При постригу в малу схиму, або в мантію, Постригає дає Богу обітниці безшлюбності, послуху (настоятелю і братії) і нестяжанія. З постригом волосся йому нарікається нове ім'я, він одягається в чернечий одяг і іменується мантійним ченцем, або просто «монахом».
Чергування постригу у велику схиму в головному схоже на чин постригу в мантію, але відрізняється більшою урочистістю і суворістю. Постригати дається нове ім'я, він одягається в схимницький одяг - т.зв. схиму (кукіль) і іменується «схимонахом», «схимником».
Виконавця постригу може бути тільки ієрей-монах (ієромонах, ігумен, архімандрит), який отримав благословення правлячого в єпархії архієрея, або сам архієрей. У монастирі постриг здійснює настоятель (за погодженням з правлячим архієреєм), або, в особливих випадках, будь-хто інший, з його благословення.
Мантія (пор. Грец. Mantion - плащ) - довга святковий одяг без рукавів з застібкою тільки на комірі. Вона облягає все тіло, крім голови. Такий плащ, виготовлений з найпростішої матерії, був одягом всіх стародавніх християн і знаменував собою зречення від язичництва. Тертуліан (бл. 160 - після 220) писав «Радуйся, плащ, і радій! Тебе удостоїла найкраща філософія з тих пір, як ти почав одягати християнина »(Про плаще.VI).
За поясненню святителя Симеона Солунського, мантія ченця символізує всепокривающую силу Божу, а також строгість і смиренність чернечого життя. Оскільки мантія є найважливішою частиною чернечого вбрання, то вираз постриг в мантію власне означає чернечий постриг.