Від усипальниць фараонів, банкірів і левреток Катерини II до Лувру і сучасних торгових центрів
Підготував Лев Масіель Санчес
Зображують гору споруди, символічно з'єднують небо і землю, будувалися усіма великими стародавніми цивілізаціями: вони існували в Єгипті, Межиріччі, в Перу, Мексиці і в Китаї. Як правило, споруди мали вигляд східчастих пірамід - з декількома убутними ярусами. Нагорі часто будувався храм, усередині могло міститися поховання. Зрідка бічні стіни споруджувалися під нахилом, що надавало їм ближчу геометричній піраміді форму (наприклад, Теотіуакан в Мексиці).
Знайдена в процесі будівництва Червоної піраміди в Дахшуре форма виявилася ідеальним втіленням ідеї вічності - спочатку для античної, потім для нової європейської цивілізації. Подивимося, як і хто будував піраміди і які метаморфози зазнавало осмислення цієї форми.
Єгипетські піраміди
Тільки в Єгипті при фараоні Снофру (близько 2614-2579 років до н. Е.) Була створена перша «справжня» піраміда. Спочатку Снофру побудував собі багатоярусну піраміду з сильно нахиленими гранями ярусів. Потім була побудована піраміда зі зламом: спочатку її межі піднімаються під кутом 54 градуса, потім 43 градуси. (Можливо, кут граней був змінений через імовірність обвалення будівлі.) Нарешті, в так званій Красній піраміді Назва пов'язана з кольором кам'яних блоків, які купують в променях призахідного сонця рожевий колір. в тому ж Дахшуре будівельникам Снофру вдалося домогтися потрібного результату: піраміда з нахилом сторін 43 градуси досягла висоти 104 метри - і прекрасно збереглася до нашого часу.
Найзнаменитіші піраміди - великі піраміди Гізи, розташовані на околиці нинішнього Каїра. Їх звели фараони IV династії Стародавнього царства - Хуфу Більш відомий під грецьким ім'ям Хеопс, ок. 2579 - бл. 2556. Хафра Хафра, або Хефрен, ок. 2547 - бл. 2521. і Менкаура Менкаура, або Микерин, ок. 2514 - бл. 2486. Дві перші - найвищі з древніх пірамід (висота піраміди Хуфу спочатку становила 146 метрів, піраміди Хафра - 143 метра).
Крім згаданих, було зведено ще кілька десятків пірамід іншими фараонами. Піраміди зводилися на лівому березі Нілу на млявої пустельній землі, тобто по єгипетським уявленням - в царстві мертвих. Ми точно знаємо, що піраміди служили усипальницями фараонів. Обставини їх будівництва, функціонування в якості культових споруд і символізм залишаються предметом наукових і (особливо жарких) паранаукових суперечок.
Досконала абстрактна форма пірамід Гізи в поєднанні з фізичною неможливістю їх знищення зробила піраміди символом вічності для всіх наступних епох. Греки включили їх в число семи чудес світу, з яких вони одні і дожили до нашого часу. Цікаво, однак, що піраміди далеко не відразу стали предметом наслідування в архітектурі.
римські піраміди
Єдиною дійшла до нас в цілості пірамідою епохи класичної Античності є мавзолей Цестія - члена однієї з чотирьох жрецьких колегій Стародавнього Риму. Гай цеста епулони побудував свою усипальницю між 18 і 12 роком до н. е. Форма піраміди Цестія більш гостра, ніж у пірамід Гізи, завдяки чому її замовнику вдалося отримати спорудження понад 36 метрів заввишки, витративши відносно невелика кількість будівельного матеріалу.
В середні віки в Римі зберігалася ще одна давня піраміда, дещо більшого розміру. Вона розташовувалася між мавзолеєм Адріана (нинішній замок Святого Ангела) і Ватиканом і була знесена в 1499 році. Її називали Мета-Ромула і вважали могилою Ромула, засновника міста, в той час як піраміда Цестія мала славу усипальницею його брата Рема.
Піраміди в епоху Відродження
Ні в середні віки, ні в епоху Ренесансу і бароко пірамід в Європі, як правило, не будували. Однак вони не були зовсім забуті. Великий італійський художник і архітектор Рафаель Санті використовував форму піраміди для надгробка банкіра Агостіно Кіджі і його брата Сиджизмондо. Це надгробок було поміщено в сімейному капелі Кіджі, вбудованої Рафаелем на початку XVI століття до церкви Санта-Марія-дель-Пополо в Римі. Надгробок зроблено з кольорового мармуру. Біломармуровий рельєф з портретом Агостіно Кіджі, поміщений на піраміду, був створений не менш великим Джованні Лоренцо Берніні, який працював в капелі на півтора століття пізніше - за дорученням папи Олександра VII Кіджі (1655-1667).
