Фотограф Сергій Карпов і журналіст Олексій Сочнев вивчили, що тепер знаходиться на місцях, де раніше були кладовища
За старих часів небіжчиків в Москві ховали при церквах і монастирях, а для померлих насильницькою смертю, мандрівників і іновірців існували убогі будинки, які також називали скідельніцамі або гноїщі. До кінця XVII століття в Москві налічувалося понад 300 розростаються кладовищ біля церков, а відомих убогих будинків було чотири.
Скідельніцамі називалися місця, звідки брали глину ( «скидель» - глиняний посуд). Коли місце вироблялося, євреї і християни використовували яму для мандрівників ховати, країв і убогих, які загинули на війні або померлих від морової виразок.
Якщо трупів було надто багато, їх звалювали в купу в величезні ями з льодом, що не закопуючи, що не відспівуючи, залишали до весни. Трупи зберігалися до Семика (четвер на сьомому тижні після Великодня), коли тіла зраджували землі. До убогим домівках на ритуал приходило багато народу, роззяв, жебраків і плакальниць. Присутні рили могили, витягали накопичилися мертві тіла з ями, наділяли їх в савани, клали в труни і зраджували землі. Інші в цей момент співали панахиди і молилися за упокій усіх похованих. Тут же влаштовували поминки, передаючи з рук в руки чашу. Через впливу погоди деякі трупи підгнивали, звідси і альтернативна назва місця - гноїщі.
У Москві відомих убогих будинків було чотири. Один на перетині Пречистенки і Мертвого провулка (тепер це Пречистенський провулок). Другий убогий будинок знаходився за Серпуховського воротами, там був похований царевич Димитрій, син Івана IV (або Лжедмитрій). Третій - за Таганці, на його місці побудований Божедомскій монастир (він же Покровський). Найстаріший, четвертий убогий будинок, був на річці Самотеке при Хрестовоздвиженському монастирі. У 1934 році церкву знесли, на її місці пройшов Калінінський проспект (нині вулиця Воздвиженка). У 1979 році, коли через проспект будували підземний перехід, культурний шар з древніми трунами був розкритий. Їх згребли до купи екскаватором, вивезли на смітник і спалили.
Місце було вибрано правильний: при нових убогих будинках у Мар'їній Гаї, біля стародавнього німецького цвинтаря за межами міста. У 1732 році від церкви Іоанна Воїна сюди перевезли комору для зберігання мертвих тіл, а потім в 1750 році збудували дерев'яну церкву Св. Лазаря Чотириденного. Так загальноміське кладовище стало називатися Лазаревским. Москвичі не любили його, вважали проклятим місцем для непокаявшегося грішників. Таке ставлення до нього зберігалося до знаменитої епідемії чуми 1771 року (тоді через небезпеку поширення хвороби сенат остаточно заборонив ховати в межах міста, і для небіжчиків на швидку руку були створені вісім кладовищ за межами Москви). А Лазаревське, що виявилося єдиним в Москві кладовищем всередині Камер-Колезького валу, зробилося престижним. У XIX столітті на ньому вже ховали купців, духовенство, військових та артистів. На заході Москви було розбито величезну Дорогоміловское кладовищі. По сусідству з ним розташувалося борейской (єврейсько-караїмський) і Вірменське кладовища. На Сході з'явилися Семенівське і Військове кладовища, Братське на півночі Москви, на південному сході - Кожухівське, всього понад 40 цвинтарів.
Після революції в 1920-1930 роках більшовики в рамках боротьби з релігійними культами і смертю як такої повсюдно скасовують кладовища і вводять традицію відкривати на їх місці навчальні заклади, парки і футбольні поля. Після розширення Москви в 1950-х роках під каток потрапляють кладовища в приєднаних до столиці селах. З одних кладовищ родичам дозволяють перевезти останки в дозволені місця, з інших останки згрібає екскаватор і відправляє в останню путь на приміську звалище.
Кореспондент «Руської планети» Олексій Сочнев і фотограф Сергій Карпов запрошують вас на прогулянку по декільком колишнім кладовищ Москви.
Фотограф Сергій Карпов і журналіст Олексій Сочнев вивчили, що тепер знаходиться на місцях, де раніше були кладовища
За старих часів небіжчиків в Москві ховали при церквах і монастирях, а для померлих насильницькою смертю, мандрівників і іновірців існували убогі будинки, які також називали скідельніцамі або гноїщі. До кінця XVII століття в Москві налічувалося понад 300 розростаються кладовищ біля церков, а відомих убогих будинків було чотири.
Скідельніцамі називалися місця, звідки брали глину ( «скидель» - глиняний посуд). Коли місце вироблялося, євреї і християни використовували яму для мандрівників ховати, країв і убогих, які загинули на війні або померлих від морової виразок.
