Для розуміння справедливості законів шаріату потрібно брати до уваги певну гнучкість кожного з них. Один з таких гнучкість в Ісламі - це Масх (з арабської - обтирання). Важливо використовувати ці канонічні норми при необхідності, тому що завдяки цьому ми отримаємо полегшення в проходженні велінням Аллаха.
Масх - (в Ісламі) це обтирання вологими руками над шкіряними шкарпетками (Хуффи), чалмою, жіночим покривалом і іншими матеріалами у разі утруднення миття будь-якого органу. Це полегшення для рабів Аллаха заради уникнення утисків і труднощів в дотриманні Його волі. Сказав імам Ахмад, та змилується над ним Аллах: «У моєму серці немає нічого, щодо Масха». І в цьому [питанні] сорок хадисів від Пророка (хай благословить його Аллах і вітає). Сенс його слів: «У моєму серці немає навіть з найменшого сумніву в його дозволеності».
Розглянемо чотири види Масха: над хуффамі (шкіряними або вовняними шкарпетками), Джабір (подобу гіпсу при травмі), чалмою і хімара жінок (жіночим покривалом).
Масх над хуффамі (шкіряними або вовняними шкарпетками)
Хуффи - це шкарпетки (або те, що одягають на ноги) зі шкіри або подібного до неї матеріалу і з вовни і подібного до неї матеріалу, крізь які видно стопи. Масх над хуффамі дозволений за одностайною думкою ісламських вчених.
Сказав аль-Хасан аль-Басрі, та змилується над ним Аллах: «Розповіли мені сімдесят [людина] із сподвижників Посланника Аллаха (хай благословить його Аллах і вітає), що він робив Масх над хуффамі».
Думки вчених також зійшлися в тому, що Масх над хуффамі дозволений не тільки під час подорожі (сафар), але і навіть під час перебування в постійному місці проживання, незалежно чи була в цьому потреба чи ні.
Існують наступні умови Масха над хуфамі:
Шкарпетки повинні бути одягнені тільки на чисті ноги (будучи з малим обмиванням) згідно хадису переданої аль-мугир: «Я був разом з Пророком (хай благословить його Аллах і вітає) в подорож, і нагнувся, щоб зняти з нього шкіряні шкарпетки, а він сказав: «Залиш, бо я надів їх на чисті ноги», і після цього зробив Масх над ними ».
Місця, які повинні бути омиті при малому омовении (стопи до щиколоток) обов'язково повинні бути закритими хуффамі.
Хуффи повинні бути придбані або отримані тільки дозволеним в Ісламі способом (халяль). Також не можна чоловікам протирати шкарпетки з шовку - так як вони харам (заборонені) для чоловіків.
Шкарпетки повинні бути зроблені з чистого матеріалу. Наприклад, заборонені шкарпетки зі шкіри осла, свині, собаки і т.д.
Є певні рамки часу, встановлені шаріатом: для подорожніх - 3 дні і 3 ночі, а для осілих - 1 день і 1 ніч.
Ці умови вивели вчені з текстів прийшли від Посланника Аллаха (хай благословить його Аллах і вітає) і прийнятих в ісламі наукових правил. Вони обов'язково повинні бути дотримані при здійсненні Масх.
Як правильно зробити Масх над хуффамі
Слід протерти [водою - тобто вологими руками] велику верхню частину хуффов, згідно хадису аль-Муг'іра ібн Шу'ба, нехай буде задоволений ним Аллах, в якому він роз'яснив як Посланник Аллаха (хай благословить його Аллах і вітає) здійснював Масх над своїми хуффамі:
«Я бачив [як] Пророк (хай благословить його Аллах і вітає) протирає (тобто здійснює Масх) над обома своїми хуффамі - [і він протирає] над зовнішньою їх стороною».
Не дозволяється протирати нижню частину ступні і п'яти, і це не є сунной, згідно зі словами Алі ібн аби-Таліба:
«Якби релігія була за допомогою розуму, то вірогідніше було б протирати (здійснюючи Масх) НЕ верхню частину хуффов а нижню, [але] я бачив [як] Пророк (хай благословить його Аллах і вітає) протирає верхню частину своїх хуффов».
Якщо ж об'єднати між протиранием зверху і знизу, то Масх дійсний з нежелательностью.
Масх порушується через наступних причин:
При великому оскверненні (тобто, те, що зобов'язує здійснити велику обмивання). Сафуана ібн 'Ассаль, нехай буде задоволений ним Аллах, сказав: «Пророк (хай благословить його Аллах і вітає) наказував нам, коли ми були мандрівниками, щоб ми не знімали наші хуффи три дні і три ночі, крім того, хто знаходиться в великому оскверненні ».
Коли місце, яке повинно мити обмито при малому омовении відкривається (ступня до щиколоток).
При знятті одного або обох хуффов. Більшість учених не бачать в цьому різниці.
При закінченні часу, в якому дозволено здійснювати Масх. Як було зазначено вище - 1 день для осілих, 3 дні для подорожніх.
Масх над Джабіра
Джабіра - це шина з дерева або подібного йому, як гіпс, якій обв'язують, фіксують і закріплюють перелом для вправляння, зрощення і загоєння. Над нею відбувається Масх так само, як і в випадку з хуффамі. До цього напрямку можна віднести і Масх над пластиром, пов'язкою, бинтом, які накладаються над ранами. Це слід виконувати тільки при необхідності. Якщо необхідність пройде, і прийде час зняти Джабіру, то в подальшому здійснювати Масх над цим місцем не дозволяється.
Масх над Джабіра відрізняється від Масха над хуффамі тим, що він дозволений і при великому оскверненні. Так як Масх над Джабіра є вимушеним, вчені вважають, що немає різниці між великим і малим оскверненням в цьому випадку. Він дозволений до тих пір, поки не зцілиться те, що під нею.
Масх над чалмою
Чалма - це те, чим загортається або охоплюється голова. Наступні хадіси є доказом допустимості в Ісламі Масха над чалмою. Аль-мугир ібн Шу'ба сказав: «Пророк (хай благословить його Аллах і вітає) протер (зробив Масх) над своєю чалмою і над чубчиком і двома хуффамі». Він також передав хадис: «Що він (хай благословить його Аллах і вітає) протер над двома хуффамі і хімара»), тобто чалму ». (Хімара - це те, чим покривають голову, наприклад чалма і подібні речі).
Для цього Масха не встановлено будь-які межі. Але було б правильно проявляти обережність і протирати голову тільки після того, як було скоєно мале обмивання. Ще бажано обмежувати тим проміжком часу, в якому дозволено перебувати в Масхе над хуффамі.
Масх над хімара жінок (жіночим покривалом)
Вчинення Масха над жіночим покривалом (голови) забороняється крім тих випадків, коли є труднощі і перепони в його зняття. І ця думка є найбільш достовірною. Масх також дозволено здійснювати і в тому випадку, якщо голова жінки покрита (пофарбована) хною та іншими видами фарб для волосся. Підтвердженням цього дозволу є дії Посланника Аллаха (хай благословить його Аллах і вітає). Для ритуального очищення голови в Ісламі є багато полегшень для мусульманської умми (громади), починаючи протиранием під час малого обмивання і закінчуючи різними видами Масха.