Що висміює Д.І. Фонвізін у вихованні Митрофанушки?
Основна проблема, яку Фонвізін піднімає в комедії «Недоросль» - проблема виховання передових людей. Митрофан, майбутній громадянин країни, який повинен творити справи на благо Вітчизни, з народження виховувався в атмосфері аморальності і самовдоволення. Таке життя і виховання відразу відібрали у нього мета і сенс життя. У Митрофана і не виникало інших бажань, крім як поїсти, побігати на голубники та одружитися.
Вчителі Митрофанушки - недовчений семінарист Кутейкин і відставний солдат Цифіркін - знають небагато, але свої обов'язки намагаються виконувати чесно і сумлінно. Однак головним вихователем недоростка залишається сама Простакова зі своєю «твердої логікою» і настільки ж твердої мораллю: «Знайшов гроші, ні з ким не поділися. Всі собі візьми, Митрофанушка. Чи не вчися цій дурній науці ». Тому чесним вчителям Простакова рішуче воліє колишнього кучера Вральмана за те, що «він дитя не неволить».
В результаті Митрофан виявляється не просто невігласом, саме ім'я якого стало прозивним, а й чином безсердечності. Поки мати - повна господиня в домі, він їй грубо лестить, вигадує пояснення: «Так мені шкода стало ... тебе, матушка: ти так втомилася, б'ючи батюшку». Коли ж за жорсткість господині по відношенню до кріпаків маєток Простакова беруть в опіку і мати кидається до сина як до останньої опори, він стає відвертим: «Та відчепися, матінка, як нав'язала ...».
Це, звичайно, зовсім не смішно, а страшно, і таке зрада - найгірше покарання злому невігластву. «Ось лихої вдачі гідні плоди!» - підводить підсумок Стародум.
Грубість лексики видає в Митрофана жорстокосердість і злу волю; неосвічених душі веде до ліні; грубість почуттів зводиться до чисто тваринним інстинктам. У сцені бійки Скотінін називає Митрофана «чушки проклятої». Усією своєю поведінкою і промовами Митрофан виправдовує слова Стародума: «Невіглас без душі - звір».
Якщо не виховати належним чином дитину, чи не навчити його правильним мовою висловлювати розумні думки, він назавжди залишиться «хворих бити», невеждой і аморальним істотою.