Три есе Агамбена: «Що таке діспозітів?», «Що сучасно?», «Церква і час». Просто наведемо цитати їх кожного есе:
«Що таке діспозітів?»:
«Всупереч проголошеному кінця історії, ми, насправді, стаємо свідками невпинно працює вхолосту машини - цієї своєрідної жахливою пародії на теологічну економіку, яка перейняла спадщину промислітельного управління світом. Замість порятунку світу вона веде його до катастроф, тим самим пародійно зберігаючи вірність первісним есхатологічного покликанням провидіння. Питання про профанації діспозітіва, тобто про спосіб повернення до загального використання пов'язаного і виділеного за їх допомогою, є тому невідкладним. Ті, хто візьметься за його рішення, покликані бути здатними втрутитися в процеси суб'єктивації і в самі діспозітіва для виявлення в них того Нє-керованого, що представляється початком і одночасно точкою результату будь-якою політикою ».
Хто здатний сказати «мій час», розділяє час, вписує в нього зазор і непослідовність; і тим не менше саме за допомогою цього зазору, цієї інтерполяції сьогодення в інертну гомогенність лінеарного часу, сучасне пускає в хід особливі співвідношення між часом. Якщо, як ми побачили, саме сучасне зламало хребці свого часу (або хоча б змогло помітити в ньому тектонічний розлом і місце перелому), воно перетворює цей розрив в місце побачення і зустрічі часів і поколінь. Тут немає кращого прикладу, ніж жест Апостола Павла, який, усвідомлюючи на собі і сповіщаючи братії сучасність, яка переважно є месіанським часом, проголошує перебування сучасниками Месії і позначає її не інакше, як словами «се нині час». Це час хронологічно невизначено (вітрила, повернення Христа, що знаменує його закінчення безумовно, близько, але невичіслімо), але має унікальну здатність приводити співвідношення з собою будь-який момент з минулого, робити з кожного моменту і епізоду біблійної розповіді пророцтво або прообраз (образ [typos, figura] - термін, бажаний Павлом) цього (так Адам, щоб через нього людство долучилося смерті і гріха, стає «чином» [typos, figura] Месії, що йтиме принести людям життя і спокутування) ».
«Церква і час»:
«Не забудемо, богослов'я каже нам про те, що є лише одна правова структура, що не знає ні скасування, ні кінця. Ім'я їй - пекло. Виходить, що модель сучасної політики, яка претендує на безмежне економічне управління світом, воістину інфернальний. Церква ж, відриваючись від початкового ставлення до свого перебування в світі (paroikia), необоротно ризикує загубитися в часі.
добрі листи
у вашій поштовій скриньці
кожні 2 тижні
З чого почати
Святе Письмо
спадщина святих батьків
предметний каталог
Художня література
Фільми та ТВ
За допомогою благодійників ми відновили православну школу в Кінешмі, провели газ до дитячого притулку під Троїцькому і відремонтували його.
Чому нам довіряють
Ми відкрито публікуємо документи про кожен витрачений карбованець. Всі звіти в спеціальному розділі. там же можна ознайомитися з випискою по нашим рахунках. В архіві можна прочитати про всі, кому ми коли-небудь допомогли.
Ви можете допомогти