Чистота це все, що вважається чистим і не входять до складу будь-якої суміші. Наприклад, чиста вода - це вода, яка не змішана ні з чим, нічим не забруднена, яка не містить нічого, крім самої води, вода як така. Отже, це мертва, неможлива в реальності вода. Звідси чистота є якість, не властиве ні природі, ні людині.
Чистота метафорично
Метафорично під чистотою розуміють також певний настрій людини, що демонструє свою безкорисливість. Наприклад, вирази «чистий художник», «чистий науковець», «чистий борець» означають, що перед нами люди, що ставлять своє мистецтво, свою науку або свою справу вище кар'єри або егоїстичних міркувань. Кульмінації поняття досягає в вираженні «чиста любов», який я використав Фенелоном, - це безкорислива любов, ні на що не сподівається, у всякому разі для себе, любов, заради якої людина «забуває себе і ні на що не розраховує». У цьому сенсі чистим може бути і задоволення (коли, на думку Лукреція, не залишається нічого, крім задоволення), на відміну від фрустрації.
Чистота і життя
На півночі Уралу є радіоактивне озеро, через скидання в нього ядерних відходів стало стерильним. Вода в ньому відрізняється незвичайною чистотою, проте в ній зовсім відсутнє життя. Втім, наше «проте» тут явно зайве: чистота і смерть нероздільні. і всяке життя брудна. Стерилізація означає вбивство, з чого неважко здогадатися, що означає життя.
Все, що живе, брудниться; все, що наводить чистоту, вбиває. Спробуйте-но поцікавитися у мікробів, що вони думають про мило. А у маніакально прихильною чистоті домогосподарки запитаєте, що вона думає про дітей. Усяке життя брудна, і віддати перевагу чистоті можна, тільки свідомо звузивши життя рамками убивчою ідеології. Лікарняна палата не може служити моделлю суспільства, вона не може служити навіть моделлю житлової кімнати. Втім, зародки живих організмів все одно проникають в стерильну чистоту палати, і кожне нове їх покоління відрізняється все більш високою резистентністю, що в кінцевому підсумку призводить до загибелі хворих. Звідси, напрошується важливий висновок, застосовний до сфери політики. Здоров'я народу, як етнічне, так і моральне, залежить не від його чистоти, а від його здатності абсорбувати сторонні включення і підтримувати між складовими його елементами хитке, але життєздатне рівновагу (живе не може бути стабільним), нарешті, більш-менш протидіяти новим викликам між різними елементами конфліктами. Не надаючи цій «біологічної» метафорі більшого, ніж вона заслуговує, значення (народ не організм, а людина - не зародок), ми, тим не менш, можемо на її основі по-новому осмислити феномен уральського озера - прозорого і мертвого, як мрія інженера або тирана.
Мораль - свого роду засіб гігієни, вона повинна служити життя, інакше неминуче її перетворення в небезпечну манію. Саме тут і пролягає вододіл між мораллю і моралізаторством, між порядними людьми і прихильниками цензури. І що таке моральний порядок, як не прагнення привернути цю систему з ніг на голову, поставити життя на службу моралі, т. Е. Саме такий моралі, щоб вигнати з неї все нечисте. Це мрія божевільного, це мрія про смерть. Якщо і існує душевна чистота, то вона висловлює щось прямо протилежне. Це дуже тонко помітила Симона Вейль: «Чистота є здатність споглядати нечисте», це здатність приймати нечисте, звикати до нього і співіснувати з ним. Так душа сприймає тіло і одухотворяє його. Не відаючи сорому, страху або презирства. І непристойності бажання протистоїть чистота любові.