Недуга серця - це коранічний оборот, який означає якесь сумнів, яке бентежить людини і, розхитуючи його віру в Аллаха і Його знамення, підштовхує до єресі або невіри.
Всевишній створив людину вільною, наділивши його волею і правом вибору, тобто становлення людини відбувається завдяки його волю і свободу вибору. Тому якщо хтось свідомо і з власної волі вибирає невірний шлях, це не означає, що Господь примусово наставить його на вірну дорогу. Тому що, по-перше, це суперечить божественної мудрості, а по-друге, примусове повчання людини на шлях істинний без прояву волі з його боку ніякої цінності не представляє.
Всевишній Аллах говорить в Корані про "хворе серце" наступне:
"Їх серця вражені недугою. Так посилить Аллах їх недуга! Їм уготовані болісні страждання за те, що вони брехали" [1];
"Ти [, Мухаммад,] бачиш, що ті, чиї серця нестійкі [у вірі], поспішають [подружитися] з ними і виправдовуються [перед Мусліма]:" Ми побоюємося, що нас спіткає біда ". Але ж може статися так, що Аллах дарує від Себе [віруючим] перемогу або дасть якесь веління. І тоді вони покаються в тому, що таїли в своїх душах "[2];
"[Згадайте], як зрадники і ті, в чиїх серцях хвороба, вигукували:" Те, що обіцяли нам Аллах і Його посланник, виявилося всього лише обманом! "[3]
Фраза "Їх серця вражені недугою" узагальнено вказує на те, що серця деяких людей страждають від якогось виду хвороби. А якщо є стан хвороби, то, отже, є і стан здоров'я, так як здоров'я і хвороба протилежні одна одній і без одного немає іншого [4].
Усюди в Корані, де говориться про "недугу серця", вказуються і наслідки такого стану, а головною причиною називається втрата вродженої прямизни і відхилення від серединного шляху [5]. як можна прочитати в вищенаведених айати.
В цілому, недуга серця - це коранічний оборот, який означає якесь сумнів, яке бентежить людини і, розхитуючи його віру в Аллаха і Його знамення, підштовхує до єресі або невіри [6]. Тому уражені цією недугою люди часто говорять і роблять те, що дуже далеко від віри в Бога. Іншими словами, виходячи з коранической лексики і термінології, хвороба серця - це сумнів, яке опановує людиною щодо того, що стосується Всевишнього Господа і Його знамень і не дозволяє серцю харчуватися релігійними знаннями і переконаннями. Серце, уражене такою недугою, не може розкритися і прийняти Бога [7].
Також кажуть, що "хвороба серця" це психічна закомплексованість, яка виражається в низинних якостях, таких як заздрість, зарозумілість, марнославство тощо А "черствість серця" це наслідок надмірних гріхів, коли людина вже не може прийняти істину, не боїться умовлянь і не вчиться на помилках інших людей, які не визнавали божественний знамень [8].
Калансі Насафі пише в "ал-Муршід": "Ходжу Хакіма запитали, які ознаки хворого серця? Він відповів: Воно не задовольняється покорою Господа свого, а великий Він і всемогутній, і стогне від заподіюваної йому незначного болю так само, як хворе тіло не відчуває задоволення від прийняття їжі і ниє від незначного болю "[9].
Що стосується "здоров'я серця", то це означає, що воно знаходиться в належному стані. Іншими словами, "здорове серце" це те, що не ухилилося від серединного шляху, не втратило непохитної віри в Аллаха і відмовилося від проходження своїм пристрастям і примхам [10]. Про це йдеться в айати: "У той день, коли не знадобляться ні багатство, ні сини, окрім як тим, які постануть перед Аллахом з чистим серцем" [11].
Люди з хворими серцями - це ті, чия віра слабка, чиї серця подібні легкому перу, що легко несеться вітром туди, куди він віє [12].
В принципі, Священний Коран зіставляє "недуга серця" з фізичної хворобою, яка поступово посилюється і якщо не взятися за її лікування, то переходить в більш серйозну форму і в підсумку може призвести до летального результату. Недуга цей посилюється внаслідок нестриманості від усього гріховного, про що в Корані сказано:
"Їх серця вражені недугою. Так посилить Аллах їх недуга!" [13];
"А [тим], в серцях яких [вкоренилася] хвороба [невіри], нова сура лише додає скверну і посилює її, так що вони помруть невірними. Невже вони не відають, що піддаються випробуванню раз або два рази щороку? Але ж потім вони не покаються і не задумаються "[14];
"Для тих, хто творив зло, результат був поганим в покарання за те, що вони відкидали знамення Аллаха і глумилися над ними" [15].
