Казки на Русі відомі з давніх часів. У стародавньої писемності є сюжети, мотиви і образи, що нагадують казкові. Розповідання казок - дуже старий слов'янський звичай. Ще в давні часи виконання казок було доступно кожному: і чоловікам, і жінкам, і дітям, і дорослим. Були такі люди, які берегли і розвивали своє казкове спадщина. Вони завжди користувалися повагою в народі.
Вважається, що слово «казка» відомо з XVII століття. До цього часу вживали термін "байка" або "байок", від слова "бать", "розповідати". Але вчені вважають, що в народі слово "казка" вживалося і раніше. Талановиті казкарі в народі були завжди, але про більшість з них не залишилося ніяких відомостей. По суті вони були своєрідними «джерело знань», які зберігали в пам'яті величезний пласт усної творчості російського народу - від глибинних древніх історій до простих смішних і коротких примовок. Однак, вже в 19 столітті з'явилися люди, які поставили собі за мету зібрати і систематизувати усна народна творчість.
У багатьох людей склався своєрідний стереотип - «якщо казка, то обов'язково дитяча, чарівна». Це не відповідає дійсності. Казкове спадщина слов'янських народів ввібрало в себе широкий пласт знань з найрізноманітніших питань. Багато казки складалися на основі якихось нових життєвих віянь, були казки з сакральними сюжетами з найдавніших незапам'ятних часів. У них можна знайти відповіді на самі різні питання: про подружню вірність і зради, про відносини між бідними і багатими, про ставлення до держави і «Рідний землі» та багато іншого. У короткій дитячої казочці цілком міг міститися прихований багатогранний образ, який в подальшому визначав поведінку людини на все життя.
Іноді гострий язик і розум мужика вплітав в сюжет таких обертів і слівця, до яких ніжний слух інтелігенції, вихованої на «високому штилі» був, м'яко кажучи, незвичний. Та й не варто цьому дивуватися - приходять десь в Архангельській губернії з промислу брудні, голодні, втомлені мужики, влаштовуються відпочивати, і давай казки один одному труїти, анекдоти ... Тут вже не до високих Філософізм, тому діставалося всім - невірним дружинам, дурним мужикам, торгашам, попам, чинушам, царям, чортам. І що характерно - точні визначення давали мужики. Без всяких кривлянь.
Казка на Русі завжди була живою.
У казках ви ніде не знайдете виправдання дурості - вона завжди порицалась. І в «дитячих» і в «дорослих» казках будь дурний і благої вчинок мав за собою відповідні наслідки. Там могло протиставлятися добро і зло, ненависть і любов, вірність і зраду. А могло бути і так, що в казці присутні тільки хороші або тільки погані персонажі. Найчастіше який-небудь Іван, на перший погляд дурень, опинявся набагато мудрішим за своїх «розумних» братів. Він міг робити помилки, але потім, як правило, це йому АУКА, і мізки вставали на місце. Іноді мораль була прихована, неявно, але по ходу розповіді слухач завжди отримував цілісний, який народився в його власній голові образ - осуд персонажа або його підтримка.
У російських казках багатство ніколи не мало власної цінності, і багатий ніколи не був добрим, чесним і порядним чоловіком. Багатство мало значення як засіб досягнення інших цілей і втрачало це значення, коли найважливіші життєві цінності були досягнуті. У зв'язку з цим, багатство в російських казках ніколи не зароблялося працею: воно випадково приходило (за допомогою казкових помічників - Сівки-Бурки, Конька-Горбунка ...) і часто випадково йшло.
Беруться батьки за виховання дітей без порядку в своїй голові, а яблуко від яблуні ... ну ви знаєте. Тому казки сьогодні в першу чергу непогано б почитувати людям старшого віку. Дивишся, чого і винесуть для себе.
Отже, казка - це перш за все передача життєвого досвіду. В. Я. Пропп, «блискучий дослідник російської казки» вважав, що російська «казка містить якісь вічні, нев'янучі цінності». Це невичерпне джерело народної мудрості, що передається в народі віками.