Exeget · близько 9 років тому
Головне для християнина - не форма заповіді, а принцип, який лежить в її основі, в даному випадку - «Не платіть злом за зло чи лайкою за лайку» (1 Пет. 3: 9) Сенс заповіді - то не будьте мстиві, пропустіть афект через себе, не реагуйте рефлексом помсти, що не опускайтеся до рівня супротивника. Намагайтеся з гідністю виходити з конфліктних ситуацій. Говоріть твердо, але без гніву. Заспокоюйте противника спокійною, упевненою промовою. Можна і викривати, але так само спокійно.
Що стосується особливо складних ситуацій - напад бандитів, загроза життю Вашої або членам Вашої родини - поступайте молитовно, і Бог може вивести вас із такої ситуації. Але може і попустити ворогові для випробування Вашої віри і твердості.
Цікава історія трапилася під час громадянської війни в Росії. Керівник одного з великих християнських об'єднань під час нападу на його будинок грабіжників вистрілив для остраскі в двері з мисливської рушниці і випадково вбив одного з нападників. У кого вистачить рішучості сказати, що він вчинив богопротивне? Але сама людина, з урахуванням того, що його церква була пацифістської і сповідувала неучасть в збройних конфліктах, відмовився від керівної посади в союзі церков і склав із себе обов'язки проповідника. Так підказала йому совість.
Тобто в таких випадках челоека сам приймає рішення, але сам і несе за нього відповідальність перед Богом і людьми.
Джерело: Біблія, досвід, історія
Nataly · близько 9 років тому
Йдуть по дорозі два ченці. Раптом їм назустріч грабіжник. Грабіжник розгортається і вдаряє одного ченця по щоці. Той мовчки смиренно підставляє йому іншу. Грабіжник вдаряє і по другій щоці. Тоді чернець бере гілку і огріває мужика по голові. Другий монах в розгубленості запитує: «Як же так, в Біблії адже написано, що якщо вдарять по одній щоці - підстав іншу?» - «Так, але там немає вказівок, що треба робити, після того, як вдарять по другій щоці.»
В Біблії. думаю, більш широко треба розуміти про щоки.
А вміти не відповісти - це треба ще постаратися, не кожному сили вистачить на це.
soros9 · майже 9 років тому
Біблія сповнена пародокс. "Возлюби ближнього, як себе самого" і "Вороги людині ближні його". Визнаний усіма християнами святий Давид їсть і дає іншим є, так звані, хліб показний, які ні в якому разі не можна їсти не можна було, тільки священикам.
І в даному випадку пародокс в тому, що буде правильно відповісти зуб за зуб або підставити іншу щоку. Все залежить від конкретної ситуації. Давид порушив всі табу щоб зберегти життя знесилених воїнів, тим самим зберегти свій рід.
Не можна сліпо укладати себе в рамки будь-якого закону. Там же, в біблії сказано про осла який впав у колодязь. Людина повинна діяти відповідно до розсудливості, дістати його, не дивлячись на заборони закону- "не людина створений для суботи, а субота для людини".
Не виключаю ситуацію, коли взагалі не можна допустити щоб противник замахнувся на тебе, обставини можуть продиктувати тактику, хто починає-той виграє. Багато непередбачуваного. Завдання завжди зберігати розсудливість.