І як вірно відзначив Імам 'Алі: "Немає більш сильної хвороби для сердець, ніж гріхи" [16].
У свою чергу Імам Садик, посилаючись на Імама Бакира, назвав гріх причиною порушення нормального стану серця і сказав: "Ні що так не згубно для серця як гріх. Адже воно бореться з ним до тих пір, поки він не здолає його і переверне верх дном "[17].
Роз'яснюючи причини і наслідки "недуги серця", Всевишній вказує і шляхи його зцілення, зокрема Коран узагальнено говорить:
"Воістину, тих, які увірували і вершили праведні справи. Господь наставить на шлях за їх віру" [18];
"Якщо хто-небудь жадає величі, то адже велич цілком у владі Аллаха. До Нього підноситься прекрасне слово, а добру справу підносить його" [19].
Тому якщо той, чиє серце вражене недугами, захоче зцілитися, він повинен покаятися перед Господом, увірувавши в Нього і служачи благими думками і діями [20]. Адже про тих, хто не хоче цього зцілення, Коран говорить: "Але ж потім вони не покаються і не задумаються" [21].
Всевишній створив людину вільною, наділивши його волею і правом вибору, тобто становлення людини відбувається завдяки його волю і свободу вибору. Тому якщо хтось свідомо і з власної волі вибирає невірний шлях, це не означає, що Господь примусово наставить його на вірну дорогу. Тому що, по-перше, це суперечить божественної мудрості, а по-друге, примусове повчання людини на шлях істинний без прояву волі з його боку ніякої цінності не представляє.
Господь однаково милостивий до всіх людей, і тому надав їм однакові можливості для досягнення щастя і благополуччя в обох світах. Але як використовувати ці умови - вирішувати самим людям. Вони вільні у своєму виборі, і тому можуть слідувати прямий шляхів або піти шляхом омани. Отже, здоров'я або хвороба серця кожної людини залежить від його власного вибору. Коран говорить: "Їх серця вражені недугою. Так посилить Аллах їх недуга!" І це означає, що Господь позбавив їх блага проходження істини за те, що вони свідомо вибрали невірний шлях, зловживаючи дарованої їм свободою вибору.
Закон Божий такий, що заблукали люди з кожним днем будуть все більше грузнути в обраному шляху [22]. Іншими словами, закон Божий такий, що якщо уражений фізичною недугою людина не стане лікуватися, його хвороба прогресуватиме. Так само справа йде і з духовними недугами. Якщо людина не буде лікуватися молитвами і покаянням, вони будуть посилюватися. Отже, вищенаведений айат який суперечить божественному милосердю, так як заблудлі люди свідомо відмовилися від божественних настанов і добровільно обрали шлях лицемірства, позбавивши себе Божої милості і благодаті.
[8] Мадрас, Саїд Мухаммад Таки. Хідайат. Т. 8. С. 100. Мешхед. Фонд ісламських досліджень провінції Кудс Разаві. Видання перше. 1377 г.с.х.
[9] Калансі Насафі, 'Абд Аллах ібн Мухаммад. Иршад дар ма'ріфат ва ва'з ва ахлак (ал-Муршид). С. 45. Тегеран. "Мирас Мактуб". Видання перше. 1385 г.с.х.
[10] ал-Мізан фі тафсір ал-кур'ан. Т. 5. С. 377.
[12] ал-Мізан фі тафсір ал-кур'ан. Т. 5. С. 378.
[16] Кулайні, Мухаммад ібн Йа'куб. ал-Кафи. Т. 2. С. 275. Тегеран. "Дар аль-Кутуб ал-Ісламія". Видання четверте. 1407 г.л.х.
[20] ал-Мізан фі тафсір ал-кур'ан. Т. 5. С. 379.
[22] Макарим Ширазі, Насир. Намуна. Т. 14. С. 517. Тегеран. "Дар аль-Кутуб ал-Ісламія". Видання перше. 1374 г.с.х.
Головна Питання по Корану Архів відповідей Різні питання
Коран - головне джерело ісламу для всіх мусульман. Ця священна книга роз'яснює основи ісламського віровчення, як то: віропереконання (акида), мораль (ахлак) і закон (ахкам). Зрозуміти Коран тільки через читання неможливо, потрібно ще правильне осмислення його термінології і смислів. Більше тисячі років мусульманські богослови працюють над кращим розумінням Корану. Плодом їх старань з'явилися фундаментальні праці, значення яких важко переоцінити. У зв'язку з цим сайт www.alquran.ru надає всім ...