Відомий праведник Абу Язід (Баязид) бисть 45 раз здійснив хадж, більше тисячі разів прочитав Коран від початку до кінця, і з волі Всевишнього, володів даром Карамат (надприродними діяннями).
Якось раз, коли він перебував на горі Арафат, він раптом почув, як його внутрішній голос, його нафс, прошепотів: «Баязид, чи є хто в світі благочестивее тебе? Ти ведеш праведне життя, виконуєш всі релігійні приписи, знаєш тлумачення Священної Книги, допомагаєш людям ». Зусиллям волі бисть зупинив внутрішній монолог і засмутився: егоїзм і гординя знову дали про себе знати. Але він не вдався до смутку, поборов себе і тут же звернувся до людей, що стоять на Арафата: «Чи є той, хто хоче купити у мене 45 хаджів за шматок хліба?» З натовпу вийшов чоловік і простягнув Баязиду буханку. Праведник взяв її і кинув собаці. Потім він швидко попрямував в зворотний шлях.
Він йшов багато днів і зустрів по дорозі одного ченця. Той наполіг, щоб Баязид страйкують погостював у нього кілька днів і відпочив. У просторому будинку монах виділив подорожньому невелику кімнату, де Баязид бисть знову віддався молитвам. Він кинувся душею до Всевишнього і огородив свій розум від мирського, споживав хліб і водою. Незабаром праведник хотів було піти, але господар попросив його залишитися, так як дуже любив небажаних людей і сподівався розповісти і про свою релігію.
Так пройшов місяць, Баязид знову звернувся до свого нафс: «Я так хочу побороти тебе, однак ти настільки міцний!» Його невеселі роздуми перервав господар будинку, який вирішив поговорити про релігію: «Баязид, який ти хороший чоловік! Ах, якби і ти був рабом Ісуса! »Почувши це, праведник засмутився і почав дякувати ченця за гостинність, але той благав наостанок не відмовляти йому в проханні і затриматися ще на 10 днів:« Таким чином ти проведеш тут 40 днів. А потім у нас буде велике свято, і мені б хотілося. щоб ти теж був присутній на ньому. Я б хотів, щоб ти послухав мудрого старця, який приходить сюди лише раз на рік ».
Баязид бисть не зміг відмовити. Але коли прийшов час, монах пояснив. що він може піти на Всреча зі старцем за однієї умови - щоб бути невпізнаним, накинути на свій одяг чорне покривало. нагадує рясу, і підв'язати його. Баязиду це не припало до душі, але щось підказувало, що зустріч зі старцем буде надзвичайно важливою. Він погодився і в призначений день змішався з багатотисячним натовпом. Ніхто й не помітив, що його одяг відрізнялася від чернечого.
Коли на монастирський двір зайшов старий, він не промовив жодного слова, і мовчання його тривало дуже довго. Всі здивувалися і не могли зрозуміти сенсу цього вчинку, і тоді настоятель наважиться поцікавитися: «О, шановний старець, чому ви мовчите?» Мудрець знову пильно обвів поглядом натовп, помовчав ще трохи і вигукнув: «Як мені розмовляти, адже тут іновірець. Серед вас є людина з умми Мухаммада, мусульманин! »Ченці чагарі, розсердилися і кричали про те, що готові розтерзати прибульця, але старець зупинив їх:« Якщо ви збираєтеся вчинити таким чином, я ні за що його не видам. Я можу його вам представити, якщо тільки дасте мені слово, що ні рушить його ». Ченці не відразу, але погодилися. Тоді Баязид бисть вийшов з натовпу.
- Як тебе звати? Чи отримав ти освіту і що ти знаєш про світ. - запитав старець.
- Мене звуть Баязид. І я знаю тільки те, чого мене навчив Всевишній.
- Тоді я хочу знати, наскільки ти обізнаний в питаннях релігії. Чи зможеш мені на них вірно відповісти? Хто Той єдиний, що в Нього нема другого?
- Той, Хто ні на кого і ні на що не схожий, у Кого немає подібності і у кого немає другого, він Єдиний і Єдиний - це Всевишній Аллах.
- А тепер скажи мені про тих двох, у якого немає третього.
- Це день і ніч.
- Покажи на три, у якого немає четвертого, - задав старець следущий питання.
- Це талак - слова розлучення.
- А хто ті чотири, у яких не може бути п'ятого?
-Це чотири небесні книги: Тора, Забур, Інджілі, Коран. - в черговий раз вірно відповів бисть і додав:
- Ви, напевно, так хочете запитати мене до дванадцяти?