Англійські паркові піраміди
У XVIII столітті в Англії склався тип так званого пейзажного парку - протилежний за типом французькому регулярному парку. До кінця століття пейзажний парк увійшов в моду у всій Європі. Його невід'ємною частиною були різноманітні павільйони, що мали одночасно утилітарне і символічне значення: гуляє по парку розгадував їх натяки, складаючи в певне послання. Піраміда з її символікою вічності, смерті і безсмертя стала тут з'являтися з 1720-х років.
Одна з перших була побудована в величезному маєтку Касл-Ховард поблизу Йорка в 1728 році на замовлення Чарлза Ховарда, третього графа Карлайла. Піраміда отримала незвичайну функцію: в неї був поміщений величезний бюст засновника карлайлской лінії Ховард, прапрапрадіда замовника. Таким чином, вона стала свого роду храмом обожненого предка, з'єднавши аспект вічності з темою давнини. Такий незвичайний задум міг народитися за сприяння відбудовувати садибу видатних (і не боялися найнесподіваніших рішень!) Архітекторів - сера Джона Ванбру і його помічника Ніколаса Хоксмур, який будував піраміду.
Примітно, що перша з англійських паркових пірамід (вона не збереглася), створена Ванбру в 1722 році для Річарда Темпла, віконта Кобем, в його маєтку Стоу, була перебудована після смерті архітектора в 1726 році в пам'ятник на його честь, що ще більше зблизило її з образом усипальниці. Образи піраміди і усипальниці остаточно з'єднуються до середини століття, коли піраміди починають використовуватися і як мавзолеї, остаточно повертаючись до початкової функції. Їх будівництво поширюється по всій Європі.
Російська паркова піраміда
Перший російський пірамідальний парковий павільйон був побудований в Царському Селі близько 1770 року архітектором Василем Нейоловим. Незабаром він був розібраний і в 1782-1783 роках замінений новим, за проектом Чарльза Камерона. Піраміда замислювалася як похоронна - правда, вельми своєрідна. Навпроти входу в неї знаходилися мармурові дошки над похованнями сера Томаса Андерсона (1768-1784), його дружини Дюшес (пом. 1782), а також правнучки Томаса Земіра (1778-1785) - левреток Катерини II. Кажуть, Катерина кілька днів оплакувала свою улюбленицю Земіра. Французький посол граф де Сегюр склав їй епітафію.
Ця піраміда не просто приклад дотепності імператриці. У ній можна бачити зведення особистого капризу Катерини на рівень державного події. У цьому можна угледіти як апогей абсолютістcкой монархії, так і романтичну постановку особистого почуття вище будь-яких вимог і звичаїв суспільства.
Пірамідальна дзвіниця в російській архітектурі
«Паска і паска» - народна назва Троїцької церкви в селі Олександрівському, який увійшов пізніше в межі міста Петербурга. Назви головних страв великоднього застілля вказують на рідкісну ротондальную (тобто круглу в плані) форму храму і унікальну пірамідальну дзвіницю-крещальню.
Храм був побудований в 1785-1790 роках архітектором-аматором князем Миколою Львовим на замовлення власника села - генерал-прокурора Сенату князя Олександра Вяземського. Беручи до уваги посаду замовника, форму ротонди тлумачать як форму храму правосуддя. Піраміда ж може символізувати зерцало Петра I - тригранну призму із записом трьох указів монарха на кожній зі сторін, що стояла в кожному присутственном місці імперії. (Указ про громадянські права велить «не грати в закони, як в карти, підбираючи масть до масті». Указ про судові місцях не дозволяє «творити діло Боже з нехтуванням». Нарешті, указ про державні статутах наказує «відати їх яко перше і головне справа ».)
Олександрівська дзвіниця у вигляді піраміди унікальна. Дослідники вказують також на можливий церковний символізм цієї форми: «непохитності чесноти і вічної пасхальної радості перемоги над смертю». Можна припустити і ще один сенс, що випливає з не менше унікального, ніж пірамідальна форма, поєднання дзвіниці і крещальни в одній будівлі: з точки зору християнина, хрещення є смерть «старої людини» і народження до нового, вічного життя. Форма піраміди відображає в такому випадку ідею гробниці щодо крещальни і храму вічного життя щодо дзвіниці.
