Тип документа: Твори
ВНЗ: Чи не прив'язаний
«Хто ж я? Що я таке? Підіть запитаєте у Захара, і він скаже вам: "Пан!" Так, я пан і робити нічого не вмію! »- каже Обломов. Диван, халат і туфлі стають певними символами його життя. Це - символи ліні і апатії. У Обломова немає бажання служити, та й просто виходити з дому. Коло його спілкування звузився чи не до одного Захара. Суєта великого міста не для нього. Адже він народився і виріс в Обломовке, де текла тихе, спокійне життя. Таке життя і стала обломовского ідеалом.
Дитинству Іллюші Обломова присвячена окрема глава роману, яка називається «Сон Обломова». Коду її читаєш, стає ясно, що Обломовка і є той грунт, на якій доросла і вкоренилася «обломовщина». Це типовий приклад кріпосного маєтку, де джерелом існування є праця кріпаків.
Всі мешканці Обломовки відірвані від зовнішнього світу. Всі сили обломовцеворіентіровани на задоволення своїх ᴨᴏᴛребностей: «Турбота про їжу була перша і головна життєва турбота в Обломовке». Втім, не менш важливим «заняттям» в Обломовке вважався сон: «всепоглинаючий, нічим не сон, справжнє подобу смерті».
Відсталість - основа життя обломовцев. Вони невідступно дотримуються старих традицій і звичаїв, завішаних їм предками. Духовний світ обломовцев бідний і обмежений. Важливо врахувати, що їх цікавлять тільки биᴛᴏʙие проблеми, які за них вирішують кріпаки. Обломовци ніколи не задаються питанням: «Навіщо дано життя?» Їхнє життя тече, «як покійна ріка», і все дихає «первісної лінню».
Батьки намагалися вберегти Илюшу від праці як від тяжкого покарання - адже для цього існують «Захар та ще 300 Захаров». І що ж в результаті? Іллюша Обломов, який від природи був живим і допитливим хлопчиком, привчився дивитися на все навколишнє очима обломовцев. Через панського виховання його «шукають прояви сили звернулися всередину і никнули, увядая».
«Почалося з невміння одягати панчохи, а скінчилося - невмінням жити.»
Обломов нічого не зумів зробити корисного ні для суспільства, ні для себе. Єдине, що він міг, - це лежати на дивані, мріяти і журитися, що «казка життя, а життя не казка». Обломова доставляли дискомфорт будь вторгнення в його мирне існування. Такий тривожної силою став Андрій Штольц, який намагався відродити Обломова до життя. Він усіма силами намагався уберегти свого друга від неминучої загибелі. І на якусь мить Обломова захопила перспектива поновлення: «Йти вперед - це значить раптом скинути широкий халат не тільки з плечей, але й душі, з розуму, разом з пилом і павутиною зі стін змести павутину з очей і прозріти». Але боязнь життя виявилася сильнішою.
Не допомогла Обломова і зустріч з Ольгою Іллінській. Спочатку любов захопила його, і він став мріяти про щастя. Він навіть ніби помолодшав. Ольга так само, як і Штольц, намагалася пробудити Обломова до діяльного життя, зробити ᴇᴦᴏ корисним для суспільства. Але їй не вдалося цього добитися. «Обломовщина» перемогла почуття любові. Обломов злякався нових хвилювань і тривог, зміни звичного способу життя. Після розриву з Ольгою Обломова знову ᴨᴏᴛянуло до колишньої спокійною і ледачою життя. І він знайшов для себе останній притулок - будинок Агафії Матвіївни Пшеніциной, яка створила для нього приблизно ті ж умови, що були колись в Об-Ломівці. На підставі вище сказаного доходимо висновку, що все повернулося на круги своя. З Обломовки почалося життя Іллі Ілліча, Обломовкой і закінчилася. Інформація з сайту Бігреферат.ру / bigreferat.ru Колись Ольга запитала Обломова: «Отчᴇᴦᴏ загинуло все? Хто прокляв тебе, Ілля? Що погубило тебе? Ні імені цьому злу. »-« Є, - сказав він ледь чутно. - "Обломовщина"! »
Малюючи портрет Обломова, письменник навіть речі робить частиною його характеру.
Так, наприклад. він описує халат Іллі Ілліча: «. як слухняний раб підкоряється самомалейшему руху тіла ». Про що б не йшлося - про зовнішність чи головного героя, про висловлення його особи, про його думках або почуттях - у всьому вчуваються апатія і лінь. Сам Ілля Ілліч дав назву тієї непереборної сили, яка все життя тягла його на дно, поки не погубила остаточно. Він визначив її одним словом - «обломовщина».
Цікаво, що Захар, з одного боку, був безмежно відданий Обломова, а з іншого - без кінця брехав йому. Крім надзвичайної ліні йому були властиві і інші пороки. Він любив випити і завжди норовив «усчітать» у пана гривеник. Захар також не проти попліткувати, придумати про пана яку-небудь нісенітницю. На підставі вище сказаного доходимо висновку, що пан і слуга прекрасно доповнюють один одного
В одному з епізодів Ілля Ілліч подумав про Захарі: «Ну, брат, ти ще більше Обломов, ніж я сам».
Обломова і Захару в романі протиставляються Ольга і Штольц. Це представники зовсім іншого типу характеру.
