Що ми можемо зробити для померлих?
Всякий бажаючий проявити свою любов до померлих і подати їм реальну допомогу, може найкращим чином зробити це молитвою про них і особливо поминанням на Літургії. коли частинки, вилучені за живих і померлих, занурюються в Кров Господню зі словами: «обмий, Господи, гріхи поминаються зде кров'ю Своєю чесною, молитвами святих Твоїх». (Сорокоуст). Написати церковну записку в крамниці за упокій душі померлого (обідню, проскомідію і панахиду). Проскомидія відбувається перед літургією, і за кожне ім'я, вказане в записці, з просфор виймаються частки, які згодом опускаються в Чашу з Кров'ю Христовою з молитвою про прощення гріхів поминаються - це дуже важливо для покійних!
Головне поминання відбувається на проскомидії (при вийманні частинок з проскур. Під час же заупокійної єктенії можна дістати свій помянник і помолитися про близьких. Молитва буде дієвіше, якщо поминають сам в той день причаститися Тіла і Крові Христової.
Нічого кращого або більшого ми не можемо зробити для покійних, ніж молитися про них, поминаючи на Літургії. Це їм завжди необхідно, особливо в ті сорок днів, коли душа померлого прямує шляхом до вічних селах. Тіло тоді нічого не відчуває, бо нічого не бачить присутніх близьких, які не чує запаху квітів, не чує надгробних промов. Але душа відчуває молитви, принесені за неї, вдячна тим, хто їх підносить, і духовно близька до них.
О, рідні та близькі покійних! Робіть для них те, що потрібно і що в ваших силах, використовуйте свої гроші не на зовнішнє прикраса труни і могили, а на те, щоб допомогти нужденним (милостиня), в пам'ять своїх померлих близьких. на Церкви, де за них підносяться молитви. Будьте милосердні до покійним, подбайте про їх душі. Той же шлях лежить і перед вами, і як нам тоді захочеться, щоб нас поминали в молитві! Будемо ж і самі милостиві до покійним.
Подбаймо ж про минулих в інший світ до нас, щоб зробити для них все, що ми можемо, пам'ятаючи, що «Блаженні милостиві, бо вони помилувані будуть» (Мф.5: 7).
Але наша біда, - каже проф. Московської Духовної академії А.І. Осипов ( «Посмертна життя душі»), - полягає в тому, що ми часто обмежуємося лише зовнішньою стороною поминання: панахиди, Сорокоусти, записки, свічки і т. Д. Хочемо без праці над собою вийняти рибку зі ставка. ... Якщо у мене багато грошей - так хоч в усі монастирі пошлю, до храмів, всім священикам і матушкам! І це називається - я помолився. Там хтось замість мене помолиться, а я при цьому палець об палець не вдарю, щоб заради коханого (!) Рідного хоча б трохи утриматися від гніву, лихослів'я, засудження, обжерливості і ін. спонукати себе до сповіді і Причастя, до читання Слова Божого, Святих Отців, до допомоги нужденним, хворим і т. д. Ми поводимося як типові язичники, в результаті чого всі дари наші в монастирі і храми виявляються марними ».
Святитель Іоанн Златоуст, утримуючи християн від «лукавого плачу», стогонів і ридань, каже: «Ти хочеш вшанувати покійного? Майже його не плачемо і риданнями, але милостинею, благодійністю, служіннями ». Тому, хто помер у гріхах, ми можемо якось допомогти не тільки постійними молитвами, але і милостинею: щоб його покарання стало більш виносяться, «щоб терпимою стала для нього геєна». І навіть якщо він не гідний, Бог пожаліє нас. Якщо Апостол Павло помилував і пробачив людину за молитвами інших, то тим більше повинні це робити ми.
Чим важче відповідальність померлого за гріхи, тим більшу милостиню повинні ми за нього принести. «Не про пам'ятники, нема про надгробних прикрасах будемо дбати, - застерігає святитель. - Ти збери вдів - ось найкращий пам'ятник! Скажи їм ім'я покійного, нехай все творять за нього був благання й молитви. Це схилить на милість Бога, хоча і не він сам, а інший за нього робить милостиню. Це згідно з людяністю Божим. Багато хто отримав користь від милостині, що здійснюються за них іншими »І робить висновок:« Не марні бувають приношення за померлих, не марні молитви, не марні милостині ». В іншому місці, спонукаючи віруючих здійснювати панахиди за покійними, він радив постійно за них подавати і милостиню. Бо це приношення доставляє їм «якесь розраду».