Що з нами відбувається ?!
Шановні брати, сьогоднішня хутба, інша Аллах, буде присвячена одній з пройдених тем, тобто про шанобливе ставлення до братів по вірі. Бачачи, як брати ставляться один до одного, можна подумати, що аяти з Корану і хадіси мусульмани намагаються застосовувати тільки до інших мусульманам, але тільки не до себе. Напевно, деякі думають, що правило поведінки поісламскі у них закладено вже з самого дитинства, ну що ж, можливо, бути може. Але цю «закладеність» видно тільки в словах, кажуть красиво, а роблять мало!
Аллах сказав: «Адже віруючі брати» (49:10) ці слова що (?), Порожні за змістом? Чому мусульмани слабкі? Тому що не розуміють сенсу цього аята! Кожен з нас все чекає, коли до нього, нарешті, застосують цей аят гідно. Дорогий брате, що ти можеш чекати від інших мусульман, коли сам чиниш егоїстично. Коли ти сам вимагаєш від інших того, чого сам не робиш, чи маєш ти на це право. Слово «брат» має глибокий сенс, воно означає, що назвавши когось «братом», ти підписуєш зобов'язання ніколи не шкодувати нічого зі свого для свого брата! Що ти готовий загинути за свого брата в Аллаха і що ти йому повністю і цілком довіряєш і т.д.
Пророк (*) сказав: «Хто вірує з віруючим подібні єдиному будовою, зміцнюють один одного». Подивіться, саме зміцнюють, а у нас, складається таке враження, що один одного готові втопити або скинути, аби залишився було добре. Що це. Братство. Це справи братів в Ісламі. Цей хадис порожній звук ?!
Пам'ятайте такий хадис Мухаммада (*): «Перед Судним Днем мусульман буде багато як морська піна і вони будуть слабкі». Це попередження нашого пророка (*) «... вони будуть слабкі». Чому будуть слабкі?
В іншому риваятах наводиться: «... Будуть слабкі через заздрість і чвар серед них». Так, це якраз на часі для нашого часу - дурна заздрість і чвари не через чого. Нині ж мусульманам не цікаво бути єдиним цілим, мусульманам цікаво поінтригувати і посваритися, а потім шукати винних. Так винні ж не вони, а лише б хтось інший. Що ми робимо брати. Що ми ділимо. Сахаби побачивши, що коїться у нас зараз, напевно померли б від побаченого.
Мухаммад (*) сказав: «Мусульмани подібні одній людині: якщо болить його очей - болить все його тіло, якщо болить його голова - болить все його тіло». Це повинно бути так, але на практиці бачимо інше - у нас не тільки не болить «тіло», навіть навпаки, ми шукаємо «шляху відсікання частини єдиного тіла». Комусь не живеться спокійно, хочеться чогось такого, щоб кров заграла, а де найближча варіант, де можуть і пробачити? Ну звичайно - це ж брати мусульмани нашого міста.
Хтось приводить нових братів і проявляє належну увагу тим, хто вже є, так, і це похвально перед Аллахом. А хтось призводить нових братів, але при цьому обходиться з тими, хто вже є досить таки, м'яко кажучи, погано. Яким чином? Каже образливі речі, надходить не благочестиво з мусульманами, турбуючись тільки про своє благополуччя. Хіба це заповідав нам Аллах і Його посланник (*) ?!
