Навігація по публікаціям
Ім'я. Його дають людині при народженні, воно уособлює нове входження в цей світ душі людини, це його код у Всесвіті. Ім'я вказує на його присутність в цьому світі з якоїсь певної завданням ...
Кожна людина - носій певного енергетичного потенціалу життєвої сили у Всесвіті, він з ним народжується. Цей потенціал і є його обличчям, «візитною карткою», істинної силою творіння. Його Суттю. Цей потенціал необхідно якось позначити, назвати, тому люди мають імена. Ім'я, дане людині при народженні, має відповідати цьому потенціалу, інакше він буде використаний не повністю, а тільки в тій його частині, яка відповідає імені.
Уявіть собі кулю променів-ниток, що виходять з центру планети. Куля цей у багато разів перевищує розміри планети, і кожен промінь або група променів - це певний людина. У кожного променя є напрям його і тільки його призначення. У кожного співзвуччя або слова є своя спрямованість, своя ядерна міць, тому що сенс слова повинен відповідати призначенню втіленого в тіло духу. Таким чином, для органічного входження душі в тіло, а духу - в посудину душі необхідно повну відповідність Суті новонародженого з ім'ям, що дається йому при народженні. У цей момент замикається свідомість з призначенням, і Творець вкладає душу цілком в тіло, і творіння абсолютно спочатку, але люди самі створюють перешкоди на шляху до щастя, здоров'я, до власного життя нарешті, проживаючи з чужим ім'ям не своє життя.
У людей, яким дали імена, які не відповідають їх Суті, не включена повністю, а тільки частково, їх ДНК в простір життя в тілі, яке він дав на поточний втілення.
Є духовідци, знають, хто прийшов, як його Ім'я та для чого, тобто покликання ( «спорідненість душі», по Сковороді), тоді буде наведено порядок в державі.
Повірте, звук імені дає перспективу співпраці з Творцем. Знати, хто і що як називається і для чого придатний - доля брахмана, російського старця, людину, поставленого Богом для тих діл на Землі.
До таких старцям, як до Сергія Радонезького, їздили, та й зараз їздять, князі на уклін, за порадою, за мудрістю, за благословенням.
Зараз старців досить, але вони не «світяться в світі», а світять світу, про них сказано: «Ви - Світло Миру», і на них варто рівновагу планети.
Щоб людей виховувати або лікувати, або об'єднувати, потрібно для початку, щоб їх дух перебував в тілі, а не гуркотіла порожня тілесна оболонка без Суті, без наявності в ній відповідного органу як способу прийняття знань.
Наведу дещо з відомих світу філософів і зі своєї практики.
У Григорія Савича Сковороди з «Букваря Миру» (писано давньоруськими книжною мовою XVIII століття):
«У смертних часто ім'ям називаються незаможні істоти його. У Бога не так. У Нього ім'я і істота є тотожністю; як тільки назвав, так раптом і єство дав. Як тільки сказав: «Так назветься світло!», Розумій: «Хай буде світло!» Коли чуєш: «Апостоли нарече», розумій: «Ви є світло світу». Бути і називатися розділяє наша брехня, а не Божого нероздільна істина. Якщо дана понад твердість алмазу, прозора зелень смарагду (смарагд), якщо сапфір народився блакитним - назви, як хотіш, але єства його НЕ зачепиш. Що ж сильніше - Бог чи, або ти, називаючи суще несучим і Богу, «животворящому мертві і нарицают у тебе, яко суща у протівляяйся собі». Бог, народжуючи, вливає істота, силу і єство, а сім самим нарицает.
Пусте ім'я без істоти подібно виноградному гроном, на стіні живописом хитро зображеному. Він нафарбована, видом сущаго гроно обманює, обіцяючи таємний всередині себе зрілий смак солодкого мусту, а безрозсудні пташки, прильоту, б'ються в німу стіну.
Якщо ніж хочеш славитися, будь по єству тем. Буття і слава імені, як добре зерно з гілками, як джерело з потоками, як сонце з променями. Є нероздільне, а марнославство - як трава на дахах зростаюча, перш викидання всихаюча ».
У нього ж з діалогу «Бесіда, названий двоє ...»:
«Інша розуміти ім'я, а інша справа розуміти те, що ім'ям означається. Розумієш ім'я це чи скажу: дзвін цей - Христос. Але, дай бог, щоб ти знав, що це ім'я означає ".
З діалогу «Обсерваторіум бесіда-1»:
«Ім'я є те саме - пророк і філософ. Але не суди особи, суди слово його. Сам Христос цих, хто перебуває в темряві й тіні смертної, називає псами. Чи не добре-де відняти хліб у дітей і кинути щенятам. А які вхопилися нема за тінь, але за прямого людини - «Дав їм владу дітьми Божими бути».
Про силу і значення імені говорив ще Платон (Діалог «Кратил»).
Про те ж у Конфуція. Його запросили до правителя князівства Вей, де справи, м'яко кажучи, йшли неважливо.
«Придворний:
- Вейський государ вас чекає для правління. З чого ви почнете?
Конфуцій відповів:
- Потрібно виправити імена.
- Ви так вважаєте? - заперечив придворний. - Це занадто незрозуміло. Навіщо їх виправляти?
Конфуцій відповів:
- Як ти не утворений, Ю! Адже якщо не підходить ім'я, то недоречно його тлумачення; а недоречно тлумачення, не може бути успіху в справі, а без успіху в справі не процвітає ритуал і музика (відсутня гармонія в середовищі існування - державі); але якщо ритуал і музика не процвітають, то покарання б'ють мимо цілі; коли покарання б'ють мимо цілі, народ перебуває в розгубленості.
Тому, що здійснює благородний муж, він неодмінно може дати назви, і що б він не сказав, здатний неодмінно виконати: Благородний чоловік уникає в тлумаченні лише недбалості ».
Далі справи сьогоднішніх днів. Всім миром збирають гроші для лікування Жанни Фріске, але ж тут суть питання в тому, що неправильна назва, дане дитині, призвело до хвороби.
Вона народила дитину і раптом захворіла, а адже загальноприйнято, що народження дитини дає сили, так би мовити, нове життя матері. Але життя кому і чию? У маленькому Платона (а насправді він Едуард) тільки тому всього 7% життя самого немовляти, його Суті було допущено в тіло, даними йому ім'ям, і життєві сили мами змушені були підтримувати життя в тілі немовляти. Тобто мамина сила життя через любов перетекла в немовляти і «знеструмила» її. Поміняйте ім'я на Едуард, це на 98,3% відповідає Суті його істоти, його Вищому Я, а Платон - тільки на 7%, тому постраждала мати.
Ім'я потрібно давати не по приємному звучанню, а по відповідності його з суттю того, кому це ім'я дається. Від цього залежить як здоров'я дитини і батьків, так і тривалість його життя.