Питання: Під час посту що необхідно зробити в першу чергу: вечірній намаз або ж іфтар?
Відповідь. У достовірному хадисі, що наводиться Бухарі від Сахль Ібн Саада (нехай буде задоволений ним Аллах), говориться:
لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر
«Не залишать блага мою умму, поки вони будуть поспішати розговлятися». (Бухарі)
Імам Ан-Нававі пише, що цей хадис закликає нас розговлятися відразу з настанням терміну розговіння і повідомляє, що справи умми будуть в порядку, поки вони будуть поспішати робити це.
Від Абу Хурайри (нехай буде задоволений ним Аллах) передається, що Посланник Аллаха (мир йому і благословення Аллаха) сказав:
قال الله عز وجل: إن أحب عبادي إلي أعجلهم فطرا
«Всевишній Аллах говорить:« Найулюбленіші раби Мої - це люди, розговлятися на самому початку терміну ». (Тірмізі)
Тобто ближче всіх до винагороди і благ Всевишнього Аллаха ті, хто після заходу сонця і настання терміну розговіння роблять це відразу, не відкладаючи.
Що ж стосується іфтара (прийняття їжі), то все вищенаведене до нього не відноситься, тобто той, хто постить, розговіюсь фініками, ковтком води або іншою їжею, може спокійно зробити вечірній намаз і потім приступити до прийняття їжі, крім випадку, коли він зголоднів дуже сильно . В такому випадку краще спочатку трохи поїсти, а потім зробити вечірній намаз, щоб під час намазу його не відволікали думки про їжу. Якщо людина, здійснюючи намаз, буде думати про їжу, то його концентрація на духовній складовій намазу може бути неповною.
Таким же винятком вважається випадок, якщо до моменту настання часу принесення хлібної намазу був накритий стіл. У цьому випадку бажано спочатку поїсти, а потім вже зробити намаз, бо молиться постійно буде відволікатися на сторонні думки і побажає якомога швидше здійснити намаз, щоб скоріше сісти за стіл.
Від Аїші (нехай буде задоволений нею Аллах) передається, що вона чула, як посланник Аллаха (мир йому і благословення Аллаха) сказав:
لا صلاة بحضرة الطعام, ولا هو يدافعه الأخبثان
«Не буде здійснений повноцінний намаз людиною, коли подана їжа і коли відвертають його від намазу позиви до задоволення великої чи малої потреби». (Муслім)
Тобто в подібних випадках намаз НЕ буде повноцінним, тому що вищезгадані речі будуть відволікати людину.
Тому, коли подана їжа, краще зробити іфтар. а потім, поївши трохи, встати на намаз. Але варто враховувати, що після утримання від їжі і пиття протягом довгого дня чоловік на іфтарі може спожити велику кількість різних страв, і це може стати причиною відчуття тяжкості, і в такому стані йому буде некомфортно здійснювати намаз. До того ж, людина отримує більше винагороди, якщо здійснює намаз вчасно, тобто на початку настання часу того чи іншого намазу.