Людина не може набувати чинності і розвиватися духовно сам по собі, так чи інакше він повинен взяти орієнтир на вищу істоту, що стоять вище його сили або інше енергетичне утворення, що походить з свою чергу до більш високих ієрархій. Спочатку я не могла зрозуміти, чому буддисти радять споглядати образ Будди, або черпати в ньому силу; чому християни та інші віруючі монотеїстичне релігій закликають Бога на допомогу? Невже самому не можна впоратися? Коли людина з гордості:
- «Що ж, я сам по собі нічого не уявляю? Або я не людина-розумний? Навіщо мені придумувати вище стоять уми? Тим більше вірити в кимось вигадані .. »,
або зі страху невідомості:
- «Навіщо комусь поклонятися? Ніколи не знаєш куди це заведе »,
вирішує для себе, що знайшов спільної мови з усім сам, він дійсно може успішно розвиватися, але дійде лише до інтеллекттуальних вершин, що не духовних. Приклад - крайня форма атеїзму. Хоча, це зовсім не виключає мимовільне «потрапляння в такт з потоком» в тих чи інших життєвих ситуаціях, або завдяки щепленим цінностям. При непотрапляння людина діє всупереч світовій волі, і будучи вільний діяти на власний, стикається зі стражданням, що свідчить про неправильно обраному шляху.
Інший приклад бажання самостійності - коли людина, вірячи в сущестовавніе вищого розуму або вищих сил, відмовляється сподіватися на них, вибираючи розвиватися самостійно. Цим він повністю закриває собі шлях наверх, не розуміючи, що він так чи інакше, за фактом свого існування - одне з кінцевих (найтонших, слабких) відгалужень вищих енергетичних утворень. Вони підтримують його в життєвої формі, і надають вибір ігнорувати їх, або дотримуватися їх, але іншого не дано. Тому, в подібному випадку - людина може або стояти на місці, або підніматися нагору, увійшовши в потік.
Повсякденна лексика погано адаптована для розуміння подібних речей, але все ж, можна спробувати пояснити через порівняння. Загальну «схему» потоку через ієрархії существований, що спускаються до нас можна зобразити як скидає мережу річок, або каналів, які стають все більш численні і тонкі (менше могутні) у міру спуску вниз. Ми представляємо найостанніше відгалуження. Кожен з нас - один маленький канал. Ми проте можемо мати інші канали, куди вносимо свій внесок, якщо при цьому сприяємо їх духовному розвитку. Але відмовляючись шукати «правильна дія» як висловилися б буддисти, чи «слідувати законам божим» як сказали б християни - ми перекриваємо ту спадну річку, яка нас живить. Деякі перекривають, інші ж просто вирішують «залишитися на своєму» і нехай і не перекриваючи собі кисень, - точніше сприятливий енергетичний струм, не мають наміру сходити за ним.
- Входження в потік -
Для тих же, хто зумів знайти щастя і задоволення в своєму житті і тому перестав черпати блага ззовні - з навколишнього світу - повністю змінюється напрямок струму. Якщо до цього дисбаланс був такий: «в світі можна так добре жити, а мені завжди чогось бракує», то тепер він переміщається в зворотну сторону «Мені нічого не потрібно, а навколо - ще стільки страждань». Будучи повністю задоволений (що цікаво, з французького подібний термін "comble" дослівно перекладається як «переповнений»), він починає виливати благо зовні. З духовно-орієнтованого ззовні, людина стає орієнтованим зсередини, і починає виконувати функцію постачає «річки потоку», а не тільки приймає.
Він знає, що повинен живити або ж змінювати все що його оточує, на благо, але поняття блага у всіх різний. І навіть бажаючи привнести добро, є ризик, що він стане черпати неоттуда - діяти всупереч потоку, сам того не знаючи і не бажаючи зла, не усвідомлюючи що надходить неправильно (як часто ми доставляємо неприємності, діючи з добрих - і, часом, надто ініціативних - намірів). Тут необхідно освоїтися в практиці «недіяння» - основний практиці, що веде до просвітління в буддизмі. Лише залишивши всі свої наміри, думки дії, судження (наші переконання про те, що правильно) ми можемо зрозуміти напрямок потоку - тобто зрозуміти, яким має бути те, що називають «правильна дія», «правильна мова».