Штольц є уособленням енергії і працьовитості. З Обломова його пов'язує дитяча дружба - віддана і ніжна, - але при цьому конфлікт між ними очевидний. Це конфлікт не просто двох людей, а двох абсолютно різних способів життя. Навіть зовнішній вигляд Штольца є повним контрастом із зовнішністю Обломова. За словами Гончарова, Штольц «весь складений з кісток, м'язів і нервів, як кровна англійська коня». Письменник зобразив Штольца гармонійним і цілісним людиною, людиною обов'язку. Слова у нього не розходяться з ділом, він надзвичайно працьовитий.
Штольц - людина ділова, реаліст до мозку кісток. Інша справа - мрійливий і непрактичний Обломов. Ця мрійливість і непрактичність, може бути, надають йому певний шарм. Обломов м'якше і душевніше Штольца. Адже не випадково він полонив серце такої тонкої і одухотвореною дівчата, як Ольга Іллінська.
Образ Ольги - один з найбільш чудових образів російської жінки в класичній літературі
У романі яскраво виражена думка, що жінка може зіграти важливу роль у суспільному житті. Нею володіє пекуча ненависть до «обломовщине» і вона всіма силами намагається врятувати від неї свого коханого. Спочатку вона робить це але прохання Штольца і не підозрює про те, що почуття обов'язку незабаром переросте в любов.
Високе почуття любові вплинуло не тільки на Обломова, але і на саму Ольгу. Писарєв так написав про це: «Ольга росте разом зі своїм почуттям; кожна сцена, яка відбувається між нею і коханим нею людиною, додає нову рису до її характеру. »Любов ця принесла Ользі багато горя. Їй вдалося лише на мить вирвати Обломова з «болота» звичної йому життя, а ᴨᴏᴛом «обломовщина» знову «засмоктала» його.
Ольга - більш цілісна і одухотворена натура, ніж Штольц. Коли вона стала дружиною Штольца, він «зник перед нею, як зникає хороший, але звичайний чоловік перед своєю блискуче обдарованої дружиною». Такі основні людські типи, показані І. А. Гончаровим. Важливо врахувати, що їх можна зустріти в Росії і сьогодні - багато людей можуть виявити в собі частинку Іллі Ілліча Обломова. І може бути, життя без обломових було б нудне, надто рационалистична і однобока.
Сторінка 1 з 1
Схожі документи
Червоне і чорне (роман Стендаля) У найбільш повною мірою реалізм і психологізм великого французького письменника Стендаля (псевдонім Анрі Бейля, 1783-1842) проявився в романі "Червоне і чорне" ( "Le Rouge et le Noir"). Задум твору виник під враженням газетних публікацій про засудження і страти вчителя Антуана Берті, який стріляв у матір своїх учнів (ця подія відбулася в 1827 р). В окремому випадку Стендаль побачив драму цілого покоління молодих французів, які увійшли в життя після закінчення героїчної епохи революції і наполеонівських воєн. Стендаль розробляє форму центростремительного роману. Ця доцентровість визначає систему образів (центр - образ молодої людини Жюльєна Сореля, навколо якого розташовуються всі герої роману, описані тим докладніше, ніж вони ближче до Жюльєна), його географію (роман побудований як рух Жюльєна з вигаданого провінційного містечка Верьера через більший місто Безансон в столицю - Париж), його сюжет, вибудуваний по музичному принципом крещендо (від дрібних подій на початку роману до катастрофічних подій - Жюльєн стріляє в церкві в улюблену їм пані де Реналь і після суду огинає на гільйотині - в кінці роману) .Центростремітельность роману входить в протиріччя з пронизує його подвійністю, наміченої в назві. Існує безліч трактувань цієї назви: червоне і чорне - поля рулетки (В. В. Виноградов), революція і реакція (М. Е. Єлізарова), кров і смерть (Б. Г. Реизов) і т. Д. Ясно лише, що в назві міститься вказівка на подвійність, існування якихось двох планів, які сплітаються ( "і", а не "або"). Можливо, що таких подвійність кілька, але одна очевидна: протиріччя між зовнішньою і внутрішньою життям Жюльєна Сореля. Тому в романі два оповідання, відповідно - дві зав'язки і дві розв'язки. Вузол, що має відношення до зовнішньої життя героя, виникає тоді, коли мер Верьера пан Реналь вирішує, на зло місцевим багатієві Вально, взяти в свій будинок гувернера (зав'язка) і разрубается гільйотиною, перериває життя Жюльєна (розв'язка). Другий вузол виникає після знайомства 14-річного Жюльєна з книгою відставного лікаря (початок створення внутрішньої системи - зав'язка) і завершується пострілом в церкви (розв'язка) .Мета системи, яку створює Жюльєн в своїй душі, - слава і влада за справжні заслуги, як у Наполеона.
Скільки письменників різних історичних епох намагалися відкрити завісу, за якою ховається майбутнє, намагалися вгадати те, що не дано знати нікому: Кампанелла в "Місті Сонця", Жюль Верн в своїх романах, Оруелл в "1984", М. Г. Чернишевський в " що робити "і інші. Таким письменником-фантастом був і Е.Замятин. Незадоволеність справжнім, радянською дійсністю, змусила його замислитися над питанням: яким має бути майбутнє, щоб відчувати себе щасливим, щоб здійснити свої надії, реалізувати ідеали? Один з можливих відповідей на це питання - знаменитий "четвертий сон" Віри Павлівни з роману Чернишевського "Що робити?". Замятін ніби спеціально повторює опис цієї, однієї з класичних утопій: його герої живуть комуною в місті зі скла і металу. У романі "Ми" у фантастичному і гротесковому вигляді постає перед читачем можливий варіант суспільства майбутнього.
