розговлятися тільки через те, що сонце ховається з очей. Необхідно переконатися, що диск сонця закотився за горизонт.
В більшості випадків в містах немає можливості на власні очі побачити захід сонця через наявність високих будівель і освітлення. Більшість мусульман зараз спираються на відомі програми часів молитов, і в цьому немає нічого поганого в тому випадку, якщо стороні, відповідальної за ці часи молитов, можна довіряти і слідувати.
Для отримання додаткових відомостей до відповідей на питання № 110407 та № 220838.
А Аллаху відомо краще.
Питання: Чи можу я дотримуватися додатковий пост з наміром відшкодувати пропущені мною.