Духовна краса виникає з гордості, а гордість - з марнославства. Про марнославстві так кажуть тлумачні словники:
марнославство пор. Невиправдане зарозумілість, чванливість, бажання бути предметом шанування.
Тлумачний словник під ред. C. І. Ожегова і Н. Ю. Шведової
марнославство. -я, пор. Зверхнє прагнення до слави, до почітанію.Одержім марнославством хто-н.
Тлумачний словник російської мови під ред. Д. Н. Ушакова
марнославство. марнославства, мн. немає, пор. (Кніжн.). Пусте зарозумілість, чванливість, бажання бути предметом слави, шанування. Непомірну марнославство.
Cловарь синонімів Н. Абрамова
Гордість, гордовитість, гординя, зарозумілість, зарозумілість, гордовитість, зарозумілість, претензійність, пиху, марнославство. чванство, самолюбство, образливість, амбіція, гонор, зарозумілість; високомудрих, високомисліе, зарозумілість. Збити (збити) пиху з кого. "О, я йому поспущу жиру!" Гог. Національна гордість - шовінізм. "Киньте ваші фанаберії. Поїдьте до справника, постарайтеся зійтися з його дружиною, висловлюйтесь стриманіше, тепліше". Салт. Пор. Гідність, Вразливість і Чванство. Прот. Скромність, Смирення. Гордість вважає за собою гідності; гордовитість заснована на самовпевненості; зарозумілість - на владолюбство; хизування - гордість розуму; чванство - гордість знаті, багатства, марнославство - суєтність, пристрасть до похвал, пиху - дурне самовдоволеність, що ставить собі в заслугу сан, чин, зовнішні відзнаки, багатство, високий рід свій і ін. (Даль).
Так пише про марнославстві Святитель Ігнатій Брянчанінов:
Марнославство - шукання слави людської, хвастощі. Бажання і шукання земних і суєтних почестей. Люблених красивих одягу, екіпажів, обслуги і келійних речей. Увага до краси свого обличчя, приємності голосу і іншим якостям тіла.
Прихильність до наук і мистецтв гинуть цього століття, шукання встигнути в них для придбання тимчасової, земної слави.
Сором сповідувати гріхи свої. Самовиправдання. Заперечення. Складання свого розуму. Лицемірство. Брехня. Лестощі. Людиноугодництво. Заздрість. Приниження ближнього. Мінливість вдачі. Удавання. Безсовісність. Характер і життя бісівські.
Лествиця. Слово 22. Про різноманітному марнославстві.
1. Деякі мають звичай писати про марнославстві у особливою чолі, і відокремлювати оне від пихи, а тому і говорять вони, що початкових і головних гріховних помислів вісім. Але Григорій Богослов і інші налічують їх сім [1]. З ними і я більш згоден; бо хто, перемігши марнославство, може бути володіємо гордістю? Між цими пристрастями така ж різниця, яке між отроком і чоловіком, між пшеницю і хлібом; бо марнославство є початок, а гордість кінець. Отже, по порядку слова, скажімо тепер коротко про нечестивого приношення, про се початку і виконанні всіх пристрастей; бо хто спокусився б докладно про це предмет любомудрствовать, то уподібнився б людині, яка всує намагається визначити вагу вітрів.
2. Марнославство, за своїм видом, є зміною природи, розбещенням вдачі, спостереженням докором. За якістю ж воно є марнуванням трудів, втратою потів, викрадачем душевного скарбу, плодом невір'я, предтеча гордості, потоплення в пристані, мурашки не току, який, хоча і мала, однак викрадає всякий труд і плід. Мурашка очікує збору пшениці, а марнославство збору багатства, бо той радіє, що буде красти; а це, що буде марнувати.
Древній Патерик. Глава 8. Про те, що нічого не буде робитися на показ.
Авва Антоній почув про одного молодого ченця, що він створив на шляху таке чудо: побачивши деяких старців, які подорожували і втомилися на шляху, він звелів диким ослам підійти до них і на собі нести старців, поки не дійдуть до Антонія. Коли старці розповіли про це авви Антонія, він сказав їм: мені здається, що монах цього є корабель, виконаний благ, але не знаю, чи ввійде він в пристань. Через деякий час авва Антоній раптом почав плакати, рвати на собі волосся і ридати. Учні запитали його: про що плачеш, авва? Старець відповів їм: зараз упав великий стовп Церкви! Це він говорив про молодого ченця. Але підіть самі до нього, продовжував він, - і подивіться, що сталося! Учні йдуть і знаходять ченця сидить на рогожі і оплакує гріх, який він зробив. Побачивши учнів Антонія, монах каже до них: Чи старця, щоб він благав Бога дати мені тільки десять днів життя, - і я сподіваюся очистити гріх свій і покаятися. Але після п'яти днів він помер.