Пошук значення / тлумачення слів
Розділ дуже простий у використанні. У запропоноване поле досить ввести потрібне слово, і ми вам видамо список його значень. Хочеться відзначити, що наш сайт надає дані з різних джерел - енциклопедичного, тлумачного, словообразовательного словників. Також тут можна познайомитися з прикладами вживання введеного вами слова.
Питання до слова розкол в словнику кросвордист
Тлумачний словник живої великоросійської мови, Даль Володимир
Тлумачний словник російської мови. Д.Н. Ушаков
тільки од. Дія по глаг. розколоти в 1 знач. - розколювати (спец.). Розкол льоду.
Дія по глаг. розколотися у 2 знач. - розколюватися. Бачачи загрозу розколу з боку меншовиків, більшовики вживають заходів приборкання розкольників, мобілізують місцеві організації а скликання III з'їзду, видають свою газету "Вперед". Історія ВКП (б). З питання про членство в партії стався на II з'їзді РСДРП (1903 р) розкол між більшовиками-ленінцями і опортуністами-меншовиками.
тільки од. Релігійний рух в Росії в середині 17 ст. закінчилося утворенням ряду сект (церк. істор.). Одним з вождів розколу і головним противником нововведень патріарха Никона був протопоп Аввакум.
Віровчення цих сект, то ж, що старообрядництво (реліг. Церк.). Перейти в розкол. Жменьку російських заслали в страшну глушину за розкол. Некрасов.
Тлумачний словник російської мови. С. І. Ожегов, Н. Ю. Шведова.
У Росії з середини 17 ст. релігійно-суспільний рух, спрямований проти офіційної церкви, очолюваної патріархом Никоном (що змінив за грецькими зразками нек-риє обряди і тексти богослужбових книг), і до кінця 17 ст. що отримало назву старообрядництва. Піти в р.
Новий толково-словотворчий словник російської мови, Т. Ф. Єфремова.
Дія по знач. глаг. розколювати. розколоти, розколюватися (1,2), # 13; розколотися.
перен. Поділ кого-л. на дві або кілька груп, обумовлене наявністю # 13; розбіжностей.
Релігійно-громадський рух на Русі XVII ст. спрямоване проти # 13; офіційної церкви і закінчилося утворенням ряду сект.
Віровчення цих сект; старообрядництво.
м. # 13; Довгий вузький коридор з дерев'яних щитів з розширеним у вигляді воронки входом, # 13; влаштовується на пасовище для індивідуального огляду, підрахунку овець, коней.
відділення від Російської православної церкви частини віруючих, що не визнали церковної реформи Никона 1653-56 (див. Старообрядництво). У 2-й пол. 17-18 вв. був ідейним прапором опозиційних рухів.
Імена, назви, словосполучення і фрази містять "розкол":
Велика Радянська Енциклопедія
релігійно-суспільний рух, який виник у Росії в середині 17 ст. Приводом для виникнення Р. послужила церковно-обрядова реформа, яку в 1653 почав проводити патріарх Никон з метою зміцнення церковної організації. За ліквідацію місцевих відмінностей в церковно-обрядовій практиці, усунення різночитань і виправлення богослужбових книг та ін. Заходи по уніфікації московської богословської системи виступали всі члени впливового «Кружка ревнителів благочестя». Однак серед його членів не було єдності поглядів щодо шляхів, методів і кінцевих цілей запланованій реформи. Протопопи Авакум. Данило, Іван Неронов та ін. Вважали, що російська церква зберегла «древле благочестя» і пропонували проводити уніфікацію, спираючись на давньоруські богослужбові книги. Др. члени гуртка (Стефан Воніфатія, Ф. М. Ртищев), до яких пізніше приєднався Никон, хотіли слідувати грецьким богослужбових зразкам, маючи на увазі надалі об'єднання під егідою московського патріарха православних церков України та Росії (питання про їх возз'єднання, в зв'язку з наростанням визвольної боротьби українського народу проти польських поневолювачів, придбав в цей час важливе значення) і зміцнення їх зв'язків з східними автокефальними православними церквами. За підтримки царя Олексія Михайловича Никон почав проводити виправлення російських богослужбових книг за сучасними їм грецькими зразками і змінив деякі обряди (двоперстя було замінено троеперстием, під час церковних служб «алілуя» стали вимовляти двічі, а тричі і т.д.). Нововведення були схвалені церковними соборами 1654≈55. Протягом 1653≈1656 на друкованому дворі йшов випуск виправлених або знову переведених богослужбових книг.