Ідея піраміди була дуже цікава Миколі Львову, і він двічі розвиває її в садибних павільйонах біля Торжка, побудованих в 1790 - 1800-х роках. Перший він звів у власній садибі Микільське-Черенчіци, другий - в Мітіно, садибі свого родича князя Івана Львова.
Задум павільйону поки не ясний. Наприклад, відповідно до одного з тлумачень, павільйон символізує шлях від темряви етрусків (попередники давньоримської культури в Італії) через античний Рим (основний ярус) до світла християнства (подкупольное простір з вікнами).
Пірамідальне надгробок неокласицизму
Італієць Антоніо Канова, що вважається одним з найважливіших скульпторів європейського неокласицизму Неокласицизмом прийнято називати напрям європейського мистецтва середини XVIII - першої третини XIX століття. У Росії те саме явище називається просто класицизмом, так як у нас на відміну від Європи не було класицизму XVII століття. продовжує тему пірамідального надгробки майже через 300 років після Рафаеля. У 1794 році він створив проект усипальниці Тиціана для венеціанської церкви Санта-Марія-Глориоза-деї-Фрари. Той проект не був реалізований за життя майстра через відсутність грошей, і тільки після смерті Канови в 1822 році учні відновили роботу над ним. Надгробок було закінчено в 1827 році, але не було поставлено на могилу Тиціана: в нього помістили серце самого Канови (його тіло поховано в рідному містечку Поссаньо в Венето).
Європейські військові піраміди
Піраміда була побудована на честь перемог французької армії, ощасливити поле Зейсті своїм перебуванням, а також щоб зайняти бездіяльних солдатів. Форма - сама практична: земляний пагорб висотою 36 метрів з дерев'яним обеліском на вершині. Землю, на якій стояла піраміда, Мармон викупив на особисті кошти. Спочатку пагорб називали пірамідою Мармона, однак після перемоги під Аустерліцем новий нідерландський король Луї Бонапарт, брат Наполеона, перейменував її в піраміду Аустерліца, чим викликав публічне невдоволення Мармона. Спочатку Мармон замислівала обкласти піраміду каменем і встановити на ній величезну статую, відлиту з гармат, які він збирався захопити в майбутніх битвах. Але після остаточної поразки Наполеона при Ватерлоо в 1815 році він продав піраміду.
Піраміди-храми Російської імперії
Казанський монумент з'єднує традицію піраміди як військового пам'ятника з функцією храму. Храм, присвячений Спасу Нерукотворному, був побудований в 1813-1823 роках за проектом петербурзького архітектора Миколи Алфьорова над братською могилою загиблих при взятті міста в 1552 році російських воїнів. Піраміда прикрашена з усіх боків єгипетськими портиками, три з яких служать входом в храм.
Пірамідальний Нікольський храм височить на пагорбі на Братському кладовищі Севастополя. Він продовжує традицію Казанського храму і присвячений пам'яті полеглих під час Кримської війни 1853-1856 років. Його побудували в 1857-1870 роках за проектом жив в Криму московського художника, археолога і архітектора Олексія Авдєєва. Тема Єгипту використана тут тільки як загальний образ вічності: усередині піраміди захований прикрашений мозаїками візантійський храм.
Піраміда-маніфест
У першій половині ХХ століття піраміди продовжували використовуватися як військові монументи. До кінця століття вони стали дуже популярні (перш за все в США) в якості шопінг-молів і розважальних центрів. Знаменита піраміда Лувра (1989 рік) - вельми рідкісне для минулого століття повернення до семантиці піраміди. Скляна піраміда американського архітектора китайського походження Бей Юймінь служить куполом підземного вестибюля Лувра. Вона викликала і викликає суперечки - в першу чергу про доречність вторгнення футуристичного архітектурного маніфесту в середу класичного історичного пам'ятника.
Задум піраміди Лувру - в контрасті ідей вічності і непохитної з видимою крихкістю: вона не тільки зроблена зі скла, а й практично висить у повітрі. У цьому сенсі вона прекрасно відображає сучасне відчуття культури і мистецтва: їх вічність підкреслювалася в парадигмі XIX століття, а крихкість людство усвідомило лише в двадцятому. Хіба подібне художнє висловлювання негідно найбільшого художнього музею світу?
- Путятін І. Е. Образ російського храму і епоха Просвітництва.