- Медитації в потоці -
Одного разу відчувши себе в потоці, приходить досить сильне відчуття - коли ти в ньому. У наступні досліди вже складно помилитися. Ще більш відчутне почуття - коли вийшов з нього: з'являється відчуття, що робиш щось неправильне, що б про це не «думали» твої бажання. Бажання можуть диктувати одне, але ти вже будеш відчувати наскільки правильно напрямок, в якому вони тобою рухають. Коли дія неправильно - це може ще бути описано як відчуття, що віддаєш себе або справа, якому вірний, навіть якщо здається, що робиш або говориш щось з почуття самозбереження, щоб звільнитися малими втратами, на благо. Але незалежне відчуття правильності або неправильності дії вже не покидає. Це свого роду інтуїція, втрачає свій випадковий характер і що стає цілком автономним почуттям.
Фізіологічна властивість безпосереднього і безперервного перебування в потоці (на перших порах можливо лише під час глибоких медитацій) - ненастання втоми, відсутність необхідності сну, швидке відновлення і реконвалесценция всього організму (якщо мала місце хвороба або стомлення), відсутність безпосередніх симптомів хвороби під час самої медитації занурення в потік. Останнє - благотворний для організму дія входження в потік - згадується в практиці Цигун, як «безцінне вправу за викликом в тілі потоку Ци» - пульсуючого потоку енергії, прибирає перешкоди на шляху свого звичайного струму і тим самим відновлює і повертає початкову енергетичну матрицю здорової людини.
Забавно, що сама дія виходу з медитації, розглядається низхідним на вас потоком, як «неправильна дія» (згідно з термінологією буддизму, миттєво відбувається утворення, множення і хвилювання дхарм, що лежить в основі принципу страждання, як і будь-який віддалення від потоку, від правильних дій), а при поверненні до медитації - ви відчуваєте почуття, що лягайте на течію, яка без праці несе вас по річці, в той час як до входу в медитацію ви нібито, видихаючи, веслування по "річці" навмання в самих різних напрямках . Ще цікаво - що будь-який мислення, будь воно оформлено в слова або ж просто осмислено логікою - знову розглядається як «неправильна дія». В результаті, на питання «Що таке правильна мова?», Я б відповіла: найправильніша мова - це коли її немає і не намічається. Звичайно, коли мова і спілкування необхідно, існує та мова, яка буде ближче до потоку, і та мова яка буде далі. Тобто абсолютно «правильних» або в християнських термінах «чистих» слів в спілкуванні, тим більше повсякденному, бути не може.
Ще раз розглядаючи «правильну мову» (чи то пак - найменш неправильну) - ступінь її наближення до потоку визначається одночасно необхідністю проректи слова (не говорити впусту) і результатом, до якого призведе подібна мова (ефективність створення нею блага, як дією). Адже іноді можна творити добро мовчки - і буде набагато ефективніше. Хочеться знову підкреслити, наскільки складно (не хочу сказати «неможливо») застосовувати принцип правильного мовлення, залишаючись жити в соціумі.
Зупинюся на описі самого сходження по потоку. Я написала вище, що медитативний перебування в потоці нагадує несення за течією. Але не наверх. Це просто перебування. Щоб по ньому підніматися потрібно зусилля волі, метафорично порівнянне з зусиллями, які здійснюють лососі коли йдуть на нерест проти течії. Так само - нехай і не проти течії, але долаючи рівні течій - доводиться проходити піднімається по Потоку. Зусилля волі не можна порівняти з бажанням (сама поява бажання, будь-якого бажання, віддаляє вас від потоку) - це скоріше зусилля свідомості щодо подолання своїх ілюзій; зусилля щодо усунення перешкод, що заважають його більшої відкритості.
Наостанок, - зауваження, яке буде цікаво всім хоч раз замислювався про висловлення "хто творить добро, до того воно повернеться примножити". Перебуваючи в потоці, і направляючи думки подяки «наверх» (звертаючись, до того - в Кого, або у Що вірите, або просто завдяки спадний на вас потік) кілька хвилин по тому ви відчуваєте «відповідь», настільки осяжний, що мимоволі спадає на думку таке уявлення, що відбувається: сходячи від мене, хоча б на один рівень вище - Послання розподіляється по декількох найближчим свідомістю рівня, і відповідь сходить назад мені, примножити. Якщо до цього було відчуття ковзання по струмку, - він раптом трансформується в спадний водоспад, обливає блаженством, і у відповідь благодаттю.
Можу припустити, що точно за таким принципом, люди - хай і не відчувають потоку на постійній основі - але намагаються творити добро, так чи інакше виявляються на шляху цієї течії, і добро їм віддається багаторазово.