Хоча реформа зачіпала лише зовнішню, обрядову сторону релігії, але в умовах панування в суспільстві релігійної ідеології ці зміни набули значення великої події. До того ж виразно виявилося прагнення Никона використовувати реформу для централізації церкви і посилення влади патріарха. Невдоволення викликали і насильницькі заходи, за допомогою яких Никон вводив в ужиток нові книги і обряди. Першими за «стару віру», проти реформ і дій патріарха виступили деякі члени «Кружка ревнителів благочестя». Авакум і Данило подали царю записку на захист двоеперстія і про поклонах під час богослужіння і молитов. Потім вони стали доводити, що внесення виправлень за грецькими зразками опоганює істинну віру, тому що грецька церква відступила від «древлего благочестя», а її книги друкуються в друкарнях католиків. Іван Неронов, не торкаючись обрядової сторони реформи, виступив проти посилення влади патріарха і за демократизацію церковного управління. Зіткнення між Никоном і захисниками «старої віри» прийняло різкі форми. Авакум, Іван Неронов та інші ідеологи Р. піддалися жорстоким переслідуванням.
Виступи захисників «старої віри» отримали підтримку в різних шарах рус. суспільства, що призвело до виникнення руху, названого Р. Частина нижчого духовенства, яка бачила в сильній патріаршій владі лише орган експлуатації, виступаючи за «стару віру», протестувала проти збільшення феодального гніту з боку церковної верхівки. До Р. прилучилася і частина вищого духовенства, незадоволена централізаторську устремліннями Никона, його самоуправством і відстоювала свої феодальні привілеї (єпископи ≈ Коломенський Павло, вятський Олександр), деякі монастирі. Заклики прихильників «старої віри» отримали підтримку окремих представників вищої світської знаті. Але більшу частину прихильників «старої віри» становили посадські люди і особливо селяни. Посилення феодально-кріпосницького гніту і погіршення свого становища народні маси пов'язували і з нововведеннями в церковній системі.
Літ. Щапов А. П. Російський розкол старообрядства, розглянутий у зв'язку з внутрішнім станом російської церкви і громадянськості в XVII в. і в першій половині XVIII ст. Соч. т. 1, СПБ, 1906; Сапожников Д. І. Самоспалення в російській розколі. З 2-ї половини XVII ст. до кінця XVIII ст. М. 1891; Смирнов П. С. Внутрішні питання в розколі в XVII в. СПБ, 1898; його ж, Історія російського розколу старообрядства, 2 видавництва. СПБ, 1895; його ж, Суперечки і поділу в російській розколі в першій чверті XVIII ст. СПБ, 1909; Каптерев Н, Ф. Патріарх Никон і цар Олексій Михайлович, т. 1≈2, Сергієв Посад, 1909≈1912; Плеханов Г. В. Історія російської громадської думки, т. 2, [М. 1915]; Нікольський Н. М. Історія російської церкви, 2 видавництва. М. ≈ Л. 1931; Сахаров Ф. Література історії та викриття російського розколу. Систематичний покажчик книг, брошур і статей про розкол. в. 1≈3, Тамбов ≈ СПБ, 1887≈1900.
Імена, назви, словосполучення і фрази містять "розкол":
Церковним розколом спочатку вважалося всяке відпадання від Церкви групи християн. Пізніше церковне право стало розглядати підстави такого відділення: єресь. власне розкол і розбрат. Під розколом стали розуміти відділення від юрисдикції Церкви і освіту відокремилися християнами окремого самостійного спільноти без зміни догматики.
- Розкол християнської церкви - розкол в 1054 році, коли остаточно відбувся поділ Церкви на Римо-католицьку і православну.
- Великий західний розкол - розкол в Римсько-Католицької церкви в 1378-1417 роках, коли відразу два претенденти оголосили себе папами.