Якщо трупів було надто багато, їх звалювали в купу в величезні ями з льодом, що не закопуючи, що не відспівуючи, залишали до весни. Трупи зберігалися до Семика (четвер на сьомому тижні після Великодня), коли тіла зраджували землі. До убогим домівках на ритуал приходило багато народу, роззяв, жебраків і плакальниць. Присутні рили могили, витягали накопичилися мертві тіла з ями, наділяли їх в савани, клали в труни і зраджували землі. Інші в цей момент співали панахиди і молилися за упокій усіх похованих. Тут же влаштовували поминки, передаючи з рук в руки чашу. Через впливу погоди деякі трупи підгнивали, звідси і альтернативна назва місця - гноїщі.
У Москві відомих убогих будинків було чотири. Один на перетині Пречистенки і Мертвого провулка (тепер це Пречистенський провулок). Другий убогий будинок знаходився за Серпуховського воротами, там був похований царевич Димитрій, син Івана IV (або Лжедмитрій). Третій - за Таганці, на його місці побудований Божедомскій монастир (він же Покровський). Найстаріший, четвертий убогий будинок, був на річці Самотеке при Хрестовоздвиженському монастирі. У 1934 році церкву знесли, на її місці пройшов Калінінський проспект (нині вулиця Воздвиженка). У 1979 році, коли через проспект будували підземний перехід, культурний шар з древніми трунами був розкритий. Їх згребли до купи екскаватором, вивезли на смітник і спалили.
Місце було вибрано правильний: при нових убогих будинках у Мар'їній Гаї, біля стародавнього німецького цвинтаря за межами міста. У 1732 році від церкви Іоанна Воїна сюди перевезли комору для зберігання мертвих тіл, а потім в 1750 році збудували дерев'яну церкву Св. Лазаря Чотириденного. Так загальноміське кладовище стало називатися Лазаревским. Москвичі не любили його, вважали проклятим місцем для непокаявшегося грішників. Таке ставлення до нього зберігалося до знаменитої епідемії чуми 1771 року (тоді через небезпеку поширення хвороби сенат остаточно заборонив ховати в межах міста, і для небіжчиків на швидку руку були створені вісім кладовищ за межами Москви). А Лазаревське, що виявилося єдиним в Москві кладовищем всередині Камер-Колезького валу, зробилося престижним. У XIX столітті на ньому вже ховали купців, духовенство, військових та артистів. На заході Москви було розбито величезну Дорогоміловское кладовищі. По сусідству з ним розташувалося борейской (єврейсько-караїмський) і Вірменське кладовища. На Сході з'явилися Семенівське і Військове кладовища, Братське на півночі Москви, на південному сході - Кожухівське, всього понад 40 цвинтарів.
Після революції в 1920-1930 роках більшовики в рамках боротьби з релігійними культами і смертю як такої повсюдно скасовують кладовища і вводять традицію відкривати на їх місці навчальні заклади, парки і футбольні поля. Після розширення Москви в 1950-х роках під каток потрапляють кладовища в приєднаних до столиці селах. З одних кладовищ родичам дозволяють перевезти останки в дозволені місця, з інших останки згрібає екскаватор і відправляє в останню путь на приміську звалище.
Кореспондент «Руської планети» Олексій Сочнев і фотограф Сергій Карпов запрошують вас на прогулянку по декільком колишнім кладовищ Москви.
підказка закрити гортати
Кладовище села Юрлов
Фото: Сергій Карпов / «Російська планета»
Село Юрлов знаходилося на півночі Москви у правої притоки Яузи річки Черемянкі. Воно сусідувало з селами Подушкино, Сабурова, Козеева, Чернево, Медведково і Бібірево. У 1960 році села і села увійшли до складу Москви. Території Сабурова, Подушкино, Кузьминки і Юрлов зараз входять до складу району Кузьминки. Кладовище колишнього села Юрлов при входженні до складу Москви було забудовано. Зараз на його місці стоїть будинок 10 по вулиці Пришвіна, в ньому, крім іншого, розташовується судовий ділянку № 86.
На сході селища Сокіл і Братського кладовища розташовувалося ще одне звичайне міське кладовище. Зараз на його місці розбитий Чапаевский парк.
Не всім кладовищ пощастило пощастило так, як кладовища району Сокіл, де встановили пам'ятні знаки. Багато років градозащітнікі з організації «Архнадзор» намагаються домогтися від влади Москви рішення побудувати в районі Соколової Гори (Східний адміністративний округ) військовий меморіал. Тут колись знаходилася величезна Семенівське кладовище. Воно, до речі, було єдиним «нечумним» з дореволюційних кладовищ, а після 1812 року частка території кладовища була спеціально виділена для поховань героїв і учасників воєн. Там ховали померлих від поранень в прилеглому Лефортовський військовому госпіталі солдатів, офіцерів і ветеранів як Вітчизняної війни 1812 року, так і подальших воєн, аж до Першої світової. Для жертв цієї війни на південній околиці кладовища був навіть виділено спеціальну ділянку, де все могили і написи на могильних плитах були оформлені за єдиним зразком, а хрести по одній формі. Семенівське кладовище називали кладовищем військової слави Росії.
