Що таке «індрії» і як з ними працювати

Індра мають найважливіше значення, так як йога дозволяє контролювати розум, свідомість і вибірково керувати нашою «картиною світу».

Індра - санскритський термін, що означає почуття або функції, які пов'язують індивідуума із зовнішнім світом. Індрій десять: п'ять індрій дії і п'ять індрій пізнання (сприйняття).

Словник йогических термінів підказує нам, що 5 індрій пізнання (сприйняття) це наші 5 почуттів: слух (шротра), дотик (твак), зір (чакшус), смак (раса) і нюх (гхрана). Ці індрії ще називатися «джяннендріі».

А 5 індрій дії це, якщо можна так сказати, 5 функцій органів діяльності: ходіння ( «пада») - функція ніг, хапання ( «пані») - функція рук, мова ( «вак») - функція рота, губ і в цілому мовного апарату, розмноження ( «упастха») - функція статевих органів, і виділення ( «Пайю») - функція органів виділення.

Все це здається якоюсь давньоіндійської пародією на анатомію, якщо не розібратися в тому, як це співвідноситься з повсякденною діяльністю мозку, а точніше - розуму і свідомості, людини в цілому. А справа в тому, що індрії посилають (через спинний мозок в головний) нам сигнали про те, що відбувається навколо тіла і в тілі - «навколо нас» і «з нами». Фактично, саме інформація від 10 індрій і становить те, що ми сприймаємо як «об'єктивну реальність», дійсність.

Однак якщо розібратися, то дані від органів почуттів (и частей тела) зовсім не є реальністю, ні в якій мірі. До нашої свідомості доходить лише незначна частина надходить по каналах індрій інформації - те, що головний мозок вважає життєво або першочергово важливим. І це цілком нормально, інакше просто ніяк - інакше замість здійснень осмислених дій з певним ступенем зосередження ми б загубилися в море непотрібної інформації, наприклад про те, що відчувають підошви ніг або наш анус, та й просто не змогли б сфокусувати погляд а дивилися б « на все відразу », розфокусувати - як немовлята.

Як ви вже зрозуміли з вищесказаного, індрії мають найважливіше значення для йоги, тому що йога якраз дозволяє контролювати розум, свідомість і вибірково керувати нашою «картиною світу». Шрі Крішна, один з напівміфічних «вчителів людства», в основоположному для йоги трактаті «Бхагават-Гіта», настійно рекомендує протагоністу цього твору приборкати, взяти під контроль, свої індрії - і працювати з ними в руслі йоги. Основний технікою Крішна називає здатність «втягувати» індрії в джерело (пом), «як черепаха втягує свої кінцівки».

Дійсно, цікаво усвідомити, як наш розум ніби протягує свої «щупальця» до об'єктів дійсності (коли ми дивимося, слухаємо, сприймаємо дотиком і т.п.) або «органам дії» (коли ми ходимо, говоримо, робимо асани і т.п .). Якщо поспостерігати цей процес, «помедитувати» на нього, то робота індрій, або механізм цієї дії, стає цілком очевидним. І правда, адже коли думка або бажання виникає в розумі, розум як би «хапається» за неї - це може виявити навіть людина, слабо тренований в медитації - і вже точно легко виявить досвідчений медитатор.

Так ось, з теорії індрій і роботи з ними можна зробити два найважливіших висновки:

Людина, яка не усвідомлює свої індрії, управляє ними лише рудиментарним, в слабкій мірі, а значить живе життя більш блідо, менш яскраво і повно, ніж інший - йог, який взяв індрії під усвідомлений контроль і опіку. Це найважливіше «звичайним людям", не-йогів, тобто Не цікавить медитацією, просто для того, щоб «жити повним життям», підвищити якість вражень, життєвих переживань. Це і правда підвищує якість життя!

Зворотний бік цього - що йог, який взяв індрії під контроль, може послаблювати сигнали від них, відзначаючи як неважливі, і так фокусувати або «економити» ментальну енергії, перенаправляючи її на потрібне - наприклад, на виконання важливої ​​роботи або йогические медитації, де важливо зібрати всю свою увагу на чомусь одному (будь це дихання, чакра або енергетичний канал, а то і просто технічно вірне і безпечне виконання складної асани). Послабивши увагу розуму до неважливим або навіть всім (!) Індрій, можна добиватися дуже цікавим «змінених» (незвичних обивателю) станів свідомості, йогичеськой медитації - і навіть самадхі. Насправді, шлях до Самадхи лежить саме через контроль над індріями, і без них Самадхи важко досяжною. Якщо ж «втягнути щупальця розуму», як рекомендує Крішна Арджуна в «Бхагават-гіті», то медитація відбувається. автоматично. (До речі, у відомому трактаті по Раджа-йоги «видужання Бхайрава Тантра» ця ідея розвинена і дані 112 цілком конкретних технік, в т.ч. по роботі з відключенням індрій, для людей різних типів темпераменту і різної йоговской підготовки).

Подальші практичні висновки:

  • Робота з увагою через незвичайну техніку «приборкання індрій» дозволяє домогтися помітно більшої концентрації уваги - і виконувати асани краще і безпечніше.
  • Працюючи з тілом в асанах, найкраще відключати слух, дотик, і потім думок. Тому займатися краще в добре провітреному приміщенні без сильних запахів (без пахощів), і без музики - в тиші.
  • Займаючись медитацією, треба домогтися того, щоб від тіла майже не надходило сигналів - а значить, тіло повинно бути в комфорті. Щоб прибрати напруги, хвороби і хворобливості з тіла і потрібна Хатха-йога: робота з асанами і пранаяма. Тільки в спокійному і не тривожать розум тілі можливо добитися глибокої ступеня медитації.
  • Ослаблення або ще краще повне відключення (на час, звичайно!) Сигналів від не потрібних зараз індрій допомагає послабити або навіть повністю прибрати «стрес» - який полягає в постійному, неконтрольованому потоці інформації від індрій і їх контролера - розуму. Стан сенсорної депривації - мабуть, найкраща терапія для наших змучених нервів. А людині, вже в значній мірі звільнився від стресу, обмеження сенсорної інформації дозволяє радикально підвищити якість життя (відчуттів від життя) і навіть проникнути на більш тонкі плани існування - відчувати прану, чакри, енергетичні канали - і дотику індрій інших людей, і в т .ч. навіть діагностувати стан здоров'я себе та інших людей (як це демонстрували в тому числі православні святі і індійські йоги минулого).
Вправи, з яких можна почати роботу з індріями:

Олексій Соколовський - викладач класичної Хатха-йоги ( «по Сатьянанда»), практикуючий йогу більше 15 років. Ведучий виїзних семінарів з йоги. www.hanuman.ru.

Схожі статті