- Розкол російської церкви - розкол в Російській церкві в XVII столітті.
- Обновленческий розкол - розкол в Російській православній церкві, що існував з 1917 до 1946 року.
- Григоріанський розкол - розкол в Російській православній церкві, що існував з 1925 до початку 1940 років.
- Партійний розкол. політичний - поділ всередині партій, освіту фракцій. Наприклад: розкол на більшовиків і меншовиків.
- Державний розкол - поділ держав на дві і більше частин.
- Радянсько-китайський розкол - дипломатичний конфлікт між КНР і СРСР, що почався в кінці 1950-х років.
«Розкол» - французький короткометражний мультфільм про чоловіка на ім'я Анрі, який буквально зіткнувся з метеоритом.
«Розкол» - 9-серійний телевізійний фільм, присвячений виникненню і становленню РСДРП - майбутньої партії більшовиків. Центральне місце у фільмі займає історичний II з'їзд РСДРП. на якому партія розкололася на більшовиків і меншовиків. Фільм дає широку картину подій кінця ХІХ - початку ХХ століть, гострих дискусій про шляхи розвитку партії і революції.
Приклади вживання слова розкол в літературі.
Цією очевидністю є абсурд, розкол між повним бажання розумом і оманливим світом, між моєю ностальгією за єдністю і розсипався на незліченні оскільки універсумом - протиріччя, яке їх об'єднує.
Перед обличчям неминуче насувалася катастрофи гітлерівська кліка прагнула виграти час в надії на те, що серед країн антигітлерівської коаліції почнеться розкол.
Страх, розгубленість, розколи. розбрід створили умови для успіху антирелігійної війни, що не щадила ні людей, ні традицій, ні пам'ятників, ні шкіл.
Такий розкол між фантазією і реальністю є центральним для поняття аутизму у Маньківського.
Саме його існування є незаперечним доказом того розколу. який виник в первісному єдності людини, цілком перебував у владі своїх емоцій.
І з цього розколу 1054 року Гільдебранд почав проводити реформу християнської церкви.
Готфрід Кинкель був один з розділів сорока сороков лондонських німецьких розколів.
І фатальний удар меча Гоібніу Коваля пробив, розколів. мій хребет.
Питань на порядку денному засідань кабінету міністрів було чимало: міністр розподілу звітував про результати останнього збору данини, міністр промисловості доповідав про проект реконструкції кузні, міністр містобудування вимагав цвяхів для ремонту службової хати, міністр віросповідання нарікав на загальне падіння благочестя, міністр культури, знявши частина одягу , демонстрував нові зразки татуювання, міністр пропаганди смутно натякав про якісь безвідповідальних осіб, що вносять розкол і смуту в державне пристроїв о.
Підла і двурушніческой політика Василя Битко завжди була спрямована на Ганебний Розкол і знищення північного крила Ордена.
Перебільшуючи тривалість участі буржуазії в наці онального русі і внаслідок цього сили єдиного антіім періалістского фронту, закриваючи очі на антиселянську політику кантонского уряду, що є послід наслідком найближчій зв'язку поміщиків і буржуазії, закриваючи очі на зростаючу ворожість національного правитель ства до розростається робочому і селянському руху, закриваючи очі на зростаючі докази відходу китайської буржуазії від революції, Комінтерн ставив в центрі своєї тактики уникнути розколу в Го іньдане.
Причиною більш глибокого розколу послужила латинізація західних франків, які зайняли Римську Галію і перейняли зіпсовану латинь від підкореного населення, в той час як франки рейнських земель зберегли своє нижньогерманській наріччя.
Таким чином, те, що представлено як радикальний розкол свідомості, явно відповідає двом аспектам сенсу: його нейтральності і породжує силі по відношенню до модусам пропозиції.
Не знаю, - заявляє він, - як дадуть обранці на заяву Ерманского про бажаність для нього розколу з ними.
Одним з найславетніших учнів Високого - як стали прозивати його за величезне зростання - був отруєнь, який після Розколу первонароджених пішов до Нижніх, Чорним гномів.
Джерело: бібліотека Максима Мошкова