Навесні 1935 року кладовище було закрите для поховань. Родичам було дозволено перенести останки покійних. Їх частково перенесли на найближчий - Преображенське кладовище, але більша частина залишилася на місці. Моссовет прийняв рішення про дострокову ліквідацію частини кладовища розміром 4,2 га, «викликане державною необхідністю у зв'язку з прирізанням земель до території заводу №24».
На місці військових могил тепер знаходиться ФГУП «ММПП" Салют "» і багатоповерхові житлові будинки. Котлован на кладовищі під майбутній завод рили студенти. Один з них, Еміль Кардін, згадує: «На заводі нас зустріли привітно, дали лопати і повели ... на цвинтарі. Воно починалося прямо за огорожею і втрачалося десь в зеленій дали. Рили старанно, намагаючись придушити внутрішню розгубленість. Лопати трощили труни. Разом із землею в тачку потрапляли кістки, черепи, шматки зотлілої тканини. Іноді в гробах виявляли скарби - скляні банки з коштовностями і золотими монетами. Ми викликали чергував неподалік міліціонера і передавали йому знахідку. Інший раз останки лежали в два-три шари ».
Зараз цвинтар забудовано, прямо по ньому пройшов Семенівський проїзд і трамвайні колії, які розділили його на дві нерівні частини, з яких лише північна, менша, залишилася незабудованої, - саме там тепер знаходиться сквер з Воскресенської церквою і дивом збереглися декількома надгробками. При облагороджування скверу щорічно знаходять черепи, кістки і навіть труни.
Фото: Сергій Карпов / «Російська планета»
Фото: Сергій Карпов / «Російська планета»
Тропаревському кладовищі знаходилося в раніше існував селі Тропарево на південному заході Москви. Зараз на місці некрополя розташувався комплекс Російського медичного університету ім. Пирогова (вулиця Островитянова, будинок 1). До речі, це не єдиний медичний заклад на місці цвинтаря: медичний центр «Практика» на 3-й Митищинського вулиці стоїть на місці холерного цвинтаря.
Кладовище при Олексіївському жіночому монастирі і богадільні ім. І.М. Геер
Фото: Сергій Карпов / «Російська планета»
Фото: Сергій Карпов / «Російська планета»
Знайти територію найдавнішого і одного з найбільших кладовищ Москви, Лазаревського, легко. Велика його частина розташовувалася на місці нинішнього дитячого спортивного парку «Фестивальний», на його території до сих пір можна знайти залишки цвинтарних плит. Частина кладовища відноситься до обгородженій території церкви в самому центрі парку. За його північній частині проходить Сущевська вал, там же знаходиться «Планета КВН» (в минулому - кінотеатр «Гавана») і цілий квартал житлових будинків. На сході по кладовищу проходить Олімпійський проспект, на ньому ж варто кілька житлових будинків. Історію створення кладовища ми вже викладали вище. Існувало Лазаревське кладовище до 1934 року. Воно було найбільше в Москві до 1917 року. Всього на ньому було близько 50 тисяч поховань. У 1932 році цвинтарний храм був оточений і закритий міліцією, майно конфіскували, будівлю передали заводу під гуртожиток для робітників. Кладовище в 1934 році було закрито для поховань, а в 1936 році почалося його знищення: бульдозерами зрили частину могил, останні зрівняли в післявоєнні роки. На інші кладовища перевезли тільки ті могили, чиї родичі захотіли перенести останки. На розчищеному місці був розбитий дитячий парк ім. Дзержинського і танцмайданчик. Демонтаж виробляли халатно, тому танцювати людям доводилося в оточенні надгробків, які були зірвані тільки в 1953 році під час суботника.
За спогадами священиків цвинтарного храму, в парку навіть валялися черепа, якими робочі іноді грали в футбол. До наших днів збереглася лише церква. Місцева жителька розповіла «Російської планеті», що про цвинтар не знають тільки приїжджі: «Воно було дуже старе, і на нього з собаками гуляти ходили навіть до того, як з'явився парк. Тут це нікого не бентежить ». Вона впевнена, що все могили були перенесені, але тут же повідомила, що в парку залишилося два могильних каменю, і розповіла, як їх знайти. На Лазаревському цвинтарі були поховані: сім'я відомого актора Сили Сандунова (запам'ятався своїми банями); медик Семен Зибелін, історик і москвовед Іван Кондратьєв; авіатор Мухін, архітектор Микола Нікітін, метеоролог Михайло Спаський, художник Васнецов, дружина Бєлінського, мати Достоєвського та інші. Тут були усипальниці бояр роду Количевих, князів Голіциних, Оболенський, представники інших знатних родів, родичі святителя Ігнатія Брянчанінова; безліч духовенства і ченців. У їх числі єпархіальний духівник Олександр Стефановський, диякон Лефортовський кадетського корпусу Митрофан Протопопов, настоятель храму Святителя Миколая на Маросейка, св. прав. Алексій Мечев і інші.
