"Щоб милостиня твоя була в таємниці"
Продовжуючи викладати свої думки про милостиню, Ісус Христос у Нагірній проповіді проголосив: "Щоб була твоя милостиня; і Отець твій, що бачить таємне, віддасть тобі явно "(Матф.6: 4). Як потрібно розуміти ці слова?
- сам по собі людина нічого зробити не може так як слабкий і безсилий, як перед природним, так і надприродним злом;
- і тільки завдяки допомозі Божої, людині дарована життя і можливість здійснювати милостиню;
- людина робить милостиню не для того, щоб прославляти себе і пишатися, а для того щоб прославляти Бога, що дав людині можливість здійснювати милостиню;
- здійснюючи добрі справи, людина не робить нічого особливого, так як виконує лише свої обов'язки християнина по роблення добра і щодо дотримання Законів Божих.
Здійснювати милостиню таємно потрібно для того, щоб люди побачили зроблену добру справу і не бачили виконавця цієї справи. Тоді люди подивляться не тільки доброї справи, а й скромності добродія (людини зробив добро). І оскільки людина, що створив добро і виявив при цьому скромність, робить і живе так, тому що є християнином, то люди і прославлять Істинного Бога, чиї філософсько-моральні принципи настільки досконалі і високі, що наказують його послідовникам не тільки робити добро, а й утримуватися від отримання похвали і прославляння за цей гідний вчинок.
Здійснювати милостиню таємно потрібно також і тому, що такий вчинок виробляє в душі людини чисто християнські якості, такі як безкорисливість, смиренність, любов до ближнього, милосердя, утримання себе від гордині, щоб уникнути похвал з боку людей за вчинення добра і самовихвалянь, недопущення користолюбства. А перераховані вище християнські якості облагороджують душу, прикрашають і покращують життя людини, так як призводять наші серця в більш тісне спілкування з Богом.
Бог перебуває в душі людини в тій мірі, в якій душа визнає Бога і вірить в Нього, тобто віддана Богу. Тому в душі людини, в якій перебуває Бог, не потрібні похвали людської. Так як найвищою нагородою людині за його добрі справи буде увага і турбота Божого, тому що Бог піклується про людей, що додержують заповіді Його. "І чого тільки попросимо, одержимо від Нього, бо виконуємо Його заповіді та чинимо любе для Нього" (1Іоан.3: 22). "Ті, хто надію на Господа, як гора Сіон, щоб не захитався яка буде стояти повік" (Пс.124: 1).
Ісус Христос в Своїх настановах про милостиню вказує на те, що найкращим способом подачі милостині є таємне творіння милостині, для того, щоб люди вихваляли не людину, яка зробила милість ближнього, а Бога, який створив для даної людини всі умови для заробляння милостині. Тому що саме Бог і є першопричиною різних різновидів добра і істинним справжнім джерелом будь-якої милостині. А людина є всього лише знаряддям, за допомогою якого здійснюється милостиня, створити яку можливо тільки з волі Божої, а не людською.
Ісус Христос говорить також і про те, що людині, яка зробила добру справу у вигляді милостині, не потрібно афішувати свій добрий вчинок. А зробити його таємно, потрібно також і тому, що людині добродійному не потрібно прославляння і нагорода за його добрий вчинок від людей. Так як прославить і нагородить добродія Сам Господь краще, ніж це зможуть зробити люди. Тому людина і повинен творити свою добру справу потай. "І Отець твій, що бачить таємне, віддасть тобі явно". Ці слова Ісуса Христа потрібно розуміти в такий спосіб. Людина, що робить добро іншим людям, стає причетним добру так як стикається з ним.
Людина, що подає милостиню іншим людям, сам отримає милість від Бога за законом відплати Божого і як нагороду за виконання Законів Божих. Так і берега річки за те, що вони служать руслом, ніколи не залишаються в збитку за свою працю. Тому що за те, що берега формують це русло, вони отримують стократну подяку від річки. Потоки чистої прохолодної річкової води в заохочення берегів за їх добру справу дають їм родючий мул, поять і омивають землю берегів, як би в нагороду за їх працю по формуванню і підтримці форм і контурів річкового русла. Прибережна трава, напоєне свіжої прохолодною водою, відрізняється яскравою зеленню, соковитою забарвленням, а дерева пишним листям. Квіти на прибережних луках вражають своєю різноманітністю, великою кількістю, красою і яскравістю фарб. І навіть коли в посушливе літо пекуче сонце випалює на луках рослинність, зелена смужка трави біля самої води, вказуючи на шлях швидкої річки, обрамляє її свіжою, що не в'янучої і густою зеленню в нагороду за те, що вода річки дає траві життя і в посушливий час .
Так і людина, отримавши від Бога можливість робити добро (в тому числі подавати милостиню), повинен стати берегами і руслом річки, по якому поширюється благодать Божа у вигляді здійснення добрих безоплатних вчинків, спрямованих до своїх ближніх. Саме про безкорисливої допомоги, не заради прославлення, а заради співчуття і милосердя до ближніх, і каже пророк Ісая. "Розділи з голодним хліб твій, а вбогих бурлаків до дому впровадити? коли побачиш нагого, щоб вкрити його, і від єдинокровного твого не ховайся. Тоді відкриється, як зоря, світло твоє, і зцілення твоє заросте. І буде Господь тебе завжди провадити, і під час посухи буде насичувати душу твою. І ти будеш, як напоєний сад, і мов джерело те, що води його не вичерпаються "(Іс.58: 7-11).
І нехай не турбує людину той факт, що він зможе надати маленьку милостиню ближньому своєму. Добра справа, виконане з щирістю, лагідністю і милосердям, навіть незначне за розміром, завжди високо цінується Богом, так як є доказом нашого єднання з Богом і виконанням Його заповідей. Маленьке благодіяння, вчинене щиро, також є самовідданим вчинком, і подібно невеликому квітці, поширює навколо себе запашний аромат Божої благодаті, і приносить, відповідно до закону відплати Божого, добрі плоди.
Тому вчинення милості в таємниці має велике і благотворний вплив на наше життя. Це відбувається тому, що Господь благодійникам, які безкорисливо і мудро вживали Його дари для служіння людям, дає ще більше нових дарів Своєю благодаттю. А також тому, що люди, які роблять і розвивають в собі християнський характер шляхом роботи добра, самі пожинають в майбутньому плоди добра. Так як Господь з благоволінням дивиться на тих, хто виконує Його заповіді і допомагає таким людям в їх житті. "Хто милостивий до вбогого, той позичає Господу, і Він воздасть йому за благодіяння його" (Прітч.19: 17).