Кожен з нас хоче щоб з ним вся громада мусульман обходилася шанобливо і з повагою, але питання в наступному: а сам цей мусульманин чи проявляє належну повагу до тієї громаді в якій він живе? Прикладів можна навести безліч, наведемо хоча б пару таких:
1) не дають сказати слова, це особливо відбувається коли брати розмовляють, перебиваючи один одного, тут і проявляється у деяких такі думки, мовляв, мене не слухають або не хочуть слухати. Чому відбувається така штовханина розмов і перебивании? Відповідь дається вченими чотирьох мазхабів: «Мусульманський, що поважає свого брата по вірі, зобов'язаний спочатку дослухати слова брата, а потім якщо той закінчить сказати, що хотів». Тому, дорогий брате, спочатку навчися сам шанобливо слухати інших не перебиваючи, потім і тебе почують інші;
2) Чи не чекають його на намаз, хоча могли б пак, адже є ж час, а вони геть вступають не справедливо. Слава Аллаху, в нашій мечеті є таке правило чекати 10 хвилин після входження часу намазу, і кожен може встигнути на намаз, слід врахувати, що в багатьох мечетях Татарстану та Росії, після азана чекають 2 або 3 хвилини, а в деяких взагалі не чекають, починають відразу. І ті, хто спізнюється на намаз, винні самі. Чому? Тому що виходять з місць перебування безпосередньо після азана, через що і спізнюються, а потім, не вистачило запізнення з їх боку, ще й висловлюються, мовляв, що за не повага, не можна, чи що було почекати, куди поспішаєте і т. д. Цей брат сам не правий, тому що він забув хадис Мухаммада (*): «Прийшов за раніше на спільну молитву, записується, як ніби він весь цей час молився Джамаат аж до самого Саляма». Згадайте, брати, під час Сахаб для початку молитви чекали тільки імама, який проводить намаз, а ті, хто запізнювався, Валлахи (!), Не висував претензій, крім як самим собі. І тому, це імам міг би висунути претензії. Але ми намагаємося бути справедливими, ми тут, у нас, домовилися про те, що якщо імам раптом не зміг прийти на протязі 10-ти хвилин в силу якихось причин, то намаз веде той, хто читає правильно Коран, той, хто вчиться в медресе або відучився. Є це у нас? Альхамдуліллях! Тому, шановний брат, якщо ти запізнився на намаз, то вини себе, адже запізнюючись і Гунда щось собі під ніс - як раз ти (!) Не проявляєш належної поваги до своєї громаді, до своїх братів! Заходиш, бачиш, що вже читають - підключайся, запізнився - увійди, дай салям, і без претензій (крім як собі) читай молитву, адже і тобі ця молитва буде записана як загальна, відповідно до твого наміру, якщо тільки ти запізнився чи не спеціально. Але якщо хочеш отримати повноцінне винагороду загального намазу - постарайся проявити повагу до намазу і прийди трохи раніше;
3) Найбільш поширений приклад - це вікові взаємини, тобто молоді не поважають старших або старші не поважають молодших. Цей приклад для мене саами хворий, тому що частенько доводиться чути, що у тих чи в інших не вистачає виховання. І що цікаво, говорять про це саме самі, так би мовити, не виховані люди. Питання: а ти сам проявляєш приклади вихованості до інших? Як же можна вимагати поваги до себе, якщо сам не надаєш належної поваги своїм братам.
Наводити ще якісь ще приклади - не має сенсу, адже все це ми чули і знаємо, мусульмани зараз стали не обов'язковими, чи не надійними, навіть коли це стосується справ заради вдоволення Аллаха. Бували навіть у нас такі випадки, коли брати обіцяли один одному щось зробити заради Аллаха, але потім їх обіцяне доводиться, буквально, витрушувати. Бували випадки, коли хтось говорив, мовляв, візьму на пару днів, а потім ти ходиш і випрошувати цю річ зі словами: будь ласка, поверни. І якщо він повертає, то каже: «Ця річ там-то і там-то поїдь, забери». Але ж мусульманин, якщо щось взяв десь на час, зобов'язаний так само сам повернути на місце. З кожним днем стає ще страшніше, коли бачиш таке ставлення. Іноді думаєш, мовляв, світ за рахунок віруючих стає краще, а коли стикаєшся з такими братами, починаєш сумніватися. І хто в цьому винен? Винні всі, та тільки не всі поспішають виправитися.