Бо все, що в світі: пожадливість тілесна, і пожадливість очам, і пиха життєва, це не від Отця, а від світу. І світ, і його пожадливість, а хто Божу волю навіки стоїть. (1Іоан.2: 16,17)
Престиж - результат підтасованих пріоритетів, неосяжна, невловима, але цілком зрозуміла субстанція і позиція в суспільстві, заради якої люди, «втрачаючи голову», витрачають життя.
На відміну від грошей, які цілком відчутні і мають одиницю вимірювання, престиж цю саму міру вимірювання не має. У кожного свої розуміння і вимірювання престижу. Для кого-то престижно жити в центрі якого-небудь повітового містечка. А для кого-то життя в Нью-Йорку «не життя», якщо він не живе в якомусь «Пент Хаусі» на найвищому хмарочосі міста.
І у кожного свої розуміння престижу, і який може, звідки не візьмись, прийти і, куди не візьмися, зникнути, хоча так само негадано може повернутися.
Престиж це містичне явище, яке має за собою жодних підстав і, в той же час, приманює за собою, немов спів сирен, натовпи людей.
Тепер ти відрізняєшся від інших, яким ти був сам раніше. Найчастіше, всім «іншим», «глибоко фіолетово» яка у тебе машина і яку позицію ти займаєш, вони не думають, що ти краще їх, вони думають, зробити все, щоб обігнати тебе в усіх напрямках, де ти відрізняєшся від них самих .
«Заздрість», - скажеш ти. А хіба коли ти «нарощував м'язи» свого престижу, чи не так ти сам ставився до своєї уявної цілі «успіху». Хіба не доводиться, зустрічатися з людьми навіть в християнських колах, коли принижуючи одних, людина намагається підняти себе.
Хочемо ми цього чи ні, але кожен з нас в тій чи іншій мірі схильний до впливу престижу. Навіть розуміючи, що престиж це міф, за який доводиться платити своїми «кровними», ми все ж живемо в суспільстві, яке диктує нам умови. І якщо ми хочемо відповідати цим умовам, то вільно чи не вільно, будемо залучені в «гонку озброєнь» за престижем.
Зустрічається інша крайність, особливо серед релігійних людей, які ніяк не хочуть потурати цьому світу і йдуть в відлюдництво або постригається (не знаю, можна так говорити чи ні) в ченці. Хоча це інша тема, але треба відзначити, що особистість людини, його вага в суспільстві і його значимість для людства набагато вагоміше, коли піднімається значущість навколишніх людей. Піднесення над людьми або відторгнення від суспільства це результат комплексів неповноцінності. По суті, престиж це і є прояв комплексу неповноцінності.
Хто ласий до престиж? Люди, які не знають, хто вони і для чого народжені, прагнуть до самоствердження. Люди, які легко потрапляють під вплив оточуючих і не мають своєї думки, або їх думка результат емоційного сплеску і не ґрунтується на твердих біблійних переконаннях. Остання заява означає що, християнином бути важливо, але не достатньо.
Серед безлічі християн існують різні відносини до різних проявів життя. Судити не можна, потрібно вчитися і вчити. Крок за кроком ми знаходимо пояснення і біблійну позицію тих чи інших явищ, ситуацій, критеріям і образу думки.
Раз по раз, замислюючись над цією темою, я ловлю себе на думці, що «сирени» престижу заманюють і мене. Кожному з нас, так чи інакше, доводиться ставити собі питання для того, щоб не потрапити в пастки амбіцій і гордості.
Як благ Бог до Ізраїлю, для щиросердих! А я - мало не похитнулися ноги мої, мало не посковзнулися стопи мої, - я позаздрив безумним, бачивши спокій безбожних, бо не мають страждання до смерти своєї, і здорове їхнє тіло, на людській роботі нема їх, і з [іншими] людьми не зазнають ударів. Від того гордість, як намисто, обклала їх, і зухвалість, [як] наряд, одягає їх; викотилися очі від жиру їх, серця збулися; над усім знущаються, злобно розголошують наклеп, говорять бундючно: уста до неба підносять свої, а їхній язик по землі. (Пс.72: 2-10)
Кількість показів: 3597