Мудрець кивнув, а Баязид продовжував:
- П'ять, у яких немає шостого. - це п'ять часів намазу. Шість, у яких немає сьомого, - ті дні, коли Всевишній створив Всесвіт. Сім, у яких немає восьмого, - це сім небес. Вісім, у яких немає дев'ятого, - це вісім ангелів, які будуть нести Арш. Дев'ять, у яких немає десятого, це період розвитку дитини в утробі матері. Десять, у яких немає одинадцятого - це десять років служіння майбутнього Пророка Муси (алейхи салям) пастухом у Пророка Шуайба (алейхи салям). Одинадцять без дванадцятого - це 11 братів Пророка Юсуфа (алейхи салям). Ну, а дванадцять, у яких немає тринадцятого - це число місяців в році.
Ченці застигли від подиву. А старець слухаючи його, посміхався.
- Ще відповідай, чужинець, хто був створений з духу, кого забрали на небеса, і хто був знищений карою небесною? Чи знаєш ти проце? Всі твої колишні відповіді правильні.
- З волі Всевишнього я знаю відповідь: Пророк Іса (алейхи салям). Він був створений без батька, і в його тіло увійшов дух; він не помер, а перебуває на небесах, а карою небесною були знищені нечестивці племені Пекло.
Старець був трохи стурбований:
-Ти говориш правду, але ось ще тоді три питання: що було створено з дерева, хто був захищений деревом і хто загинув на дереві? Хто створений з вогню, хто був врятований від вогню і хто був знищений вогнем? І що було створено з каменю, хто був врятований в камені, і на кого вплинула кара небесна?
- Якщо ти питаєш, що було створено з дерева - це посох Муси (мир йому); дерево захистило Пророка Нуха (мир йому) - він врятувався в ковчегу; а Пророк Закарія (мир йому) був розіп'ятий на дереві. З вогню, про мудрець, створений ворог людини - шайтан; Всевишній захистив від полум'я Пророка Ібрагіма (мир йому), перетворивши багаття в величезний кущ червоних троянд; а в вогні горить Абу Джахль, батько невігластва, і всі ті, хто схожий на нього, - відповідав Баязид бисть і впевнено продовжив:
- З каменю ж створена верблюдиця Пророка Салиха (мир йому), Асхабов кахф довгий час прожили в печері; а Абрахам, його військо і слони були знищені маленькими каменями.
- Так, це так, - сказав старець і продовжив:
- Ваші вчені стверджують, що в Раю є чотири річки, і вони беруть початок з одного джерела. Одна річка з меду, інша з молока, третя з води, а четверта з солодкого вина. Чи можеш ти пояснити це, і чи є на землі приклад?
- Є. На голові людської є прообрази всіх чотирьох: річка його сліз солона, в вухах знаходиться гірка сірка, з носа же тече іноді вода, яка має різний смак і колір, а в роті у людей вода солодка.
Люди ошелешено переглядалися, бо подібний діалог чули вперше. Однак монах продовжував екзнаменовать Баязида:
- Ось скажи, в Раю людина їсть, п'є, однак він не ходить в туалет і не порушує свого обмивання, що не проливає води. Чи бачив ти таке в житті мирської?
- На це схожий кожен плід в утробі матері: ще не народившись, дитина їсть і п'є, однак уникає нечистот.
- Ти маєш рацію, іновірець, а ще кажуть, що в Раю зростає дерево, яке називається Туба .І немає жодного палацу і жодного будинку в Раю, які не торкалися б його. Чи бачив ти на землі що-небудь подібне?
- Хіба сонце не схоже на це дерево? З самого раннього ранку і до пізнього вечора воно стосується своїми променями Землі і всього того, що на ній знаходиться.
- Тоді скажи, куди дівається день, коли приходить ніч, і навпаки?
- Це приклад часу, - відповідав Баязид, - мірою йому є схід і захід сонця. Але про те Аллах знає краще за мене.
Так старець за допомогою хитромудрих завдань з'ясував, як Баязид бисть може відповідати на несподівані питання. Праведник теж багато про що хотів розпитати ченця, але поставив лише один, найважливіший питання:
- Що є ключем до Раю? Що написано на воротах біля входу в Рай?
Старець задумався, і мовчання його тривало довго. Ченці захвилювалися і благали дати відповідь, не бажаючи визнавати перемогу чужинця в дискусії. І тоді мудрець запитав їх: «Якщо я дам відповідь, чи підтримаєте ви мене?» І тільки після того, як старець почув схвалення всіх присутніх, він вимовив:
«Ключі від Раю і слова, які написані при вході в нього:« Ля іляха ілляЛлах Мухаммадур-Расулюллах »
Це був правильний відповідь, після якого всі монахи пішли за своїм наставником: кожен вимовив слова засвідчення віри і покірності Всевишньому. А Баязид бисть залишився серед тих ченців ще на якийсь час і навчив їх Ісламу.